الحَدِيث الثَّامِن عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي بعير فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة أَنه لَهُ ، فَجعله النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا . الحَدِيث رَوَاهُ أَحْمد من حَدِيث شُعْبَة عَن قَتَادَة ، عَن سعيد بن أبي بردة ، عَن أبي بردة ، عَن أَبِيه : أَن رجلَيْنِ اخْتَصمَا إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي دَابَّة لَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة فَجَعلهَا بَينهمَا نِصْفَيْنِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد [ من ] رِوَايَة همام عَن قَتَادَة بِمَعْنى إِسْنَاده الأول ، كَذَا قَالَه أَبُو دَاوُد ، وَالْأول رَوَاهُ عَن قَتَادَة ، عَن سعيد بن أبي بردة ، عَن أَبِيه ، عَن جده أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ : أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا بَعِيرًا عَلَى عهد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَبعث كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين ، فَقَسمهُ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا نِصْفَيْنِ ، وَرِجَاله كلهم ثِقَات ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيّ من رِوَايَة مُحَمَّد بن كثير ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن قَتَادَة ، (عَن النَّضر بن) أنس ، عَن أبي بردة ، عَن أبي مُوسَى : أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا دَابَّة وجداها عِنْد رجل ، فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا (بَيِّنَة) أَنَّهَا دَابَّته ، فَقَضَى بهَا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا نِصْفَيْنِ . قَالَ عبد الْحق : قَالَ النَّسَائِيّ : هَذَا خطأ .

قَالَ : وَمُحَمّد بن كثير هَذَا هُوَ المصِّيصِي ، وَهُوَ صَدُوق ، إِلَّا أَنه كَانَ يُخطئ فِي حَدِيثه ؛ لِأَنَّهُ اخْتَلَط فِي آخر عمره . قَالَ : خطأه فِي هَذَا الحَدِيث ؛ لِأَنَّهُ إِنَّمَا يروي عَن قَتَادَة عَن سعيد بن أبي بردة كَمَا سَيَأْتِي ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيّ ، وَابْن مَاجَه عَلَى وَجه آخر ، وَرَوَوْهُ عَن سعيد بن أبي عرُوبَة ، عَن قَتَادَة ، عَن سعيد بن أبي بردة ، عَن جده أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا بَعِيرًا ، أَو دَابَّة عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَلَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة ، فَجَعلهَا النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا . قَالَ عبد الْحق قَالَ النَّسَائِيّ : إِسْنَاده جيد ، وَأخرجه الْحَاكِم فِي الْمُسْتَدْرك من هَذِه الطَّرِيق ، ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم .

قَالَ : وَقد خَالف همام بن يَحْيَى سعيد بن أبي عرُوبَة فِي متن هَذَا الحَدِيث ، فَرَوَاهُ قَتَادَة ، عَن سعيد بن أبي بردة ، عَن أَبِيه ، فَذكر الطَّرِيق الأول ، ثمَّ قَالَ : وَهَذَا الحَدِيث أَيْضا صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه بعد أَن سَاق الحَدِيث : وَفِيه فَبعث كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين ، كَذَلِك رَوَاهُ حجاج بن منهال ، عَن همام . قَالَ : وَهُوَ من حَدِيث همام بن يَحْيَى عَن قَتَادَة بِهَذَا اللَّفْظ مَحْفُوظ . ثمَّ رَوَاهُ من حَدِيث شُعْبَة عَن قَتَادَة بِمثل إِسْنَاده وَمَتنه ، ثمَّ قَالَ : هَكَذَا قَالَ عَن شُعْبَة .

قَالَ : وَقد روينَا عَن [ ابْن ] أبي عرُوبَة ، عَن قَتَادَة مَوْصُولا ، وَعَن شُعْبَة عَن قَتَادَة مُرْسلا مخالفان همامًا ، وَهَذِه الرِّوَايَة عَن شُعْبَة [ فِي لَفظه ] ؛ فَإِنَّهُمَا قَالَا : لَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة ، وَفِي رِوَايَة همام وَهَذِه الرِّوَايَة عَن شُعْبَة فَبعث كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين ، وَيحْتَمل عَلَى الْبعد أَن يَكُونَا قصتين ، وَيحْتَمل أَن [ تكون ] قصَّة وَاحِدَة ، والبينتان حِين تَعَارَضَتَا سقطتا فَقيل : لَيْسَ لوَاحِد مِنْهُمَا بَيِّنَة ، وَقسم الشَّيْء بَينهمَا نِصْفَيْنِ بِحكم الْيَد . قَالَ : والْحَدِيث مَعْلُول عِنْد أهل الحَدِيث مَعَ الِاخْتِلَاف فِي إِسْنَاده عَلَى قَتَادَة حَيْثُ رَوَاهُ الضَّحَّاك بن حَمْزَة ، عَن قَتَادَة ، عَن أبي مجلز ، عَن أبي بردة ، عَن أبي مُوسَى أَن رجلَيْنِ . الحَدِيث ، وَفِيه : وَجَاء مَعَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدَانِ ، وَحَيْثُ رَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن قَتَادَة ، عَن النَّضر بن أنس ، عَن بشير بن نهيك ، عَن أبي هُرَيْرَة : أَن رجلَيْنِ ادّعَيَا دَابَّة فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا شَاهِدين ، فَجعله النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بَينهمَا نِصْفَيْنِ .

وَأخرجه ابْن حبَان فِي صَحِيحه من هَذَا الطَّرِيق وباللفظ أَيْضا ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَرَوَاهُ حَمَّاد بن سَلمَة ، عَن قَتَادَة ، عَن النَّضر بن أنس ، عَن أبي بردة ، [ عَن أبي مُوسَى ] ، وَفِيه فَأَقَامَ كل وَاحِد مِنْهُمَا الْبَيِّنَة ، قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وَكَذَلِكَ رَوَاهُ فِيمَا بَلغنِي إِسْحَاق بن إِبْرَاهِيم ، عَن النَّضر بن شُمَيْل عَن حَمَّاد مُتَّصِلا ، فَعَاد الحَدِيث إِلَى حَدِيث أبي بردة إِلَّا أَنه عَن قَتَادَة عَن النَّضر بن أنس غَرِيب . وَرَوَاهُ أَبُو الْوَلِيد ، عَن حَمَّاد بن سَلمَة [ فَأرْسلهُ ] فَقَالَ : عَن قَتَادَة ، عَن النَّضر بن أنس ، وَهُوَ فِيمَا ذكره ابْن خُزَيْمَة ، عَن أبي مُوسَى ، عَن أبي الْوَلِيد ، وَلَفظه : ادّعَيَا [ دَابَّة ] أَنَّهُمَا وجداها فِي يَد رجل . وَرَوَاهُ سُفْيَان الثَّوْريّ وَأَبُو عوَانَة ، عَن سماك بن حَرْب ، عَن تَمِيم بن طرفَة قَالَ : أنبئت أَن رجلَيْنِ .

الحَدِيث . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : هَذَا مُرْسل . قَالَ : وَقد بَلغنِي [ عَن ] أبي عِيسَى التِّرْمِذِيّ أَنه سَأَلَ مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِيّ عَن حَدِيث سعيد بن أبي بردة عَن أَبِيه فِي هَذَا الْبَاب ، فَقَالَ : يرجع هَذَا الحَدِيث إِلَى حَدِيث سماك بن حَرْب عَن تَمِيم بن طرفَة .

قَالَ البُخَارِيّ : وَقد رَوَى حَمَّاد بن سَلمَة قَالَ : قَالَ سماك بن حَرْب : أَنا حدثت أَبَا بردة بِهَذَا الحَدِيث . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : وإرسال شُعْبَة هَذَا الحَدِيث عَن قَتَادَة عَن سعيد بن أبي بردة عَن أَبِيه فِي رِوَايَة غنْدر عَنهُ كالدلالة عَلَى ذَلِك ، وَقَالَ فِي خلافياته – أَعنِي الْبَيْهَقِيّ - أَيْضا : حَدِيث سعيد بن أبي بردة عَن أَبِيه عَن أبي مُوسَى مَعْلُول من وَجْهَيْن : أَحدهمَا : أَن مَتنه مُخْتَلف فِيهِ والْحَدِيث وَاحِد . وَالثَّانِي : أَن فِيهِ إرْسَالًا ، يُقَال : إِن أَبَا بردة لم يسمع هَذَا الحَدِيث .

قَالَ : ولهذه الْعلَّة لم يُخرجهُ الشَّيْخَانِ فِي الصَّحِيح . وَذكر الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا الحَدِيث ، وَذكر الِاخْتِلَاف فِيهِ عَلَى قَتَادَة ، قَالَ : وَرَوَاهُ أَبُو كَامِل مظفر بن مدرك عَن [ حَمَّاد ] بن سَلمَة ، عَن قَتَادَة ، عَن النَّضر بن أنس ، عَن أبي بردة مُرْسلا ، وَقَالَ فِي آخِره : قَالَ حَمَّاد : فَحدث بِهِ سماك بن حَرْب ، فَقَالَ سماك : أَنا حدثت بِهِ أَبَا بردة . ثمَّ [ ذكر ] الِاخْتِلَاف عَلَى سماك ، فَقَالَ : مدَار الحَدِيث يرجع عَلَى سماك ، وَالصَّحِيح عَن سماك مُرْسلا عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - .

وَكَذَا قَالَ الْخَطِيب الْبَغْدَادِيّ : الصَّحِيح أَنه عَلَى سماك مُرْسلا عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، وَقَالَ عبد الْحق : وَقَالَ غير الدَّارَقُطْنِيّ : هَذَا لَا يضر الحَدِيث ، وَقد أسْندهُ ثقتان عَن قَتَادَة عَن سعيد بن أبي [ بردة ] [ عَن أَبِيه ] عَن أبي مُوسَى ، وهما سعيد بن أبي عرُوبَة وَهَمَّام بن يَحْيَى ، وَلَعَلَّ سعيد بن أبي [ بردة ] سَمعه من سماك ، وسَمعه من أَبِيه عَن أبي مُوسَى .