2689 - ( 7 ) - حَدِيثُ أَبِي مُوسَى : ( أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعِيرٍ ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بَيِّنَةً أَنَّهُ لَهُ ، فَجَعَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَهُمَا ) أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَذَكَرَ الِاخْتِلَافَ فِيهِ عَلَى قَتَادَةَ ، وَقَالَ : هُوَ مَعْلُولٌ ، فَقَدْ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ بِشْرِ بْنِ نَهِيكٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَمِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَخْرَجَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَاخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، فَقِيلَ : عَنْهُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى ، وَقِيلَ : عَنْهُ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ ، قَالَ : أُنْبِئْت أَنَّ رَجُلًا ، قَالَ الْبُخَارِيُّ : قَالَ سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ : أَنَا حَدَّثْت أَبَا بُرْدَةَ بِهَذَا الْحَدِيثِ ، فَعَلَى هَذَا لَمْ يَسْمَعْ أَبُو بُرْدَةَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ أَبِيهِ ، وَرَوَاهُ أَبُو كَامِلٍ مُظَفَّرُ بْنُ مُدْرِكٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ النَّضْرِ بْنِ أَنَسٍ ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ مُرْسَلًا ، قَالَ حَمَّادٌ : فَحَدَّثْتُ بِهِ سِمَاكَ بْنَ حَرْبٍ فَقَالَ : أَنَا حَدَّثْت بِهِ أَبَا بُرْدَةَ ، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْخَطِيبُ : الصَّحِيحُ أَنَّهُ عَنْ سِمَاكٍ مُرْسَلًا ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ ( : أَنَّ رَجُلَيْنِ ادَّعَيَا بَعِيرًا ، فَأَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الْبَيِّنَةَ أَنَّهُ لَهُ ، فَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِهِ بَيْنَهُمَا ) ، وَوَصَلَهُ الطَّبَرَانِيُّ بِذِكْرِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ فِيهِ بِإِسْنَادَيْنِ ، فِي أَحَدِهِمَا حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ، وَالرَّاوِي عَنْهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَفِي الْآخَرِ يَاسِينُ الزَّيَّاتُ ، وَالثَّلَاثَةُ ضُعَفَاءُ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرص 384 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم فِي بعير · ص 689 الحَدِيث الثَّامِن عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي بعير فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة أَنه لَهُ ، فَجعله النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا . الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث شُعْبَة عَن قَتَادَة ، عَن سعيد بن أبي بردة ، عَن أبي بردة ، عَن أَبِيه : أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي دَابَّة لَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة فَجَعلهَا بَينهمَا نِصْفَيْنِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد [ من ] رِوَايَة همام عَن قَتَادَة بِمَعْنى إِسْنَاده الأول ، كَذَا قَالَه أَبُو دَاوُد ، وَالْأول رَوَاهُ عَن قَتَادَة ، عَن سعيد بن أبي بردة ، عَن أَبِيه ، عَن جده أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ : أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عهد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَبعث كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين ، فَقَسمهُ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا نِصْفَيْنِ ، وَرِجَاله كلهم ثِقَات ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من رِوَايَة مُحَمَّد بن كثير ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن قَتَادَة ، (عَن النَّضر بن) أنس ، عَن أبي بردة ، عَن أبي مُوسَى : أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا دَابَّة وجداها عِنْد رجل ، فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا (بَيِّنَة) أَنَّهَا دَابَّته ، فَقَضَى بهَا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا نِصْفَيْنِ . قَالَ عبد الْحق : قَالَ النَّسَائِيّ : هَذَا خطأ . قَالَ : وَمُحَمّد بن كثير هَذَا هُوَ المصِّيصِي ، وَهُوَ صَدُوق ، إِلَّا أَنه كَانَ يُخطئ فِي حَدِيثه ؛ لِأَنَّهُ اخْتَلَط فِي آخر عمره . قَالَ : خطأه فِي هَذَا الحَدِيث ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يروي عَن قَتَادَة عَن سعيد بن أبي بردة كَمَا سَيَأْتِي ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه عَلَى وَجه آخر ، وَرَوَوْهُ عَن سعيد بن أبي عرُوبَة ، عَن قَتَادَة ، عَن سعيد بن أبي بردة ، عَن جده أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا بَعِيرًا ، أَو دَابَّة عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة ، فَجَعلهَا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا . قَالَ عبد الْحق قَالَ النَّسَائِيّ : إِسْنَاده جيد ، وَأخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من هَذِه الطَّرِيق ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم . قَالَ : وَقد خَالف همام بن يَحْيَى سعيد بن أبي عرُوبَة فِي متن هَذَا الحَدِيث ، فَرَوَاهُ قَتَادَة ، عَن سعيد بن أبي بردة ، عَن أَبِيه ، فَذكر الطَّرِيق الأول ، ثمَّ قَالَ : وَهَذَا الحَدِيث أَيْضا صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه بعد أَن سَاق الحَدِيث : وَفِيه فَبعث كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين ، كَذَلِك رَوَاهُ حجاج بن منهال ، عَن همام . قَالَ : وَهُوَ من حَدِيث همام بن يَحْيَى عَن قَتَادَة بِهَذَا اللَّفْظ مَحْفُوظ . ثمَّ رَوَاهُ من حَدِيث شُعْبَة عَن قَتَادَة بِمثل إِسْنَاده وَمَتنه ، ثمَّ قَالَ : هَكَذَا قَالَ عَن شُعْبَة . قَالَ : وَقد روينَا عَن [ ابْن ] أبي عرُوبَة ، عَن قَتَادَة مَوْصُولا ، وَعَن شُعْبَة عَن قَتَادَة مُرْسلا مخالفان همامًا ، وَهَذِه الرِّوَايَة عَن شُعْبَة [ فِي لَفظه ] ؛ فَإِنَّهُمَا قَالَا : لَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة ، وَفِي رِوَايَة همام وَهَذِه الرِّوَايَة عَن شُعْبَة فَبعث كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين ، وَيحْتَمل عَلَى الْبعد أَن يَكُونَا قصتين ، وَيحْتَمل أَن [ تكون ] قصَّة وَاحِدَة ، والبينتان حِين تَعَارَضَتَا سقطتا فَقيل : لَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة ، وَقسم الشَّيْء بَينهمَا نِصْفَيْنِ بِحكم الْيَد . قَالَ : والْحَدِيث مَعْلُول عِنْد أهل الحَدِيث مَعَ الِاخْتِلَاف فِي إِسْنَاده عَلَى قَتَادَة حَيْثُ رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة ، عَن قَتَادَة ، عَن أبي مجلز ، عَن أبي بردة ، عَن أبي مُوسَى أَن رجلَيْنِ . . . الحَدِيث ، وَفِيه : وَجَاء مَعَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدَانِ ، وَحَيْثُ رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن قَتَادَة ، عَن النَّضر بن أنس ، عَن بشير بن نهيك ، عَن أبي هُرَيْرَة : أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا دَابَّة فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين ، فَجعله النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا نِصْفَيْنِ . وَأخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه من هَذَا الطَّرِيق وباللفظ أَيْضا ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن قَتَادَة ، عَن النَّضر بن أنس ، عَن أبي بردة ، [ عَن أبي مُوسَى ] ، وَفِيه فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا الْبَيِّنَة ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ فِيمَا بَلغنِي إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ، عَن النَّضر بن شُمَيْل عَن حَمَّاد مُتَّصِلا ، فَعَاد الحَدِيث إِلَى حَدِيث أبي بردة إِلَّا أَنه عَن قَتَادَة عَن النَّضر بن أنس غَرِيب . وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة [ فَأرْسلهُ ] فَقَالَ : عَن قَتَادَة ، عَن النَّضر بن أنس ، وَهُوَ فِيمَا ذكره ابْن خُزَيْمَة ، عَن أبي مُوسَى ، عَن أبي الْوَلِيد ، وَلَفظه : ادّعَيَا [ دَابَّة ] أَنَّهُمَا وجداها فِي يَد رجل . وَرَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وَأَبُو عوَانَة ، عَن سماك بن حَرْب ، عَن تَمِيم بن طرفَة قَالَ : أنبئت أَن رجلَيْنِ . . . الحَدِيث . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا مُرْسل . قَالَ : وَقد بَلغنِي [ عَن ] أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ أَنه سَأَلَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ عَن حَدِيث سعيد بن أبي بردة عَن أَبِيه فِي هَذَا الْبَاب ، فَقَالَ : يرجع هَذَا الحَدِيث إِلَى حَدِيث سماك بن حَرْب عَن تَمِيم بن طرفَة . قَالَ البُخَارِيّ : وَقد رَوَى حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ : قَالَ سماك بن حَرْب : أَنا حدثت أَبَا بردة بِهَذَا الحَدِيث . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وإرسال شُعْبَة هَذَا الحَدِيث عَن قَتَادَة عَن سعيد بن أبي بردة عَن أَبِيه فِي رِوَايَة غنْدر عَنهُ كالدلالة عَلَى ذَلِك ، وَقَالَ فِي خلافياته – أَعنِي الْبَيْهَقِيّ - أَيْضا : حَدِيث سعيد بن أبي بردة عَن أَبِيه عَن أبي مُوسَى مَعْلُول من وَجْهَيْن : أَحدهمَا : أَن مَتنه مُخْتَلف فِيهِ والْحَدِيث وَاحِد . وَالثَّانِي : أَن فِيهِ إرْسَالًا ، يُقَال : إِن أَبَا بردة لم يسمع هَذَا الحَدِيث . قَالَ : ولهذه الْعلَّة لم يُخرجهُ الشَّيْخَانِ فِي الصَّحِيح . وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا الحَدِيث ، وَذكر الِاخْتِلَاف فِيهِ عَلَى قَتَادَة ، قَالَ : وَرَوَاهُ أَبُو كَامِل مظفر بن مدرك عَن [ حَمَّاد ] بن سَلمَة ، عَن قَتَادَة ، عَن النَّضر بن أنس ، عَن أبي بردة مُرْسلا ، وَقَالَ فِي آخِره : قَالَ حَمَّاد : فَحدث بِهِ سماك بن حَرْب ، فَقَالَ سماك : أَنا حدثت بِهِ أَبَا بردة . ثمَّ [ ذكر ] الِاخْتِلَاف عَلَى سماك ، فَقَالَ : مدَار الحَدِيث يرجع عَلَى سماك ، وَالصَّحِيح عَن سماك مُرْسلا عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . وَكَذَا قَالَ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ : الصَّحِيح أَنه عَلَى سماك مُرْسلا عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَقَالَ عبد الْحق : وَقَالَ غير الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا لَا يضر الحَدِيث ، وَقد أسْندهُ ثقتان عَن قَتَادَة عَن سعيد بن أبي [ بردة ] [ عَن أَبِيه ] عَن أبي مُوسَى ، وهما سعيد بن أبي عرُوبَة وَهَمَّام بن يَحْيَى ، وَلَعَلَّ سعيد بن أبي [ بردة ] سَمعه من سماك ، وسَمعه من أَبِيه عَن أبي مُوسَى .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 203 س1291 - وسُئِل عَن حَدِيثِ أَبِي بُردَة ، عَن أَبِي مُوسَى ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنَّهُ اختَصَم إِلَيهِ فِي بَعِيرٍ - أَو : دابَةٍ - لَيس عَلَيها بَيِّنَةٌ فَقَضَى بِهِ بَينَهُما . فَقال : يَروِيهِ قَتادَةُ ، واختُلِف عَنهُ ؛ فَرَواهُ سَعِيد بن أَبِي عَرُوبَة ، عَن قَتادَة ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي بُردَة ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي مُوسَى . وَتابَعَهُ هَمّامٌ عَن قَتادَة مِن رِوايَةِ عَفّان عَنهُ . وَرَواهُ عَبد الصَّمَدِ بن عَبدِ الوارِثِ ، عَن هَمّامٍ ، عَن قَتادَة ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي بُردَة ، عَن أَبِيهِ مُرسَلاً . وَخالَفَهُ الضَّحّاكُ بن حَمرَة ، فَرَواهُ عَن قَتادَة ، عَن أَبِي مِجلَزٍ ، عَن أَبِي بُردَة ، عَن أَبِي مُوسَى . وَرَواهُ سَعِيد بن بَشِيرٍ ، عَن قَتادَة ، عَن أَبِي بُردَة ، لَم يَذكُر بَينَهُما أَحَدًا . واختُلِف عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَة ، فَرَواهُ مُحَمد بن كَثِيرٍ المِصِّيصِيُّ ، عَن حَمّادٍ ، عَن قَتادَة ، عَنِ النَّضرِ بنِ أَنَسٍ ، عَن أَبِي بُردَة ، عَن أَبِي مُوسَى . وَرَواهُ أَبُو كامِلٍ مُظَفَّرُ بن مُدرِكٍ ، عَن حَمّادِ بنِ سَلَمَة ، عَن قَتادَة ، عَنِ النَّضرِ بنِ أَنَسٍ ، عَن أَبِي بُردَة مُرسَلاً ، وقال فِي آخِرِهِ : قال لِي حَمّادٌ : فَحَدَّثتُ بِهِ سِماك بن حَربٍ ، فَقال : أَنا حَدَّثتُ بِهِ أَبا بُردَةَ . وَهَذا الحَدِيثُ يَروِيهِ الثَّورِيُّ وغَيرُهُ عَن سِماكٍ ، عَن تَمِيمِ بنِ طَرَفَة مُرسَلاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَيَروِيهِ ياسِينُ الزَّيّاتُ ، عَن سِماكٍ ، عَن تَمِيمِ بنِ طَرَفَة ، عَن جابِرِ بنِ سَمُرَةَ . والمَحفُوظُ حَدِيثُ أَبِي كامِلٍ ، عَن حَمّادٍ ، عَن قَتادَةَ . وَمَدارُ الحَدِيثِ يَرجِعُ إِلَى سِماكِ بنِ حَربٍ ، والصَّحِيحُ عَن سِماكِ بنِ حَربٍ ، مُرسَلاً ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةأَبُو بُرْدَةَ بْنُ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ · ص 93 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافالنضر بن أنس بن مالك الأنصاري عن أبي بردة عن أبي موسى · ص 466 النضر بن أنس بن مالك الأنصاري ، عن أبي بردة، عن أبي موسى 9131 - [ س ] حديث : أن رجلين ادعيا دابة وجداها عند رجل، وأقام كل واحد منهما شاهدين أنها دابته، فقضى بها النبي صلى الله عليه وسلم بينهما نصفين . (ك) س في القضاء (الكبرى 1: 42) عن علي بن محمد بن علي، عن محمد بن كثير المصيصي، عن حماد بن سلمة، عن قتادة، عنه به. رواه سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي موسى، وقال فيه: ليس لواحد منهما بينة - وهو المحفوظ، وقد مضى - (ح 9088) . (ك) ليس في الرواية ولم يذكره أبو القاسم.