حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 339
339
مسند عَبْد اللهِ بن عمرو رضي الله عنه

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِيزَانِ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ الْبَصَرِ فِيهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوبُهُ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ، ثُمَّ يُخْرَجُ لَهُ قِرْطَاسٌ مِثْلُ هَذَا وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ عَلَى نِصْفِ إِصْبَعِهِ الدَّعَّاءُ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةٍ أُخْرَى فَيَرْجُحُ بِخَطَايَاهُ وَذُنُوبِهِ
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عبد الله بن يزيد المعافري
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي
    تقييم الراوي:ضعيف· السابعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة156هـ
  4. 04
    عبد الله بن يزيد القصير
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  5. 05
    عبد بن حميد«الكشي»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    الوفاة249هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (1 / 461) برقم: (227) والحاكم في "مستدركه" (1 / 6) برقم: (9) ، (1 / 529) برقم: (1943) والترمذي في "جامعه" (4 / 379) برقم: (2866) وابن ماجه في "سننه" (5 / 356) برقم: (4425) وأحمد في "مسنده" (3 / 1472) برقم: (7073) ، (3 / 1490) برقم: (7146) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 136) برقم: (339) والطبراني في "الكبير" (14 / 30) برقم: (14653) ، (14 / 51) برقم: (14684) والطبراني في "الأوسط" (5 / 79) برقم: (4731)

الشواهد10 شاهد
صحيح ابن حبان
المستدرك على الصحيحين
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: صحيح ابن حبان (١/٤٦١) برقم ٢٢٧

إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ(١)] سَيُخَلِّصُ [وفي رواية : يَسْتَخْلِصُ(٢)] رَجُلًا [وفي رواية : يُصَاحُ بِرَجُلٍ(٣)] مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [وفي رواية : سَيُصَاحُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِرَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ(٤)] ، [وفي رواية : يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِيزَانِ(٥)] فَيَنْشُرُ [وفي رواية : وَتُنْشَرُ(٦)] عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ [وفي رواية : ثُمَّ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ(٧)] [وفي رواية : فَيُنْشَرُ لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ(٨)] سِجِلًّا ، كُلُّ سِجِلٍّ [مِنْهَا(٩)] [مِثْلُ(١٠)] مَدُّ الْبَصَرِ [فِيهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوبُهُ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ(١١)] ، ثُمَّ يَقُولُ لَهُ [وفي رواية : ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(١٢)] : أَتُنْكِرُ [وفي رواية : هَلْ تُنْكِرُ(١٣)] شَيْئًا مِنْ هَذَا ؟ أَظَلَمَكَ [وفي رواية : أَظَلَمَتْكَ(١٤)] كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ؟ فَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ : أَفَلَكَ [وفي رواية : وَلَكَ(١٥)] عُذْرٌ أَوْ حَسَنَةٌ ؟ [وفي رواية : أَلَكَ عُذْرٌ ؟ أَلَكَ حَسَنَةٌ ؟(١٦)] فَيُبْهَتُ [وفي رواية : فَيُهَابُ(١٧)] الرَّجُلُ وَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ ، فَيَقُولُ : بَلَى ، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا [وفي رواية : عِنْدِي(١٨)] حَسَنَةً [وَاحِدَةً(١٩)] [وفي رواية : حَسَنَاتٍ(٢٠)] ، وَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ ، فَيُخْرِجُ [وفي رواية : فَتُخْرَجُ(٢١)] لَهُ بِطَاقَةً فِيهَا : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ [وفي رواية : وَأَشْهَدُ أَنَّ(٢٢)] مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ [فَيَثْقُلُ وَزْنُهُ(٢٣)] ، فَيَقُولُ : احْضُرْ وَزْنَكَ [وفي رواية : أَحْضِرُوهُ(٢٤)] ، فَيَقُولُ : يَا رَبِّ ، مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ ؟ فَيَقُولُ [وفي رواية : فَيُقَالُ(٢٥)] : إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ . قَالَ : فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كِفَّةٍ ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كِفَّةٍ ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ ، وَثَقُلَتِ [وفي رواية : وَتَثْقُلُ(٢٦)] [وفي رواية : فَتَثْقُلُ(٢٧)] الْبِطَاقَةُ [وفي رواية : ثُمَّ يُخْرَجُ لَهُ قِرْطَاسٌ مِثْلُ هَذَا وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ عَلَى نِصْفِ إِصْبَعِهِ الدَّعَّاءُ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةٍ أُخْرَى فَيَرْجُحُ بِخَطَايَاهُ وَذُنُوبِهِ(٢٨)] [وفي رواية : ثُمَّ يُؤْتَى بِقِرْطَاسٍ مِثْلِ هَذَا - وَأَشَارَ بِيَدِهِ وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ - فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَتُوضَعُ فِي الْكِفَّةِ ، فَتَرْجَحُ بِذُنُوبِهِ وَخَطَايَاهُ(٢٩)] ، قَالَ : فَلَا يَثْقُلُ [مَعَ(٣٠)] اسْمَ اللَّهِ شَيْءٌ [وفي رواية : وَلَا يَثْقُلُ شَيْءٌ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ(٣١)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·مسند أحمد٧٠٧٣·
  2. (٢)مسند أحمد٧٠٧٣·
  3. (٣)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·المستدرك على الصحيحين١٩٤٣·
  4. (٤)المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  5. (٥)المعجم الكبير١٤٦٨٤·مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  6. (٦)المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  7. (٧)المعجم الكبير١٤٦٨٤·مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  8. (٨)المستدرك على الصحيحين١٩٤٣·
  9. (٩)المعجم الكبير١٤٦٥٣١٤٦٨٤·مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  10. (١٠)جامع الترمذي٢٨٦٦·المعجم الكبير١٤٦٨٤·المستدرك على الصحيحين٩·مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  11. (١١)مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  12. (١٢)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·
  13. (١٣)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·
  14. (١٤)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·مسند أحمد٧٠٧٣·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  16. (١٦)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·
  17. (١٧)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·المعجم الكبير١٤٦٥٣·المستدرك على الصحيحين١٩٤٣·
  18. (١٨)المعجم الأوسط٤٧٣١·
  19. (١٩)مسند أحمد٧٠٧٣·
  20. (٢٠)سنن ابن ماجه٤٤٢٥·المعجم الكبير١٤٦٥٣·المستدرك على الصحيحين١٩٤٣·
  21. (٢١)جامع الترمذي٢٨٦٦·سنن ابن ماجه٤٤٢٥·مسند أحمد٧٠٧٣·المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  22. (٢٢)جامع الترمذي٢٨٦٦·المستدرك على الصحيحين٩·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  24. (٢٤)مسند أحمد٧٠٧٣·
  25. (٢٥)مسند أحمد٧٠٧٣·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٤٦٥٣·
  27. (٢٧)المعجم الأوسط٤٧٣١·
  28. (٢٨)مسند عبد بن حميد٣٣٩·
  29. (٢٩)المعجم الكبير١٤٦٨٤·
  30. (٣٠)جامع الترمذي٢٨٦٦·سنن ابن ماجه٤٤٢٥·مسند أحمد٧٠٧٣٧١٤٦·صحيح ابن حبان٢٢٧·المعجم الكبير١٤٦٥٣·المعجم الأوسط٤٧٣١·المستدرك على الصحيحين٩١٩٤٣·
  31. (٣١)مسند أحمد٧٠٧٣·
مقارنة المتون28 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب339
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
يُؤْتَى(المادة: يؤتي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَتَى ) ( هـ ) فِيهِ : " أَنَّهُ سَأَلَ عَاصِمَ بْنَ عَدِيٍّ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الدَّحْدَاحِ فَقَالَ : إِنَّمَا هُوَ أَتِيٌّ فِينَا " أَيْ غَرِيبٌ . يُقَالُ : رَجُلٌ أَتِيٌّ وَأَتَاوِيٌّ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ : " إِنَّا رَجُلَانِ أَتَاوِيَّانِ " أَيْ غَرِيبَانِ . قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : الْحَدِيثُ يُرْوَى بِالضَّمِّ ، وَكَلَامُ الْعَرَبِ بِالْفَتْحِ ، يُقَالُ : سَيْلٌ أَتِيٌّ وَأَتَاوِيٌّ : جَاءَكَ وَلَمْ يَجِئْكَ مَطَرُهُ . وَمِنْهُ قَوْلُ الْمَرْأَةِ الَّتِي هَجَتِ الْأَنْصَارَ : أَطَعْتُمْ أَتَاوِيَّ مِنْ غَيْرِكُمْ فَلَا مِنْ مُرَادٍ وَلَا مَذْحِجِ أَرَادَتْ بِالْأَتَاوِيِّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَتَلَهَا بَعْضُ الصَّحَابَةِ فَأَهْدَرَ دَمَهَا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ : " كُنَا نَرْمِي الْأَتْوَ وَالْأَتْوَيْنِ " أَيِ الدَّفْعَةَ وَالدَّفْعَتَيْنِ ، مِنَ الْأَتْوِ : الْعَدْوِ ، يُرِيدُ رَمْيَ السِّهَامِ عَنِ الْقِسِيِّ بَعْدَ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ . وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ : مَا أَحْسَنَ أَتْوَ يَدَيْ هَذِهِ النَّاقَةِ وَأَتْيَهُمَا : أَيْ رَجْعَ يَدَيْهَا فِي السَّيْرِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ ظَبْيَانَ فِي صِفَةِ دِيَارِ ثَمُودَ قَالَ : " وَأَتَّوْا جَدَاوِلَهَا " أَيْ سَهَّلُوا طُرُقَ الْمِيَاهِ إِلَيْهَا . يُقَالُ : أَتَّيْتُ الْمَاءَ إِذَا أَصْلَحْتَ مَجْرَاهُ حَتَّى يَجْرِيَ إِلَى مَقَارِّهِ . ( هـ ) وَفِي الْحَدِيثِ : لَوْلَا أَنَّهُ طَرِيقٌ مِيتَاءٌ لَحَزِنَّا عَلَيْكَ يَا إِبْرَاهِيمُ أَيْ طَرِيقٌ مَسْلُوكٌ ، مِفْعَالٌ مِنَ الْإِتْيَانِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ اللُّقَطَةِ : مَا و

لسان العرب

[ أتى ] أتى : الْإِتْيَانُ : الْمَجِيءُ . أَتَيْتُهُ أَتْيًا وَأُتِيًّا وَإِتِيًّا وَإِتْيَانًا وَإِتْيَانَةً وَمَأْتَاةً : جِئْتُهُ ؛ قَالَ الشَّاعِرُ : فَاحْتَلْ لِنَفْسِكَ قَبْلَ أَتْيِ الْعَسْكَرِ وَفِي الْحَدِيثِ : خَيْرُ النِّسَاءِ الْمُوَاتِيَةُ لِزَوْجِهَا ؛ الْمُوَاتَاةُ : حُسْنُ الْمُطَاوَعَةِ وَالْمُوَافَقَةِ ، وَأَصْلُهَا الْهَمْزُ فَخُفِّفَ وَكَثُرَ حَتَّى صَارَ يُقَالُ بِالْوَاوِ الْخَالِصَةِ ؛ قَالَ : وَلَيْسَ بِالْوَجْهِ . وَقَالَ اللَّيْثُ : يُقَالُ : أَتَانِي فُلَانٌ أَتْيًا وَأَتِيَّةً وَاحِدَةً وَإِتْيَانًا ، قَالَ : وَلَا تَقُلْ إِتْيَانَةً وَاحِدَةً إِلًا فِي اضْطِرَارِ شِعْرٍ قَبِيحٍ ، لِأَنَّ الْمَصَادِرَ كُلَّهَا إِذَا جُعِلَتْ وَاحِدَةً رُدَّتْ إِلَى بِنَاءِ فَعْلَةٍ ، وَذَلِكَ إِذَا كَانَ الْفِعْلُ مِنْهَا عَلَى فَعَلَ أَوْ فَعِلَ ، فَإِذَا أُدْخِلَتْ فِي الْفِعْلِ زِيَادَاتٌ فَوْقَ ذَلِكَ أُدْخِلَتْ فِيهَا زِيَادَتُهَا فِي الْوَاحِدَةِ كَقَوْلِكَ : إِقْبِالَةً وَاحِدَةً ، وَمِثْلُ تَفَعَّلَ تَفْعِلَةً وَاحِدَةً وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ ، وَذَلِكَ فِي الشَّيْءِ الَّذِي يَحْسُنُ أَنْ تَقُولَ فَعْلَةٌ وَاحِدَةٌ وَإِلًا فَلَا ؛ وَقَالَ : إِنِّي وَأَتْيَ ابْنِ غَلَّاقٍ لِيَقْرِيَنِي كَغَابِطِ الْكَلْبِ يَبْغِي الطِّرْقَ فِي الذَنَبِ وَقَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ : يُقَالُ مَا أَتَيْتَنَا حَتَّى اسْتَأْتَيْنَاكَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى قَالُوا : مَعْنَاهُ حَيْثُ كَانَ ، وَقِيلَ : مَعْنَاهُ حَيْثُ كَانَ السَّاحِرُ يَجِبُ أَنْ يُقْتَلَ ، وَكَذَلِكَ مَذْهَبُ أَهْلِ الْفِقْهِ فِي السَّحَرَةِ ؛ وَقَوْلِهِ : تِ لِي آلَ زَيْدٍ فَانْدُهُمْ لِي جَ

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند عبد بن حميد

    339 339 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِالْمِيزَانِ ، ثُمَّ يُؤْتَى بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ سِجِلًّا كُلُّ سِجِلٍّ مِنْهَا مَدُّ الْبَصَرِ فِيهَا خَطَايَاهُ وَذُنُوبُهُ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةِ الْمِيزَانِ ، ثُمَّ يُخْرَجُ لَهُ قِرْطَاسٌ مِثْلُ هَذَا وَأَمْسَكَ بِإِبْهَامِهِ عَلَى نِصْفِ إِصْبَعِهِ الدَّعَّاءُ فِيهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيُوضَعُ فِي كِفَّةٍ أُخْرَى فَيَرْجُحُ بِخَطَايَاهُ وَذُنُوبِهِ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث