title: 'حديث: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ | سنن أبي داود (601)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/89863' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/89863' content_type: 'hadith' hadith_id: 89863 book_id: 3 book_slug: 'b-3'

حديث: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ | سنن أبي داود (601)

طرف الحديث: إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

نص الحديث

601 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ ، نَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، بِهَذَا الْخَبَرِ ، زَادَ : وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ ، الْوَهْمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِدٍ .

المصدر: سنن أبي داود (601)

أحكام العلماء على الحديث

مسلم: هو عندي صحيح يعنى زيادة وإذا قرأ فأنصتوا
أحمد بن حنبل: صححه
أبو داود السجستاني: هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من أبي خالد
أبو داود السجستاني: هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من أبي خالد
أبو داود السجستاني: وهذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة والوهم عندنا من أبي خالد
أبو حاتم الرازي: ليس هذه الكلمة بالمحفوظ وهو من تخاليط ابن عجلان وقد رواه خارجة بن مصعب أيضا وتابع ابن عجلان وخارجة أيضا ليس بالقوي
البيهقي: قوله وإذا قرأ الإمام فأنصتوا هو غير محفوظ عند أكثر الحفاظ
المنذري: وتعقبه المنذري في مختصره فقال وهذا فيه نظر فإن أبا خالد الأحمر هذا هو سليمان بن حيان وهو من الثقات الذين احتج بهم البخاري ومسلم ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل تابعه عليها أبو سعد محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من ابن عجلان وهو ثقة وثقه النسائي وابن معين
الزيلعى: ولا يعرف هذا من صحيح حديث أبي خالد الأحمر قال أحمد أراه كان يدلس وقد رواه الليث وبكير عن ابن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه الليث أيضا عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة وعن ابن عجلان عن مصعب بن محمد وزيد بن أسلم والقعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة فلم يقولوا فيه وإذا قرأ فأنصتوا ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع أبو خالد في زيادته
أبو داود السجستاني: هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة
المنذري: وفيما قاله نظر فإن أبا خالد هذا هو سليمان بن حبان الأحمر وهو من الثقات الذين احتج البخاري ومسلم بحديثهم في صحيحيهما ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل قد تابعه عليها أبو سعد محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من ابن عجلان وهو ثقة ووثقه يحيى بن معين ومحمد بن عبد الله المخرمي وأبو عبد الرحمن النسائي وقد أخرج هذه الزيادة النسائي في سننه من حديث أبي خالد الأحمر ومن حديث محمد بن سعد وقد أخرج مسلم في الصحيح هذه الزيادة من حديث أبي موسى الأشعري من حديث جرير بن عبد الحميد عن سليمان التيمي عن قتادة وقال الدارقطني هذه اللفظة لم يتابع سليمان التيمي فيها عن قتادة وخالفه الحفاظ فلم يذكروها قال وإجماعهم على مخالفته تدل على وهمه هذا آخر كلامه ولم يؤثر عند مسلم تفرد سليمان بذلك لثقته وحفظه وصحح هذه الزيادة قال أبو إسحاق صاحب مسلم قال أبو بكر ابن أخت أبي النصر في هذا الحديث أي طعن فيه فقال مسلم يزيد أحفظ من سليمان فقال له أبو بكر فحديث أبي هريرة هو صحيح يعني فإذا قرأ فأنصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا قال ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا إنما وضعت هاهنا ما اجتمعوا عليه فقد صحح مسلم هذه الزيادة من حديث أبي موسى الأشعري ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه
مسلم: هو عندي صحيح
أحمد بن حنبل: قد صحح هذا اللفظ قال أبو بكر الأثرم قلت لأحمد بن حنبل من يقول عن النبي عليه السلام من وجه صحيح إذا قرأ فأنصتوا فقال حديث ابن عجلان الذي يرويه أبو خالد الأحمر والحديث الذي رواه جرير عن التيمي وقد زعموا أن المعتمر رواه قلت نعم قد رواه المعتمر قال فأي شيء تريده فقد صحح أحمد هذين الحديثين

شروح وخدمات الحديث

الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ ، نا أَبُو خَالِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ بِهَذَا الْخَبَرِ ، زَادَ : وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ…

تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ وَالْخَمْسُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ . فَحَدِيثُ أَبُو مُوسَى ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، فِي بَابِ الْقِرَاءَةِ ، وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَالتَّشَهُّدِ . فَقَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْمِسْمَعِيُّ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا أَبِي ، ث…

تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية

الْحَدِيثُ الثَّامِنُ وَالْخَمْسُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى ، وَمِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ . فَحَدِيثُ أَبُو مُوسَى ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ ، فِي بَابِ الْقِرَاءَةِ ، وَالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ، وَالتَّشَهُّدِ . فَقَالَ : وَحَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْمِسْمَعِيُّ ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ ، ثَنَا أَبِي ، ث…

تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية

مُلَخَّصُ كَلَامِ الْبُخَارِيِّ فِي الْجُزْءِ الَّذِي وَضَعَهُ فِي الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ ، قَالَ : وَاحْتَجَّ هَذَا الْقَائِلُ يَعْنِي أَبَا حَنِيفَةَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا ثُمَّ قَالَ : وَهَذَا مَنْقُوضٌ بِالثَّنَاءِ ، مَعَ أَنَّهُ تَطَوُّعٌ ، وَالْقِرَاءَةُ فَرْضٌ ، فَأَوْجَبَ عَلَيْهِ الْإِنْصَاتَ بِتَرْكِ فَرْضٍ ، وَلَمْ يُوجِبْهُ بِتَرْكِ سُنَّةٍ ، فَح…

تخريج كتب التخريج والعلل — علل الحديث

465 - وَسَمِعْتُ أَبِي ، وَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي خَالِدٍ الأَحْمَرِ ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا قَالَ أَبِي : لَيْسَ هَذِهِ الْكَلِمَةُ بِالْمَحْفُوظِ ، وَهُوَ مِنْ تَخَالِيطِ ابْنِ عَجْلانَ ، وَقَدْ رَوَاهُ خَارِج…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

12317 - [ د س ق ] حديث : إنما جعل الإمام ليؤتم به الحديث . د في الصلاة (69: 4) عن محمد بن آدم المصيصي، عن أبي خالد الأحمر، عن ابن عجلان، عنه به. س فيه (الصلاة 287: 1) عن الجارود بن معاذ الترمذي، عن أبي خالد به. و (287: 2) عن محمد بن عبد الله بن المبارك، عن محمد بن سعد الأنصاري، عن محمد بن عجلان نحوه. ق فيه (الصلاة 52: 1) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن أبي خالد نحوه.

روابط ذات صلة

المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/89863