وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ جُنَادَةَ ، وَقَدْ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّةَ الْوَدَاعِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - :
مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ فَكَأَنَّمَا يَقْضَمُ الْجَمْرَ
أخرجه ابن خزيمة في "صحيحه" (4 / 168) برقم: (2693) وأحمد في "مسنده" (7 / 3901) برقم: (17713) وابن حجر في "المطالب العالية" (5 / 614) برقم: (1162) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (2 / 19) برقم: (2826) والطبراني في "الكبير" (4 / 15) برقم: (3506) ، (4 / 15) برقم: (3507) ، (4 / 15) برقم: (3505)
مَنْ سَأَلَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ فَإِنَّمَا يَأْكُلُ [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا يَقْضِمُ(١)] الْجَمْرَ [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا يَأْكُلُ مِنْ جَمْرٍ(٢)] [وفي رواية : فَكَأَنَّمَا يَأْكُلُ جَمْرًا(٣)] . وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ : مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ ، فَإِنَّمَا يَأْكُلُ الْجَمْرَ .
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( قَضَمَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ : قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْقُرْآنُ فِي الْعُسُبِ وَالْقُضُمِ ، هِيَ الْجُلُودُ الْبِيضُ ، وَاحِدُهَا : قَضِيمٌ ، وَيُجْمَعُ عَلَى : قَضَمٍ أَيْضًا ، بِفَتْحَتَيْنِ ، كَأَدِيمٍ وَأَدَمٍ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَهِيَ تَلْعَبُ بِبِنْتِ مُقَضَّمَةٍ ، هِيَ لُعْبَةٌ تُتَّخَذُ مِنْ جُلُودٍ بِيضٍ . وَيُقَالُ لَهَا : بِنْتُ قُضَّامَةٍ بِالضَّمِّ وَالتَّشْدِيدِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ابْنُوا شَدِيدًا ، وَأَمِّلُوا بَعِيدًا ، وَاخْضَمُوا فَسَنَقْضِمُ ، الْقَضْمُ : الْأَكْلُ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " تَأْكُلُونَ خَضْمًا وَنَأْكُلُ قَضْمًا " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " فَأَخَذَتِ السِّوَاكَ فَقَضَمَتْهُ وَطَيَّبَتْهُ " أَيْ : مَضَغَتْهُ بِأَسْنَانِهَا وَلَيَّنَتْهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " كَانَتْ قُرَيْشٌ إِذَا رَأَتْهُ قَالَتِ : احْذَرُوا الْحُطَمَ ، احْذَرُوا الْقُضَمَ " أَيِ : الَّذِي يَقْضِمُ النَّاسَ فَيُهْلِكُهُمْ .
[ قضم ] قضم : قَضِمَ الْفَرَسُ يَقْضَمُ وَخَضِمَ الْإِنْسَانُ يَخْضَمُ وَهُوَ كَقَضْمُ الْفَرَسِ وَالْقَضْمُ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ وَالْخَضْمُ بِأَقْصَى الْأَضْرَاسِ ، وَأَنْشَدَ لِأَيْمَنَ بْنِ خُرَيْمٍ الْأَسَدِيِّ يَذْكُرُ أَهْلَ الْعِرَاقِ حِينَ ظَهَرَ عَبْدُ الْمَلِكِ عَلَى مُصْعَبٍ : رَجَوْا بِالشِّقَاقِ الْأَكْلَ خَضْمًا وَقَدْ رَضُوا أَخِيرًا مِنَ أَكْلِ الْخَضْمِ أَنْ يَأْكُلُوا الْقَضْمَا وَيَدُلُّ عَلَى هَذَا قَوْلُ أَبِي ذَرٍّ : اخْضَمُوا فَإِنَّا سَنَقْضَمُ . ابْنَ سِيدَهْ : الْقَضْمُ أَكْلٌ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ وَالْأَضْرَاسِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَكْلُ الشَّيْءِ الْيَابِسِ قَضِمَ يَقْضَمُ قَضْمًا ، وَالْخَضْمُ : الْأَكْلُ بِجَمِيعِ الْفَمِ ، وَقِيلَ : هُوَ أَكْلُ الشَّيْءِ الرَّطْبِ وَالْقَضْمُ دُونَ ذَلِكَ . وَقَوْلُهُمْ : يُبْلَغُ الْخَضْمُ بِالْقَضْمِ ، أَيْ : أَنَّ الشَّبْعَةَ قَدْ تْبُلَغَ بِالْأَكْلِ بِأَطْرَافِ الْفَمِ ، وَمَعْنَاهُ أَنَّ الْغَايَةَ الْبَعِيدَةَ قَدْ تُدْرَكُ بِالرِّفْقِ قَالَ الشَّاعِرُ : تَبَلَّغْ بِأَخْلَاقِ الثِّيَابِ جَدِيدَهَا وَبِالْقَضْمِ حَتَّى تُدْرِكَ الْخَضْمَ بِالْقَضْمِ ، وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : ابْنُوا شَدِيدًا وَأَمِّلُوا بَعِيدًا وَاخْضَمُوا فَإِنَّا سَنَقْضَمُ ، الْقَضْمُ : الْأَكْلُ بِأَطْرَافِ الْأَسْنَانِ . وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ : تَأْكُلُونَ خَضْمًا وَنَأْكُلُ قَضْمًا . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا - : فَأَخَذَتِ السِّوَاكَ فَقَضِمَتْهُ وَطَيَّبَتْهُ ، أَيْ : مَضَغَتْهُ بِأَسْنَانِهَا وَلَيَّنَتْهُ . وَالْقَضِيمُ : شَعِيرُ الدَّابَّةِ . وَقَضِ
1162 940 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قُتَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنِ ابْنِ جُنَادَةَ ، وَقَدْ حَجَّ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حَجَّةَ الْوَدَاعِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ سَأَلَ مِنْ غَيْرِ فَقْرٍ فَكَأَنَّمَا يَقْضَمُ الْجَمْرَ .