تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث الثَّانِي عَن عَلّي بن طلق اليمامي رَضِي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُول الله عَنهُ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِذا فسا أحدكُم فِي الصَّلَاة ، فلينصرف وليتوضأ وليعد الصَّلَاة . هَذَا الحَدِيث جيد الْإِسْنَاد ، رَوَاهُ أَحْمد فِي مُسْنده ، وَأَبُو دَاوُد كَذَلِك وَالتِّرْمِذِيّ فِي الرَّضَاع ، وَالنَّسَائِيّ فِي عشرَة النِّسَاء ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الطَّهَارَة فِي (سُنَنهمْ) . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث حسن . قلت : وصحيح ؛ فقد أخرجه أَبُو حَاتِم فِي صَحِيحه ، وَقَالَ : لم يقل فِيهِ : وليعد صلَاته إِلَّا جرير بن عبد الحميد . قلت : قد نسبه الْبَيْهَقِيّ وَغَيره إِلَى سوء الْحِفْظ فِي آخر عمره ، لكنه من رجال الصَّحِيحَيْنِ ، وَأعله ابْن الْقطَّان بِأَن قَالَ : رَوَاهُ عَن عَلّي بن طلق مُسلم بن سَلام الْحَنَفِيّ أَبُو عبد الْملك وَهُوَ مَجْهُول الْحَال . قَالَ : فَالْحَدِيث إِذن لَا يَصح . قلت : بل هُوَ صَحِيح . وَمُسلم هَذَا رَوَى عَنهُ ابْنه عبد الْملك وَعِيسَى بن حطَّان . وَذكره ابْن حبَان فِي ثقاته وَأخرج عَنهُ الحَدِيث فِي صَحِيحه فَزَالَتْ عَنهُ الْجَهَالَة العينية والحالية . فَائِدَة : نقل التِّرْمِذِيّ عَن البُخَارِيّ أَنه قَالَ : لَا أعلم لعَلي بن طلق عَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - غير هَذَا الحَدِيث الْوَاحِد ، وَلَا أعرف هَذَا من حَدِيث طلق بن عَلّي السحيمي . فَكَأَنَّهُ رَأَى أَن هَذَا (رجل) آخر من أَصْحَاب النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَخَالف الإِمَام أَحْمد فَقَالَ فِيمَا حَكَاهُ مهنا عَنهُ : (عَاصِم يُخطئ فِي هَذَا الحَدِيث يَقُول : عَلّي بن طلق ، وَإِنَّمَا هُوَ طلق بن عَلّي . وَقَالَ أَبُو عبيد ) فِي كتاب الطّهُور : إِنَّمَا هُوَ عندنَا عَلّي بن طلق ؛ لِأَنَّهُ حَدِيثه الْمَعْرُوف ، وَكَانَ رجلا من بني حنيفَة ، وَأَحْسبهُ وَالِد طلق بن عَلّي الَّذِي سَأَلَ عَن مس الذّكر . وَقَالَ أَبُو بكر الْبَزَّار : بعض النَّاس (يرَى) أَنه طلق بن عَلّي . قلت : وَمِمَّنْ ذكره فِي مُسْند عَلّي بن طلق ، أَحْمد بن منيع فِي مُسْنده ، وَابْن قَانِع وَغَيرهمَا . تَنْبِيه : وَقع فِي بعض نسخ الرَّافِعِيّ بدل عَلّي بن طلق : عَلّي بن أبي طَالب وَهُوَ من النَّاسِخ فاجتنبه . فَائِدَة : قَوْله : فسا هُوَ - بِفَتْح الْفَاء ثمَّ سين مُهْملَة ثمَّ ألف - أَي : أخرج الرّيح مِنْهُ . نقُول مِنْهُ : فسا فسوًا ، وَالِاسْم الفساء بِالْمدِّ . فَائِدَة (جليلة) أَحْبَبْت أَن أذكرهَا (هُنَا) ؛ لينْتَفع بهَا من يَقع مِنْهُ حدث : رَوَى ابْن حبَان وَالْحَاكِم فِي صَحِيحه ، عَن عَائِشَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْها أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : إِذا أحدث أحدكُم وَهُوَ فِي الصَّلَاة ، فليأخذ عَلَى أَنفه ثمَّ لينصرف . قَالَ ابْن حبَان : من زعم أَن هَذَا الْخَبَر مَا رَفعه عَن هِشَام بن عُرْوَة إِلَّا الْمقدمِي فَهُوَ مدحوض القَوْل ، ثمَّ رَوَاهُ من حَدِيث (الْفضل) بن مُوسَى عَن هِشَام أَيْضا . وَقَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ . قَالَ : وَسمعت عَلّي بن عمر الْحَافِظ يَقُول : سَمِعت أَبَا بكر الشَّافِعِي الصَّيْرَفِي يَقُول : كل من أفتَى من أَئِمَّة الْمُسلمين بالحيل إِنَّمَا أَخذه من هَذَا الحَدِيث .

3501 - وسُئِل عَن حَديث عُرْوة ، عَن عَائِشَة : عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : إذا أحدث أحدكم في صلاته فليأخذ على أنفه ، ولينصرف فيتوضأ . فقال : يرويه هِشام بن عُرْوة ، واختُلِفَ عنه : فرواه الفضل بن موسى ، وابن المبارك - من رواية جبارة عنه ، ومحمد بن بشر ، وعمر بن علي المقدمي ، وابن جريج ، وعمر بن قيس ، عن هِشام ، عن أبيه ، عَن عَائِشَة . وخالفهم سفيان الثوري ، وسفيان بن عُيَينة ، وأبو إسماعيل المؤدب ، وعبدة بن سليمان ، ويحيى بن أيوب ، فرووه عن هِشام ، عن أبيه مرسلاً . والمرسل أصح .