تخريج كتب التخريج والعلل

748 - ( 18 ) - حَدِيثٌ : ( لَا تُغَالُوا فِي الْكَفَنِ ، فَإِنَّهُ يُسْلَبُ سَلْبًا سَرِيعًا ). أَبُو دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، وَفِي الْإِسْنَادِ عَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ الجنبي مُخْتَلَفٌ فِيهِ ، وَفِيهِ انْقِطَاعٌ بَيْنَ الشَّعْبِيِّ ، وَعَلِيٍّ ; لِأَنَّ الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ : إنَّهُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ سِوَى حَدِيثٍ وَاحِدٍ ، وَفِي مُسْلِمٍ عَنْ جَابِرٍ : ( إذَا كَفَّنَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيُحْسِنْ كَفَنَهُ ). وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ أَنَّ مَعْنَاهُ الصَّفَا لَا الْمُرْتَفِعَ . ( فَائِدَةٌ ) : رَوَى أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ : أَنَّهُ لَمَّا حَضَرَهُ الْمَوْتُ ، دَعَا بِثِيَابٍ جُدُدٍ فَلَبِسَهَا ثُمَّ قَالَ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ( إنَّ الْمَيِّتَ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهَا )وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ بِدُونِ الْقِصَّةِ ، وَقَالَ : أَرَادَ بِذَلِكَ أَعْمَالَهُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: ( وَثِيَابَك فَطَهِّرْ )يُرِيدُ وَعَمَلَك فَأَصْلِحْهُ ، قَالَ : وَالْأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ صَرِيحَةٌ أَنَّ النَّاسَ يُحْشَرُونَ حُفَاةً عُرَاةً ، انْتَهَى . وَالْقِصَّةُ الَّتِي فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ تَرُدُّ ذَلِكَ ، وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُرَادِ مِمَّنْ بَعْدَهُ ، وَحَكَى الْخَطَّابِيُّ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا : أَنَّهُ يُبْعَثُ فِي ثِيَابِهِ ، ثُمَّ يُحْشَرُ عُرْيَانًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ . ( * * * ) حَدِيثُ عَائِشَةَ : ( كُفِّنَ فِي ثَلَاثِ أَثْوَابٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ )تَقَدَّمَ ، وَأَعَادَهُ هُنَا لِلِاحْتِجَاجِ عَلَى الْحَنَفِيَّةِ فِي نَفْيِ الْقَمِيصِ ، وَأَجَابُوهُمْ بِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى ثَلَاثَةَ أَثْوَابٍ زِيَادَةً عَلَى الْقَمِيصِ وَالْعِمَامَةِ ، وَهُوَ خِلَافُ صَرِيحِ الْخَبَرِ ، وَيُسْتَدَلُّ لِلتَّكْفِينِ فِي الْقَمِيصِ بِحَدِيثِ جَابِرٍ فِي قِصَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ ، ( فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَى ابْنَهُ الْقَمِيصَ الَّذِي كَانَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَفَّنَهُ فِيهِ ). قَوْلُهُ : وَيُسْتَثْنَى الْمُحْرِمُ مِنْ ذَلِكَ فَلَا يَلْبَسُ الْمِخْيَطَ ، يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّةِ الْمُحْرِمِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَفِيهِ : ( كَفِّنُوهُ فِي ثَوْبِهِ ، وَلَا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ ).

الحَدِيث الثَّانِي بعد الْعشْرين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : لَا تغَالوا فِي الْكَفَن ؛ فَإِنَّهُ يسلب سلبًا سَرِيعا . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه من رِوَايَة الشّعبِيّ عَن عليٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْه - بِهِ سَوَاء ، وَلم يُضعفهُ ، وَسَمَاع (الشّعبِيّ من عليٍّ مُخْتَلف فِيهِ ، وَفِيه مَعَ ذَلِك عَمْرو بن هَاشم الْجَنبي وَثَّقَهُ) ابْن معِين وَغَيره ، وَضَعفه مُسلم ، ووهاه ابْن حبَان ، وَقَالَ خَ : فِيهِ نظر عَن أبي إِسْحَاق . وَقَالَ أَحْمد : هُوَ صَدُوق ، لكنه لم يكن صَاحب حَدِيث . وَقَالَ أَبُو حَاتِم الرَّازِيّ : لين الحَدِيث ، يكْتب حَدِيثه . وَأما ابْن الْقطَّان وَالْمُنْذِرِي وَالنَّوَوِيّ فَإِنَّهُم قَالُوا : إِنَّه حَدِيث حسن . وَجزم عبد الْحق فِي أَحْكَامه بِأَن الشّعبِيّ رَأَى عليًّا ، وَتعقبه ابْن الْقطَّان فَقَالَ : فِيهِ نظر ، وَقد قيل للدارقطني : سمع الشّعبِيّ من عليٍّ ؟ قَالَ : سمع مِنْهُ حرفا ، مَا سمع مِنْهُ غير هَذَا . ثمَّ بسط الْكَلَام فِي ذَلِك ، وَقَالَ فِي آخِره : إِن سَمَاعه مِنْهُ مُخْتَلف فِيهِ . وَجزم الْحَافِظ أَبُو بكر الْخَطِيب بِسَمَاعِهِ مِنْهُ ، وَقَالَ أَبُو حَاتِم وَأَبُو أَحْمد الْكَرَابِيسِي : (رَآهُ) . فَائِدَة : تغَالوا : بِفَتْح الْغَيْن الْمُعْجَمَة ، وَرَأَيْت بِخَط بَعضهم أَنه بإهمالها أَيْضا . وَقَوله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : (فَإِنَّهُ) يسلب سلبًا سَرِيعا أَي : ينْزع عَنهُ ، فيبدل مِنْهُ ، إِمَّا خيرا (مِنْهُ) إِن كَانَ من أهل الْخَيْر ، (وَإِمَّا) شرًّا إِن كَانَ من أهل الشَّرّ ، أَو لِأَنَّهَا تتمزق من الْمهل والصديد . قَالَه صَاحب المستعذب عَلَى الْمُهَذّب .

10149 - [ د ] حديث : لا تغالي في الكفن فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تغالوا في الكفن فإنه يسلبه سلبا سريعا . د في الجنائز (35: 1) عن محمد بن عبيد المحاربي، عن عمرو بن هاشم أبي مالك الجنبي، عن إسماعيل بن أبي خالد، عنه به.