تَابِعُ بَابِ سُنَنِ الْوُضُوء 97 - ( 1 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَسْحُ الرَّقَبَةِ أَمَانٌ مِنْ الْغُلِّ ) هَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ ، وَقَالَ : لَمْ يَرْتَضِ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ إسْنَادَهُ ، فَحَصَلَ التَّرَدُّدُ فِي أَنَّ هَذَا الْفِعْلَ هَلْ هُوَ سُنَّةٌ أَوْ أَدَبٌ ، وَتَعَقَّبَهُ الْإِمَامُ بِمَا حَاصِلُهُ : أَنَّهُ لَمْ يَجْرِ لِلْأَصْحَابِ تَرَدُّدٌ فِي حُكْمٍ مَعَ تَضْعِيفِ الْحَدِيثِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ . وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ : لَمْ تَرِدْ فِيهِ سُنَّةٌ ثَابِتَةٌ ، وَقَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ : لَمْ تَرِدْ فِيهِ سُنَّةٌ ، وَقَالَ الْفُورَانِيُّ : لَمْ يَرِدْ فِيهِ خَبَرٌ ، وَأَوْرَدَهُ الْغَزَالِيُّ فِي الْوَسِيطِ ، وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ فَقَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ السَّلَفِ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، لَيْسَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَادَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَمْ يَصِحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَيْسَ هُوَ سُنَّةٌ ، بَلْ بِدْعَةٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الشَّافِعِيُّ وَلَا جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَإِنَّمَا قَالَهُ ابْنُ الْقَاصِّ ، وَطَائِفَةٌ يَسِيرَةٌ . وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ ، بِأَنَّ الْبَغَوِيَّ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ قَالَ بِاسْتِحْبَابِهِ . وَلَا مَأْخَذَ لِاسْتِحْبَابِهِ إلَّا خَبَرٌ أَوْ أَثَرٌ ; لِأَنَّ هَذَا لَا مَجَالَ لِلْقِيَاسِ فِيهِ ، انْتَهَى كَلَامُهُ . وَلَعَلَّ مُسْتَنَدَ الْبَغَوِيِّ فِي اسْتِحْبَابِ مَسْحِ الْقَفَا ، مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ ( رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ ، حَتَّى بَلَغَ الْقَذَالَ وَمَا يَلِيهِ مِنْ مُقَدَّمِ الْعُنُقِ ) . وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ كَمَا تَقَدَّمَ . وَكَلَامُ بَعْضِ السَّلَفِ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ مَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الطُّهُورِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ : ( مَنْ مَسَحَ قَفَاهُ مَعَ رَأْسِهِ وُقِيَ الْغُلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) . قُلْتُ : فَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ : هَذَا وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا فَلَهُ حُكْمُ الرَّفْعِ ، لِأَنَّ هَذَا لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ ، فَهُوَ عَلَى هَذَا مُرْسَلٌ .
تخريج كتب التخريج والعلل
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرمَسْحُ الرَّقَبَةِ فِي الْوُضُوءِ · ص 162 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرمَسْحُ الرَّقَبَةِ فِي الْوُضُوءِ · ص 162 تَابِعُ بَابِ سُنَنِ الْوُضُوء 97 - ( 1 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَسْحُ الرَّقَبَةِ أَمَانٌ مِنْ الْغُلِّ ) هَذَا الْحَدِيثُ أَوْرَدَهُ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجُوَيْنِيُّ ، وَقَالَ : لَمْ يَرْتَضِ أَئِمَّةُ الْحَدِيثِ إسْنَادَهُ ، فَحَصَلَ التَّرَدُّدُ فِي أَنَّ هَذَا الْفِعْلَ هَلْ هُوَ سُنَّةٌ أَوْ أَدَبٌ ، وَتَعَقَّبَهُ الْإِمَامُ بِمَا حَاصِلُهُ : أَنَّهُ لَمْ يَجْرِ لِلْأَصْحَابِ تَرَدُّدٌ فِي حُكْمٍ مَعَ تَضْعِيفِ الْحَدِيثِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ . وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو الطَّيِّبِ : لَمْ تَرِدْ فِيهِ سُنَّةٌ ثَابِتَةٌ ، وَقَالَ الْقَاضِي حُسَيْنٌ : لَمْ تَرِدْ فِيهِ سُنَّةٌ ، وَقَالَ الْفُورَانِيُّ : لَمْ يَرِدْ فِيهِ خَبَرٌ ، وَأَوْرَدَهُ الْغَزَالِيُّ فِي الْوَسِيطِ ، وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ فَقَالَ : هَذَا الْحَدِيثُ غَيْرُ مَعْرُوفٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ مِنْ قَوْلِ بَعْضِ السَّلَفِ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ : هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ ، لَيْسَ مِنْ كَلَامِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَزَادَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : لَمْ يَصِحَّ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْءٌ ، وَلَيْسَ هُوَ سُنَّةٌ ، بَلْ بِدْعَةٌ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ الشَّافِعِيُّ وَلَا جُمْهُورُ الْأَصْحَابِ ، وَإِنَّمَا قَالَهُ ابْنُ الْقَاصِّ ، وَطَائِفَةٌ يَسِيرَةٌ . وَتَعَقَّبَهُ ابْنُ الرِّفْعَةِ ، بِأَنَّ الْبَغَوِيَّ مِنْ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ ، وَقَدْ قَالَ بِاسْتِحْبَابِهِ . وَلَا مَأْخَذَ لِاسْتِحْبَابِهِ إلَّا خَبَرٌ أَوْ أَثَرٌ ; لِأَنَّ هَذَا لَا مَجَالَ لِلْقِيَاسِ فِيهِ ، انْتَهَى كَلَامُهُ . وَلَعَلَّ مُسْتَنَدَ الْبَغَوِيِّ فِي اسْتِحْبَابِ مَسْحِ الْقَفَا ، مَا رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد مِنْ حَدِيثِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّهُ ( رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ ، حَتَّى بَلَغَ الْقَذَالَ وَمَا يَلِيهِ مِنْ مُقَدَّمِ الْعُنُقِ ) . وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ كَمَا تَقَدَّمَ . وَكَلَامُ بَعْضِ السَّلَفِ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ الصَّلَاحِ يَحْتَمِلُ أَنْ يُرِيدَ بِهِ مَا رَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي كِتَابِ الطُّهُورِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ، عَنْ الْمَسْعُودِيِّ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُوسَى بْنِ طَلْحَةَ قَالَ : ( مَنْ مَسَحَ قَفَاهُ مَعَ رَأْسِهِ وُقِيَ الْغُلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) . قُلْتُ : فَيَحْتَمِلُ أَنْ يُقَالَ : هَذَا وَإِنْ كَانَ مَوْقُوفًا فَلَهُ حُكْمُ الرَّفْعِ ، لِأَنَّ هَذَا لَا يُقَالُ مِنْ قِبَلِ الرَّأْيِ ، فَهُوَ عَلَى هَذَا مُرْسَلٌ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة · ص 223 الحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ عَن ابْن عمر - رَضي اللهُ عَنهما - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث أَيْضا غَرِيب ، وَهُوَ مثل الَّذِي قبله ، وَعَزاهُ الرَّوْيَانِيّ - من أَصْحَابنَا - إِلَى تصنيف أَحْمد بن فَارس ، فَقَالَ : رَأَيْت فِي تصنيف أَحْمد بن فَارس بِإِسْنَادِهِ عَن فليح بن سُلَيْمَان ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح بيدَيْهِ عَلَى عُنُقه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ الرَّوْيَانِيّ : وَهَذَا صَحِيح - إِن شَاءَ الله تَعَالَى . قلت : وفليح هَذَا أخرج لَهُ الشَّيْخَانِ ، وَتكلم فِيهِ النَّسَائِيّ وَغَيره ، وليت الرَّوْيَانِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ذكر لنا بَاقِي إِسْنَاده لنَنْظُر فِي حَاله . وَرَوَاهُ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كِتَابه الطّهُور من كَلَام مُوسَى بن طَلْحَة فَقَالَ : وَأما مسح الْقَفَا فَإِن عَلّي بن ثَابت ، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي حدثانا عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن ، عَن مُوسَى بن طَلْحَة قَالَ : من مسح قَفاهُ مَعَ رَأسه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ : وثنا الْحجَّاج ، عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَنه قَالَ مثل ذَلِك ، قَالَ حجاج : وَلَا أحفظ عَنهُ مُوسَى بن طَلْحَة . قلت : وَالظَّاهِر أَن هَذَا لَا يَقُوله إِلَّا عَن تَوْقِيف ، وروينا فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد و سنَن أبي دَاوُد ، و جَامع التِّرْمِذِيّ عَن حَدِيث طَلْحَة بن مصرف ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَنه رَأَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح رَأسه حَتَّى بلغ القذال وَمَا يَلِيهِ من مقدم الْعُنُق . وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف ، فِي إِسْنَاده : لَيْث بن أبي سليم ، وَقد صرح الْبَيْهَقِيّ بِضعْف هَذَا الحَدِيث ، وَنقل النَّوَوِيّ الِاتِّفَاق عَلَيْهِ ، وَسَيَأْتِي فِي آخر الْبَاب فِي أثْنَاء الخاتمة الأولَى فِي الطَّرِيق الثَّالِث من حَدِيث عَلّي رفع مسح الْعُنُق إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِسَنَد ضَعِيف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة · ص 223 الحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ عَن ابْن عمر - رَضي اللهُ عَنهما - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث أَيْضا غَرِيب ، وَهُوَ مثل الَّذِي قبله ، وَعَزاهُ الرَّوْيَانِيّ - من أَصْحَابنَا - إِلَى تصنيف أَحْمد بن فَارس ، فَقَالَ : رَأَيْت فِي تصنيف أَحْمد بن فَارس بِإِسْنَادِهِ عَن فليح بن سُلَيْمَان ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح بيدَيْهِ عَلَى عُنُقه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ الرَّوْيَانِيّ : وَهَذَا صَحِيح - إِن شَاءَ الله تَعَالَى . قلت : وفليح هَذَا أخرج لَهُ الشَّيْخَانِ ، وَتكلم فِيهِ النَّسَائِيّ وَغَيره ، وليت الرَّوْيَانِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ذكر لنا بَاقِي إِسْنَاده لنَنْظُر فِي حَاله . وَرَوَاهُ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كِتَابه الطّهُور من كَلَام مُوسَى بن طَلْحَة فَقَالَ : وَأما مسح الْقَفَا فَإِن عَلّي بن ثَابت ، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي حدثانا عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن ، عَن مُوسَى بن طَلْحَة قَالَ : من مسح قَفاهُ مَعَ رَأسه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ : وثنا الْحجَّاج ، عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَنه قَالَ مثل ذَلِك ، قَالَ حجاج : وَلَا أحفظ عَنهُ مُوسَى بن طَلْحَة . قلت : وَالظَّاهِر أَن هَذَا لَا يَقُوله إِلَّا عَن تَوْقِيف ، وروينا فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد و سنَن أبي دَاوُد ، و جَامع التِّرْمِذِيّ عَن حَدِيث طَلْحَة بن مصرف ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَنه رَأَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح رَأسه حَتَّى بلغ القذال وَمَا يَلِيهِ من مقدم الْعُنُق . وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف ، فِي إِسْنَاده : لَيْث بن أبي سليم ، وَقد صرح الْبَيْهَقِيّ بِضعْف هَذَا الحَدِيث ، وَنقل النَّوَوِيّ الِاتِّفَاق عَلَيْهِ ، وَسَيَأْتِي فِي آخر الْبَاب فِي أثْنَاء الخاتمة الأولَى فِي الطَّرِيق الثَّالِث من حَدِيث عَلّي رفع مسح الْعُنُق إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِسَنَد ضَعِيف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة · ص 223 الحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ عَن ابْن عمر - رَضي اللهُ عَنهما - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث أَيْضا غَرِيب ، وَهُوَ مثل الَّذِي قبله ، وَعَزاهُ الرَّوْيَانِيّ - من أَصْحَابنَا - إِلَى تصنيف أَحْمد بن فَارس ، فَقَالَ : رَأَيْت فِي تصنيف أَحْمد بن فَارس بِإِسْنَادِهِ عَن فليح بن سُلَيْمَان ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح بيدَيْهِ عَلَى عُنُقه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ الرَّوْيَانِيّ : وَهَذَا صَحِيح - إِن شَاءَ الله تَعَالَى . قلت : وفليح هَذَا أخرج لَهُ الشَّيْخَانِ ، وَتكلم فِيهِ النَّسَائِيّ وَغَيره ، وليت الرَّوْيَانِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ذكر لنا بَاقِي إِسْنَاده لنَنْظُر فِي حَاله . وَرَوَاهُ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كِتَابه الطّهُور من كَلَام مُوسَى بن طَلْحَة فَقَالَ : وَأما مسح الْقَفَا فَإِن عَلّي بن ثَابت ، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي حدثانا عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن ، عَن مُوسَى بن طَلْحَة قَالَ : من مسح قَفاهُ مَعَ رَأسه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ : وثنا الْحجَّاج ، عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَنه قَالَ مثل ذَلِك ، قَالَ حجاج : وَلَا أحفظ عَنهُ مُوسَى بن طَلْحَة . قلت : وَالظَّاهِر أَن هَذَا لَا يَقُوله إِلَّا عَن تَوْقِيف ، وروينا فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد و سنَن أبي دَاوُد ، و جَامع التِّرْمِذِيّ عَن حَدِيث طَلْحَة بن مصرف ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَنه رَأَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح رَأسه حَتَّى بلغ القذال وَمَا يَلِيهِ من مقدم الْعُنُق . وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف ، فِي إِسْنَاده : لَيْث بن أبي سليم ، وَقد صرح الْبَيْهَقِيّ بِضعْف هَذَا الحَدِيث ، وَنقل النَّوَوِيّ الِاتِّفَاق عَلَيْهِ ، وَسَيَأْتِي فِي آخر الْبَاب فِي أثْنَاء الخاتمة الأولَى فِي الطَّرِيق الثَّالِث من حَدِيث عَلّي رفع مسح الْعُنُق إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِسَنَد ضَعِيف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة · ص 223 الحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ عَن ابْن عمر - رَضي اللهُ عَنهما - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث أَيْضا غَرِيب ، وَهُوَ مثل الَّذِي قبله ، وَعَزاهُ الرَّوْيَانِيّ - من أَصْحَابنَا - إِلَى تصنيف أَحْمد بن فَارس ، فَقَالَ : رَأَيْت فِي تصنيف أَحْمد بن فَارس بِإِسْنَادِهِ عَن فليح بن سُلَيْمَان ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح بيدَيْهِ عَلَى عُنُقه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ الرَّوْيَانِيّ : وَهَذَا صَحِيح - إِن شَاءَ الله تَعَالَى . قلت : وفليح هَذَا أخرج لَهُ الشَّيْخَانِ ، وَتكلم فِيهِ النَّسَائِيّ وَغَيره ، وليت الرَّوْيَانِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ذكر لنا بَاقِي إِسْنَاده لنَنْظُر فِي حَاله . وَرَوَاهُ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كِتَابه الطّهُور من كَلَام مُوسَى بن طَلْحَة فَقَالَ : وَأما مسح الْقَفَا فَإِن عَلّي بن ثَابت ، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي حدثانا عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن ، عَن مُوسَى بن طَلْحَة قَالَ : من مسح قَفاهُ مَعَ رَأسه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ : وثنا الْحجَّاج ، عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَنه قَالَ مثل ذَلِك ، قَالَ حجاج : وَلَا أحفظ عَنهُ مُوسَى بن طَلْحَة . قلت : وَالظَّاهِر أَن هَذَا لَا يَقُوله إِلَّا عَن تَوْقِيف ، وروينا فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد و سنَن أبي دَاوُد ، و جَامع التِّرْمِذِيّ عَن حَدِيث طَلْحَة بن مصرف ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَنه رَأَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح رَأسه حَتَّى بلغ القذال وَمَا يَلِيهِ من مقدم الْعُنُق . وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف ، فِي إِسْنَاده : لَيْث بن أبي سليم ، وَقد صرح الْبَيْهَقِيّ بِضعْف هَذَا الحَدِيث ، وَنقل النَّوَوِيّ الِاتِّفَاق عَلَيْهِ ، وَسَيَأْتِي فِي آخر الْبَاب فِي أثْنَاء الخاتمة الأولَى فِي الطَّرِيق الثَّالِث من حَدِيث عَلّي رفع مسح الْعُنُق إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِسَنَد ضَعِيف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة · ص 223 الحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ عَن ابْن عمر - رَضي اللهُ عَنهما - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث أَيْضا غَرِيب ، وَهُوَ مثل الَّذِي قبله ، وَعَزاهُ الرَّوْيَانِيّ - من أَصْحَابنَا - إِلَى تصنيف أَحْمد بن فَارس ، فَقَالَ : رَأَيْت فِي تصنيف أَحْمد بن فَارس بِإِسْنَادِهِ عَن فليح بن سُلَيْمَان ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح بيدَيْهِ عَلَى عُنُقه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ الرَّوْيَانِيّ : وَهَذَا صَحِيح - إِن شَاءَ الله تَعَالَى . قلت : وفليح هَذَا أخرج لَهُ الشَّيْخَانِ ، وَتكلم فِيهِ النَّسَائِيّ وَغَيره ، وليت الرَّوْيَانِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ذكر لنا بَاقِي إِسْنَاده لنَنْظُر فِي حَاله . وَرَوَاهُ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كِتَابه الطّهُور من كَلَام مُوسَى بن طَلْحَة فَقَالَ : وَأما مسح الْقَفَا فَإِن عَلّي بن ثَابت ، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي حدثانا عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن ، عَن مُوسَى بن طَلْحَة قَالَ : من مسح قَفاهُ مَعَ رَأسه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ : وثنا الْحجَّاج ، عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَنه قَالَ مثل ذَلِك ، قَالَ حجاج : وَلَا أحفظ عَنهُ مُوسَى بن طَلْحَة . قلت : وَالظَّاهِر أَن هَذَا لَا يَقُوله إِلَّا عَن تَوْقِيف ، وروينا فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد و سنَن أبي دَاوُد ، و جَامع التِّرْمِذِيّ عَن حَدِيث طَلْحَة بن مصرف ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَنه رَأَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح رَأسه حَتَّى بلغ القذال وَمَا يَلِيهِ من مقدم الْعُنُق . وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف ، فِي إِسْنَاده : لَيْث بن أبي سليم ، وَقد صرح الْبَيْهَقِيّ بِضعْف هَذَا الحَدِيث ، وَنقل النَّوَوِيّ الِاتِّفَاق عَلَيْهِ ، وَسَيَأْتِي فِي آخر الْبَاب فِي أثْنَاء الخاتمة الأولَى فِي الطَّرِيق الثَّالِث من حَدِيث عَلّي رفع مسح الْعُنُق إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِسَنَد ضَعِيف .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة · ص 223 الحَدِيث الثَّامِن وَالْأَرْبَعُونَ عَن ابْن عمر - رَضي اللهُ عَنهما - أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح عُنُقه وُقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . هَذَا الحَدِيث أَيْضا غَرِيب ، وَهُوَ مثل الَّذِي قبله ، وَعَزاهُ الرَّوْيَانِيّ - من أَصْحَابنَا - إِلَى تصنيف أَحْمد بن فَارس ، فَقَالَ : رَأَيْت فِي تصنيف أَحْمد بن فَارس بِإِسْنَادِهِ عَن فليح بن سُلَيْمَان ، عَن نَافِع ، عَن ابْن عمر أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : من تَوَضَّأ وَمسح بيدَيْهِ عَلَى عُنُقه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ الرَّوْيَانِيّ : وَهَذَا صَحِيح - إِن شَاءَ الله تَعَالَى . قلت : وفليح هَذَا أخرج لَهُ الشَّيْخَانِ ، وَتكلم فِيهِ النَّسَائِيّ وَغَيره ، وليت الرَّوْيَانِيّ - رَحِمَهُ اللَّهُ - ذكر لنا بَاقِي إِسْنَاده لنَنْظُر فِي حَاله . وَرَوَاهُ أَبُو عبيد الْقَاسِم بن سَلام فِي كِتَابه الطّهُور من كَلَام مُوسَى بن طَلْحَة فَقَالَ : وَأما مسح الْقَفَا فَإِن عَلّي بن ثَابت ، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي حدثانا عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن ، عَن مُوسَى بن طَلْحَة قَالَ : من مسح قَفاهُ مَعَ رَأسه وقِي الغل يَوْم الْقِيَامَة . قَالَ : وثنا الْحجَّاج ، عَن المَسْعُودِيّ ، عَن الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَنه قَالَ مثل ذَلِك ، قَالَ حجاج : وَلَا أحفظ عَنهُ مُوسَى بن طَلْحَة . قلت : وَالظَّاهِر أَن هَذَا لَا يَقُوله إِلَّا عَن تَوْقِيف ، وروينا فِي مُسْند الإِمَام أَحْمد و سنَن أبي دَاوُد ، و جَامع التِّرْمِذِيّ عَن حَدِيث طَلْحَة بن مصرف ، عَن أَبِيه ، عَن جده أَنه رَأَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يمسح رَأسه حَتَّى بلغ القذال وَمَا يَلِيهِ من مقدم الْعُنُق . وَهُوَ حَدِيث ضَعِيف ، فِي إِسْنَاده : لَيْث بن أبي سليم ، وَقد صرح الْبَيْهَقِيّ بِضعْف هَذَا الحَدِيث ، وَنقل النَّوَوِيّ الِاتِّفَاق عَلَيْهِ ، وَسَيَأْتِي فِي آخر الْبَاب فِي أثْنَاء الخاتمة الأولَى فِي الطَّرِيق الثَّالِث من حَدِيث عَلّي رفع مسح الْعُنُق إِلَى رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - بِسَنَد ضَعِيف .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 656 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةص 656 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند كعب بن عمرو ويقال عمرو بن كعب اليامي جد طلحة بن مصرف · ص 308 ومن مسند كعب بن عمرو - ويقال: عمرو بن كعب - اليامي - جد طلحة بن مصرف - عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل في نسبه: كعب بن عمرو بن حجير بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دول بن جشم بن يام اليامي 11127 - [ د ] حديث : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه مرة واحدة، حتى بلغ القذال . د في الطهارة (50: 27) عن محمد بن عيسى ومسدد، كلاهما عن عبد الوارث، عن ليث، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده به. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن عيينة - زعموا - كان ينكره، ويقول: أيش هذا، طلحة عن أبيه، عن جده؟
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافومن مسند كعب بن عمرو ويقال عمرو بن كعب اليامي جد طلحة بن مصرف · ص 308 ومن مسند كعب بن عمرو - ويقال: عمرو بن كعب - اليامي - جد طلحة بن مصرف - عن النبي صلى الله عليه وسلم وقيل في نسبه: كعب بن عمرو بن حجير بن معاوية بن سعد بن الحارث بن ذهل بن سلمة بن دول بن جشم بن يام اليامي 11127 - [ د ] حديث : رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح رأسه مرة واحدة، حتى بلغ القذال . د في الطهارة (50: 27) عن محمد بن عيسى ومسدد، كلاهما عن عبد الوارث، عن ليث، عن طلحة بن مصرف، عن أبيه، عن جده به. قال: وسمعت أحمد بن حنبل يقول: ابن عيينة - زعموا - كان ينكره، ويقول: أيش هذا، طلحة عن أبيه، عن جده؟