حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
601
باب الإمام يصلي من قعود

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ ، نَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ،
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين13 حُكمًا
  • مسلم

    هو عندي صحيح يعنى زيادة وإذا قرأ فأنصتوا

    صحيح
  • أحمد بن حنبل
    صححه
  • أبو داود السجستاني

    هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من أبي خالد

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني

    هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من أبي خالد

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو داود السجستاني

    وهذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة والوهم عندنا من أبي خالد

    لم يُحكَمْ عليه
  • أبو حاتم الرازي

    ليس هذه الكلمة بالمحفوظ وهو من تخاليط ابن عجلان وقد رواه خارجة بن مصعب أيضا وتابع ابن عجلان وخارجة أيضا ليس بالقوي

    ضعيف
  • البيهقي

    قوله وإذا قرأ الإمام فأنصتوا هو غير محفوظ عند أكثر الحفاظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذري

    وتعقبه المنذري في مختصره فقال وهذا فيه نظر فإن أبا خالد الأحمر هذا هو سليمان بن حيان وهو من الثقات الذين احتج بهم البخاري ومسلم ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل تابعه عليها أبو سعد محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من ابن عجلان وهو ثقة وثقه النسائي وابن معين

    لم يُحكَمْ عليه
  • الزيلعى

    ولا يعرف هذا من صحيح حديث أبي خالد الأحمر قال أحمد أراه كان يدلس وقد رواه الليث وبكير عن ابن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة ورواه الليث أيضا عن ابن عجلان عن سعيد عن أبي هريرة وعن ابن عجلان عن مصعب بن محمد وزيد بن أسلم والقعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة فلم يقولوا فيه وإذا قرأ فأنصتوا ورواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يتابع أبو خالد في زيادته

    صحيح
  • أبو داود السجستاني

    هذه الزيادة وإذا قرأ فأنصتوا ليست بمحفوظة

    لم يُحكَمْ عليه
  • المنذري

    وفيما قاله نظر فإن أبا خالد هذا هو سليمان بن حبان الأحمر وهو من الثقات الذين احتج البخاري ومسلم بحديثهم في صحيحيهما ومع هذا فلم ينفرد بهذه الزيادة بل قد تابعه عليها أبو سعد محمد بن سعد الأنصاري الأشهلي المدني نزيل بغداد وقد سمع من ابن عجلان وهو ثقة ووثقه يحيى بن معين ومحمد بن عبد الله المخرمي وأبو عبد الرحمن النسائي وقد أخرج هذه الزيادة النسائي في سننه من حديث أبي خالد الأحمر ومن حديث محمد بن سعد وقد أخرج مسلم في الصحيح هذه الزيادة من حديث أبي موسى الأشعري من حديث جرير بن عبد الحميد عن سليمان التيمي عن قتادة وقال الدارقطني هذه اللفظة لم يتابع سليمان التيمي فيها عن قتادة وخالفه الحفاظ فلم يذكروها قال وإجماعهم على مخالفته تدل على وهمه هذا آخر كلامه ولم يؤثر عند مسلم تفرد سليمان بذلك لثقته وحفظه وصحح هذه الزيادة قال أبو إسحاق صاحب مسلم قال أبو بكر ابن أخت أبي النصر في هذا الحديث أي طعن فيه فقال مسلم يزيد أحفظ من سليمان فقال له أبو بكر فحديث أبي هريرة هو صحيح يعني فإذا قرأ فأنصتوا فقال هو عندي صحيح فقال لم لم تضعه هاهنا قال ليس كل شيء عندي صحيح وضعته هاهنا إنما وضعت هاهنا ما اجتمعوا عليه فقد صحح مسلم هذه الزيادة من حديث أبي موسى الأشعري ومن حديث أبي هريرة رضي الله عنه

    صحيح
  • مسلم
    هو عندي صحيح
  • أحمد بن حنبل

    قد صحح هذا اللفظ قال أبو بكر الأثرم قلت لأحمد بن حنبل من يقول عن النبي عليه السلام من وجه صحيح إذا قرأ فأنصتوا فقال حديث ابن عجلان الذي يرويه أبو خالد الأحمر والحديث الذي رواه جرير عن التيمي وقد زعموا أن المعتمر رواه قلت نعم قد رواه المعتمر قال فأي شيء تريده فقد صحح أحمد هذين الحديثين

    صحيح
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عن
    الوفاة57هـ
  2. 02
    ذكوان السمان«الزيات»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة101هـ
  3. 03
    زيد بن أسلم
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة135هـ
  4. 04
    محمد بن عجلان
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة148هـ
  5. 05
    سليمان بن حيان الأحمر
    تقييم الراوي:صدوق· الثامنة
    في هذا السند:نا
    الوفاة189هـ
  6. 06
    محمد بن آدم الجهني
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 145) برقم: (714) ، (1 / 147) برقم: (726) ، (1 / 156) برقم: (772) ، (1 / 156) برقم: (771) ، (1 / 156) برقم: (773) ، (1 / 158) برقم: (787) ، (4 / 50) برقم: (2851) ، (4 / 114) برقم: (3106) ، (6 / 17) برقم: (4283) ، (8 / 85) برقم: (6172) ، (9 / 61) برقم: (6873) ومسلم في "صحيحه" (2 / 17) برقم: (889) ، (2 / 17) برقم: (888) ، (2 / 17) برقم: (886) ، (2 / 17) برقم: (884) ، (2 / 18) برقم: (891) ، (2 / 19) برقم: (901) ، (2 / 20) برقم: (905) ، (2 / 20) برقم: (903) ، (2 / 20) برقم: (906) ، (6 / 13) برقم: (4788) ، (6 / 13) برقم: (4786) ، (6 / 17) برقم: (4812) ومالك في "الموطأ" (1 / 119) برقم: (181) ، (1 / 119) برقم: (182) ، (1 / 120) برقم: (183) ، (1 / 120) برقم: (184) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 78) برقم: (201) ، (1 / 127) برقم: (336) وابن خزيمة في "صحيحه" (1 / 607) برقم: (661) ، (1 / 608) برقم: (662) ، (1 / 612) برقم: (667) ، (3 / 87) برقم: (1765) ، (3 / 87) برقم: (1766) ، (3 / 92) برقم: (1772) ، (3 / 92) برقم: (1773) ، (3 / 103) برقم: (1790) ، (3 / 114) برقم: (1807) وابن حبان في "صحيحه" (5 / 106) برقم: (1808) ، (5 / 233) برقم: (1911) ، (5 / 235) برقم: (1913) ، (5 / 237) برقم: (1915) ، (5 / 467) برقم: (2112) ، (5 / 479) برقم: (2120) ، (10 / 420) برقم: (4561) والنسائي في "المجتبى" (1 / 204) برقم: (921) ، (1 / 204) برقم: (922) ، (1 / 205) برقم: (926) ، (1 / 205) برقم: (928) ، (1 / 205) برقم: (930) ، (1 / 205) برقم: (929) ، (1 / 205) برقم: (925) ، (1 / 205) برقم: (927) ، (1 / 230) برقم: (1063) ، (1 / 826) برقم: (4204) ، (1 / 827) برقم: (4207) ، (1 / 1055) برقم: (5524) والنسائي في "الكبرى" (1 / 333) برقم: (654) ، (1 / 475) برقم: (995) ، (1 / 476) برقم: (996) ، (1 / 477) برقم: (999) ، (1 / 478) برقم: (1001) ، (1 / 478) برقم: (1002) ، (1 / 478) برقم: (1000) ، (1 / 479) برقم: (1004) ، (1 / 479) برقم: (1003) ، (7 / 186) برقم: (7787) ، (7 / 188) برقم: (7790) ، (7 / 230) برقم: (7913) ، (8 / 73) برقم: (8693) ، (8 / 73) برقم: (8694) ، (8 / 82) برقم: (8717) ، (10 / 7) برقم: (10944) ، (10 / 415) برقم: (11917) ، (10 / 416) برقم: (11922) ، (10 / 416) برقم: (11920) ، (10 / 416) برقم: (11923) ، (10 / 417) برقم: (11925) ، (10 / 418) برقم: (11930) ، (10 / 418) برقم: (11934) وأبو داود في "سننه" (1 / 234) برقم: (600) ، (1 / 235) برقم: (601) ، (1 / 315) برقم: (846) ، (1 / 352) برقم: (933) ، (3 / 37) برقم: (2753) والترمذي في "جامعه" (1 / 290) برقم: (255) ، (1 / 305) برقم: (272) والدارمي في "مسنده" (2 / 793) برقم: (1277) ، (2 / 793) برقم: (1276) ، (2 / 828) برقم: (1346) وابن ماجه في "سننه" (1 / 4) برقم: (3) ، (2 / 30) برقم: (895) ، (2 / 35) برقم: (900) ، (2 / 36) برقم: (901) ، (2 / 49) برقم: (924) ، (2 / 108) برقم: (1012) ، (2 / 295) برقم: (1296) ، (4 / 120) برقم: (2954) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 18) برقم: (2314) ، (2 / 55) برقم: (2475) ، (2 / 55) برقم: (2479) ، (2 / 55) برقم: (2473) ، (2 / 55) برقم: (2478) ، (2 / 55) برقم: (2476) ، (2 / 55) برقم: (2477) ، (2 / 56) برقم: (2485) ، (2 / 58) برقم: (2495) ، (2 / 92) برقم: (2636) ، (2 / 92) برقم: (2635) ، (2 / 96) برقم: (2660) ، (2 / 156) برقم: (2935) ، (3 / 79) برقم: (5152) ، (3 / 93) برقم: (5225) ، (8 / 155) برقم: (16700) ، (9 / 223) برقم: (18883) والدارقطني في "سننه" (2 / 115) برقم: (1243) ، (2 / 118) برقم: (1244) ، (2 / 119) برقم: (1245) ، (2 / 121) برقم: (1251) ، (2 / 139) برقم: (1285) وأحمد في "مسنده" (2 / 1710) برقم: (8195) ، (2 / 1711) برقم: (8207) ، (2 / 1714) برقم: (8229) ، (2 / 1785) برقم: (8575) ، (2 / 1786) برقم: (8578) ، (2 / 1868) برقم: (8965) ، (2 / 1893) برقم: (9091) ، (2 / 1955) برقم: (9404) ، (2 / 1966) برقم: (9460) ، (2 / 1968) برقم: (9476) ، (2 / 1974) برقم: (9514) ، (2 / 2019) برقم: (9734) ، (2 / 2024) برقم: (9764) ، (2 / 2045) برقم: (9889) ، (2 / 2069) برقم: (10008) ، (2 / 2069) برقم: (10007) ، (2 / 2070) برقم: (10009) ، (2 / 2070) برقم: (10010) ، (2 / 2093) برقم: (10123) ، (2 / 2101) برقم: (10175) ، (2 / 2109) برقم: (10236) ، (2 / 2190) برقم: (10729) ، (2 / 2221) برقم: (10870) ، (3 / 1509) برقم: (7224) ، (3 / 1517) برقم: (7267) ، (3 / 1531) برقم: (7324) ، (3 / 1546) برقم: (7411) ، (3 / 1565) برقم: (7510) ، (3 / 1605) برقم: (7730) ، (3 / 1606) برقم: (7734) والطيالسي في "مسنده" (4 / 178) برقم: (2559) ، (4 / 303) برقم: (2705) والحميدي في "مسنده" (2 / 175) برقم: (958) ، (2 / 191) برقم: (984) ، (2 / 271) برقم: (1152) وأبو يعلى في "مسنده" (10 / 277) برقم: (5877) ، (10 / 315) برقم: (5912) ، (11 / 154) برقم: (6276) ، (11 / 212) برقم: (6330) ، (11 / 212) برقم: (6329) ، (11 / 228) برقم: (6345) ، (11 / 445) برقم: (6576) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 426) برقم: (1462) والبزار في "مسنده" (14 / 131) برقم: (7643) ، (14 / 170) برقم: (7713) ، (14 / 284) برقم: (7888) ، (14 / 291) برقم: (7904) ، (15 / 37) برقم: (8237) ، (15 / 211) برقم: (8625) ، (15 / 322) برقم: (8871) ، (15 / 339) برقم: (8902) ، (15 / 351) برقم: (8928) ، (15 / 375) برقم: (8975) ، (16 / 72) برقم: (9126) ، (16 / 78) برقم: (9133) ، (16 / 109) برقم: (9185) ، (16 / 128) برقم: (9215) ، (17 / 112) برقم: (9691) ، (17 / 125) برقم: (9715) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 97) برقم: (2666) ، (2 / 167) برقم: (2942) ، (2 / 461) برقم: (4114) ، (2 / 462) برقم: (4115) ، (11 / 329) برقم: (20756) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 456) برقم: (2609) ، (2 / 458) برقم: (2611) ، (3 / 281) برقم: (3820) ، (5 / 61) برقم: (7215) ، (5 / 61) برقم: (7213) ، (5 / 62) برقم: (7216) ، (5 / 309) برقم: (8040) ، (5 / 312) برقم: (8046) ، (17 / 363) برقم: (33197) ، (17 / 366) برقم: (33198) ، (20 / 85) برقم: (37291) ، (20 / 174) برقم: (37547) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 217) برقم: (1215) ، (1 / 238) برقم: (1346) ، (1 / 404) برقم: (2216) ، (1 / 404) برقم: (2215) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 310) برقم: (6667) ، (14 / 311) برقم: (6668) ، (14 / 312) برقم: (6670) والطبراني في "الأوسط" (5 / 46) برقم: (4640) ، (6 / 116) برقم: (5977) ، (7 / 264) برقم: (7462) ، (8 / 269) برقم: (8612) ، (9 / 7) برقم: (8964) ، (9 / 25) برقم: (9032) ، (9 / 87) برقم: (9218)

الشواهد78 شاهد
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند الدارمي
سنن ابن ماجه
سنن سعيد بن منصور
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند الطيالسي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٥٧ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند عبد بن حميد (١/٤٢٦) برقم ١٤٦٢

مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ ، وَمَنْ عَصَانِي [وفي رواية : وَمَنْ يَعْصِنِي(١)] فَقَدْ عَصَى اللَّهَ ، وَمَنْ أَطَاعَ الْأَمِيرَ [وفي رواية : وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ(٢)] [وفي رواية : وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي(٣)] [وَقَالَ وَكِيعٌ : الْإِمَامَ(٤)] فَقَدْ أَطَاعَنِي [وَمَنْ عَصَى الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي(٥)] [وَقَالَ وَكِيعٌ : الْإِمَامَ فَقَدْ عَصَانِي(٦)] [وفي رواية : وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي(٧)] [وفي رواية : وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي(٨)] إِنَّمَا الْأَمِيرُ مِجَنٌّ [وفي رواية : إِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ(٩)] [وفي رواية : وَالْأَمِيرُ مِجَنٌّ(١٠)] [وفي رواية : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ(١١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُعَلِّمُنَا : أَنْ لَا تُبَادِرُوا الْإِمَامَ بِالرُّكُوعِ(١٢)] [وفي رواية : لَا تُبَادِرُوا أَئِمَّتَكُمْ بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُودِ(١٣)] [وفي رواية : وَلَا تُبَادِرُوا الْإِمَامَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ(١٤)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا أَنْ لَا نُبَادِرَ الْإِمَامَ بِالرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ(١٥)] ، [فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَلَا تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا وَلَا تَرْكَعُوا حَتَّى يَرْكَعَ(١٦)] [وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا(١٧)] [وَلَا تَسْجُدُوا قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ(١٨)] [وفي رواية : وَلَا تَبْتَدِرُوا قَبْلَهُ(١٩)] [وفي رواية : وَلَا تَسْجُدُوا حَتَّى يَسْجُدَ(٢٠)] [وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ فَارْفَعُوا(٢١)] [رُءُوسَكُمْ(٢٢)] [وَلَا تَرْفَعُوا حَتَّى يَرْفَعَ(٢٣)] [وفي رواية : وَلَا تَرْفَعُوا رُءُوسَكُمْ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ(٢٤)] فَإِنْ صَلَّى جَالِسًا [وفي رواية : قَاعِدًا(٢٥)] فَصَلُّوا جُلُوسًا [أَوْ قُعُودًا(٢٦)] [وفي رواية : أَجْمَعُونَ(٢٧)] [وفي رواية : وَإِذَا قَعَدَ فَاقْعُدُوا ، وَإِذَا قَامَ فَقُومُوا(٢٨)] [ وفي رواية : وَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ ] [وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي الصَّلَاةِ ، فَإِنَّ إِقَامَةَ الصَّفِّ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ(٢٩)] ، فَإِذَا قَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، فَقُولُوا [جَمِيعًا(٣٠)] : اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ [قَالَ مُسْلِمٌ : وَلَكَ الْحَمْدُ(٣١)] [وفي رواية : فَقُولُوا : الْحَمْدُ لِلَّهِ(٣٢)] [وفي رواية : كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ، قَالَ مَنْ وَرَاءَهُ : سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ(٣٣)] [وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ، وَإِذَا قَالَ :(٣٤)] [صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ(٣٥)] [غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ، فَقُولُوا : آمِينَ(٣٦)] [وفي رواية : فَقَالَ مَنْ خَلْفَهُ : آمِينَ(٣٧)] [وفي رواية : إِذَا فَرَغْتُمْ مِنْ خَاتِمَةِ أُمِّ الْكِتَابِ فَقُولُوا : آمِينَ(٣٨)] [وفي رواية : فَأَمَّنَ الْإِمَامُ فَأَمِّنُوا(٣٩)] [وفي رواية : إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَقُولُ : آمِينَ ، وَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ آمِينَ(٤٠)] [وفي رواية : إِذَا أَمَّنَ الْقَارِئُ فَأَمِّنُوا ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ(٤١)] ، فَإِنَّهُ إِذَا وَافَقَ قَوْلُ أَهْلِ الْأَرْضِ قَوْلَ أَهْلِ السَّمَاءِ غُفِرَ لَهُ مَا مَضَى مِنْ ذَنْبِهِ [وفي رواية : غُفِرَ لِلْعَبْدِ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ(٤٢)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ إِذَا وَافَقَ كَلَامَ الْمَلَائِكَةَ غُفِرَ لِمَنْ فِي الْمَسْجِدِ(٤٣)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ(٤٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ قَوْلُهُ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ(٤٥)] [وفي رواية : إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ : آمِينَ ، وَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ : آمِينَ ، فَوَافَقَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ(٤٦)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُؤَمِّنُ عَلَى دُعَائِهِ ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِهِ(٤٧)] [وفي رواية : إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ : آمِينَ ، وَالْمَلَائِكَةُ فِي السَّمَاءِ : آمِينَ ، فَوَافَقَ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ(٤٨)] [وفي رواية : فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ : آمِينَ ، وَإِنَّ الْإِمَامَ يَقُولُ : آمِينَ ، فَمَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ(٤٩)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ إِذَا وَافَقَ ذَلِكَ قَوْلَ الْمَلَائِكَةِ غُفِرَ لَكُمْ(٥٠)] ، قَالَ : وَيَهْلِكُ قَيْصَرُ فَلَا يَكُونُ قَيْصَرُ بَعْدَهُ ، وَيَهْلِكُ كِسْرَى ، وَلَا يَكُونُ كِسْرَى بَعْدَهُ [وفي رواية : بَعْدُ(٥١)] ، قَالَ : وَقَالَ : اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ خَمْسٍ مِنْ عَذَابِ جَهَنَّمَ وَعَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ وَفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ [وفي رواية : وَكَانَ يَتَعَوَّذُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، وَعَذَابِ جَهَنَّمَ ، وَفِتْنَةِ الْأَحْيَاءِ وَالْأَمْوَاتِ ، وَفِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ(٥٢)] [وفي رواية : وَالْإِمَامُ جُنَّةٌ ضَامِنٌ لِصَلَاةِ الْقَوْمِ ، فَإِذَا صَلَّاهَا لِوَقْتِهَا وَأَقَامَ حُدُودَهَا ، أَظُنُّ أَنَّهُ قَالَ : كَانَ لَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِهِمْ ، لَا يَنْقُصُ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ ، وَمَنْ لَمْ يُصَلِّهَا لِوَقْتِهَا وَيُقِمْ حُدُودَهَا ، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا وَأَوْزَارُهُمْ ، وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ(٥٣)] [وفي رواية : وَإِنَّمَا الْإِمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِنْ وَرَائِهِ وَيُتَّقَى بِهِ فَإِنْ أَمَرَ بِتَقْوَى اللَّهِ وَعَدَلَ فَإِنَّ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرًا وَإِنْ قَالَ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنْ هُوَ اتَّقَى وَعَدَلَ كَانَ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرٌ ، وَإِنْ أَمَرَ بِغَيْرِهِ فَإِنَّ عَلَيْهِ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ(٥٥)] [وفي رواية : وَإِنْ يَأْمُرْ بِغَيْرِهِ ، فَإِنَّ عَلَيْهِ وِزْرًا(٥٦)] [اشْتَكَى إِمَامُنَا فَصَلَّى قَاعِدًا أَيَّامًا فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : الْإِمَامُ أَمِيرٌ ، فَإِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا ، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا(٥٧)] [ وعَنْ أَبِي رَافِعٍ : أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُؤَذِّنُ لِمَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ ، فَاشْتَرَطَ أَنْ لَا يَسْبِقَهُ بِالضَّالِّينَ حَتَّى يَعْلَمَ أَنَّهُ قَدْ دَخَلَ الصَّفَّ ، فَكَانَ إِذَا قَالَ مَرْوَانُ : وَلَا الضَّالِّينَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : آمِينَ . يَمُدُّ بِهَا صَوْتَهُ ، وَقَالَ : إِذَا وَافَقَ تَأْمِينُ أَهْلِ الْأَرْضِ تَأْمِينَ أَهْلِ السَّمَاءِ غُفِرَ لَهُمْ . ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح مسلم٤٧٨٦·مسند أحمد٨٢٠٧·
  2. (٢)صحيح البخاري٢٨٥١·صحيح مسلم٤٧٨٦·مسند أحمد٨٢٠٧·مسند البزار٩١٢٦·
  3. (٣)صحيح البخاري٦٨٧٣·صحيح مسلم٤٧٨٨·مسند أحمد٧٧٣٠١٠٧٢٩·المعجم الأوسط٩٢١٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٣١٩٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٠·مسند البزار٧٨٨٨٨٢٣٧٨٨٧١٨٩٢٨·مسند الحميدي١١٥٢·السنن الكبرى٧٧٨٧٨٦٩٣٨٦٩٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٢٧٦·
  4. (٤)مسند أحمد٧٥١٠·
  5. (٥)مسند أحمد٧٥١٠٩٠٩١١٠١٢٣·صحيح ابن حبان٤٥٦١·صحيح ابن خزيمة١٧٩٠·مسند البزار٨٩٢٨٩١٣٣٩٦٩١·مسند الطيالسي٢٧٠٥·شرح معاني الآثار٢٢١٥·شرح مشكل الآثار٦٦٧٠·
  6. (٦)مسند أحمد٧٥١٠·
  7. (٧)صحيح البخاري٢٨٥١·صحيح مسلم٤٧٨٦٤٧٨٧·مسند أحمد٨٢٠٧·مسند البزار٩١٢٦·
  8. (٨)صحيح البخاري٦٨٧٣·صحيح مسلم٤٧٨٨·مسند أحمد٧٧٣٠١٠٧٢٩·المعجم الأوسط٩٢١٨·مصنف عبد الرزاق٢٠٧٥٦·سنن البيهقي الكبرى١٦٧٠٠·مسند البزار٧٨٨٨٨٢٣٧·مسند الطيالسي٢٥٥٩·السنن الكبرى٧٧٨٧٨٦٩٣·
  9. (٩)صحيح مسلم٩٠٥٤٨١٢·سنن أبي داود٢٧٥٣·مسند أحمد١٠١٢٣١٠٨٧٠·صحيح ابن خزيمة١٧٩٠·سنن البيهقي الكبرى١٨٨٨٣·السنن الكبرى٧٧٩٠٨٧١٧·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٢٩٦٣٤٥·
  10. (١٠)مسند أحمد٩٠٩١·مسند البزار٩٦٩١·
  11. (١١)صحيح البخاري٧١٤·مسند أحمد٨٢٢٩·صحيح ابن حبان٢١١٢·مصنف عبد الرزاق٤١١٤·سنن البيهقي الكبرى٢٩٣٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٣٠·
  12. (١٢)سنن البيهقي الكبرى٢٦٣٥·السنن الكبرى١١٩٣٤·
  13. (١٣)مسند البزار٩١٨٥٩٢١٥·
  14. (١٤)صحيح ابن خزيمة١٧٦٦·
  15. (١٥)مسند أحمد٩٧٦٤·
  16. (١٦)سنن أبي داود٦٠٠·مسند أحمد٨٥٧٥·سنن البيهقي الكبرى٥٢٢٥·
  17. (١٧)صحيح البخاري٧١٤٧٢٦·صحيح مسلم٩٠١·سنن أبي داود٦٠٠·سنن ابن ماجه٨٩٥١٠١٢·مسند أحمد٨٢٢٩٨٥٧٥٩٧٣٤٩٧٦٤١٠٢٣٦·مسند الدارمي١٣٤٦·صحيح ابن خزيمة١٧٦٥·المعجم الأوسط٥٩٧٧٧٤٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٧٢١٣٣٧٢٩١·مصنف عبد الرزاق٤١١٤·سنن البيهقي الكبرى٢٣١٤٢٦٣٥٢٦٣٦٢٩٣٥٥١٥٢٥٢٢٥·سنن الدارقطني١٢٤٥·مسند البزار٩٦٩١·السنن الكبرى١١٩٣٤·مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٣٠٦٥٧٦·
  18. (١٨)سنن البيهقي الكبرى٢٦٣٦·
  19. (١٩)صحيح ابن خزيمة١٧٦٥·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٦٠٠·مسند أحمد٨٥٧٥·المعجم الأوسط٥٩٧٧·سنن البيهقي الكبرى٥٢٢٥·
  21. (٢١)المعجم الأوسط٥٩٧٧·سنن البيهقي الكبرى٢٦٣٦·
  22. (٢٢)سنن البيهقي الكبرى٢٦٣٦·
  23. (٢٣)المعجم الأوسط٥٩٧٧·
  24. (٢٤)سنن البيهقي الكبرى٢٦٣٦·
  25. (٢٥)صحيح مسلم٩٠٥٩٠٦·سنن أبي داود٦٠٠·سنن ابن ماجه١٢٩٦·مسند أحمد٩٠٩١١٠١٢٣·صحيح ابن حبان٢١١٢٢١٢٠·صحيح ابن خزيمة١٧٩٠١٨٠٧·المعجم الأوسط٧٤٦٢·مصنف ابن أبي شيبة٧٢١٥٧٢١٦·مصنف عبد الرزاق٤١١٥·سنن البيهقي الكبرى٥٢٢٥·مسند البزار٩٦٩١·مسند الحميدي٩٨٤·مسند الطيالسي٢٧٠٥·مسند أبي يعلى الموصلي٥٩١٢·شرح معاني الآثار٢٢١٥٢٢١٦·شرح مشكل الآثار٦٦٦٨٦٦٧٠·
  26. (٢٦)مسند أحمد٩٤٦٠·
  27. (٢٧)صحيح البخاري٧١٤٧٢٦·صحيح مسلم٩٠١٩٠٦·سنن أبي داود٦٠٠·مسند أحمد٨٢٢٩٨٥٧٥٨٩٦٥٩٤٠٤·مسند الدارمي١٣٤٦·صحيح ابن حبان٢١١٢٢١٢٠·المعجم الأوسط٥٩٧٧·سنن البيهقي الكبرى٢٣١٤٢٩٣٥·سنن الدارقطني١٢٤٥·
  28. (٢٨)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٧٦·
  29. (٢٩)صحيح البخاري٧١٤·
  30. (٣٠)سنن ابن ماجه٩٠١·سنن البيهقي الكبرى٢٦٣٦·
  31. (٣١)سنن أبي داود٦٠٠·سنن البيهقي الكبرى٥٢٢٥·
  32. (٣٢)المعجم الأوسط٨٦١٢·
  33. (٣٣)سنن الدارقطني١٢٨٥·
  34. (٣٤)سنن ابن ماجه٨٩٥·مسند أحمد٨٩٦٥·مصنف ابن أبي شيبة٧٢١٣٣٧٢٩١·سنن البيهقي الكبرى٢٩٣٥·سنن الدارقطني١٢٤٥·السنن الكبرى٩٩٥·
  35. (٣٥)
  36. (٣٦)صحيح البخاري٧٧٣٤٢٨٣·سنن أبي داود٩٣٣·سنن ابن ماجه٨٩٥·مسند أحمد٧٢٦٧٧٧٣٤٩٧٦٤١٠٠٠٨·مسند الدارمي١٢٧٧·صحيح ابن حبان١٨٠٨·صحيح ابن خزيمة٦٦٧١٧٦٦١٧٧٢·مصنف ابن أبي شيبة٧٢١٣٨٠٤٦٣٧٢٩١·مصنف عبد الرزاق٢٦٦٦·سنن البيهقي الكبرى٢٤٧٦٢٦٣٥٢٩٣٥·سنن الدارقطني١٢٤٥·مسند البزار٨٦٢٥٩١٨٥٩٢١٥·مسند الطيالسي٢٧٠٥·السنن الكبرى١٠٠١١٠٠٣١٠٩٤٤١١٩١٧١١٩٢٢١١٩٣٤·
  37. (٣٧)صحيح مسلم٨٩١·مسند أحمد٩٨٨٩·مسند الدارمي١٢٧٦·سنن البيهقي الكبرى٢٤٧٧·
  38. (٣٨)مسند البزار٧٧١٣·
  39. (٣٩)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٧٧·
  40. (٤٠)مسند البزار٧٦٤٣·
  41. (٤١)سنن البيهقي الكبرى٢٤٧٥·
  42. (٤٢)مسند البزار٩٦٩١·
  43. (٤٣)مسند أحمد٩٧٦٤·سنن البيهقي الكبرى٢٦٣٥·السنن الكبرى١١٩٣٤·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٧٧١·صحيح مسلم٨٨٦·سنن أبي داود٩٣٤·جامع الترمذي٢٥٥·مسند أحمد١٠٠٠٧·سنن البيهقي الكبرى٢٤٧٣·مسند البزار٩١٨٥٩٢١٥·السنن الكبرى١٠٠٢·
  45. (٤٥)صحيح البخاري٧٧٣٧٨٧٣١٠٦·صحيح مسلم٨٨٤·سنن أبي داود٨٤٦٩٣٣·جامع الترمذي٢٧٢·مسند أحمد١٠٠٠٨١٠٠٠٩·صحيح ابن حبان١٩١١·سنن البيهقي الكبرى٢٤٧٦٢٦٦٠·السنن الكبرى٦٥٤١٠٠٣١٠٩٤٤١١٩١٧١١٩٣٠·شرح معاني الآثار١٣٤٦·
  46. (٤٦)صحيح البخاري٧٧٢·السنن الكبرى١٠٠٤١١٩٢٣·
  47. (٤٧)مسند أبي يعلى الموصلي٥٨٧٧·
  48. (٤٨)صحيح مسلم٨٨٨·
  49. (٤٩)مسند أحمد٧٢٦٧٧٧٣٤·مسند الدارمي١٢٧٧·مصنف عبد الرزاق٢٦٦٦·السنن الكبرى١٠٠١١١٩٢٢·
  50. (٥٠)مسند أحمد٩٠٩١·
  51. (٥١)صحيح ابن خزيمة١٧٩٠·
  52. (٥٢)السنن الكبرى٧٩١٣·
  53. (٥٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦٥٧٦·
  54. (٥٤)صحيح البخاري٢٨٥١·
  55. (٥٥)مسند أبي يعلى الموصلي٦٣٤٥·
  56. (٥٦)السنن الكبرى٧٧٩٠·
  57. (٥٧)مصنف ابن أبي شيبة٧٢١٦·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
فَأَنْصِتُوا(المادة: وأنصت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَصَتَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْجُمُعَةِ : وَأَنْصَتَ وَلَمْ يَلْغُ . قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْإِنْصَاتِ فِي الْحَدِيثِ . يُقَالُ : أَنْصَتَ يُنْصِتُ إِنْصَاتًا ، إِذَا سَكَتَ سُكُوتَ مُسْتَمِعٍ . وَقَدْ نَصَتَ أَيْضًا ، وَأَنْصَتُّهُ ، إِذَا أَسْكَتَّهُ ، فَهُوَ لَازِمٌ وَمُتَعَدٍّ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ طَلْحَةَ " قَالَ لَهُ رَجُلٌ بِالْبَصْرَةِ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ ، لَا تَكُنْ أَوَّلَ مَنْ غَدَرَ ، فَقَالَ طَلْحَةُ : أَنْصِتُونِي أَنْصِتُونِي " قَالَ الْهَرَوِيُّ : يُقَالُ : أَنْصَتُّهُ وَأَنْصَتُّ لَهُ ، مِثْلُ نَصَحْتُهُ وَنَصَحْتُ لَهُ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ " أَنْصِتُونِي مِنَ الْإِنْصَاتِ وَتَعَدِّيهِ بِإِلَى فَحَذَفَهُ " : أَيِ اسْتَمِعُوا إِلَيَّ .

لسان العرب

[ نصت ] نصت : نَصَتَ الرَّجُلُ يَنْصِتُ نَصْتًا وَأَنْصَتَ وَهِيَ أَعْلَى ، وَانْتَصَتَ : سَكَتَ ، وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ فِي الِانْتِصَاتِ : يُخَافِتْنَ بَعْضَ الْمَضْغِ مِنْ خَشْيَةِ الرَّدَى وَيُنْصِتْنَ لِلسَّمْعِ انْتِصَاتَ الْقَنَاقِنِ يُنْصِتْنَ لِلسَّمْعِ أَيْ يَسْكُتْنَ لِكَيْ يَسْمَعْنَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا قَالَ ثَعْلَبٌ : مَعْنَاهُ إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَاسْتَمِعُوا إِلَى قِرَاءَتِهِ وَلَا تَتَكَلَّمُوا . وَالنُّصْتَةُ : الِاسْمُ مِنَ الْإِنْصَاتِ ، وَمِنْهُ قَوْلُ عُثْمَانَ لِـ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : لَكِ عَلَيَّ حَقُّ النُّصْتَةِ . وَأَنْصَتَهُ وَأَنْصَتَ لَهُ : مِثْلُ نَصَحَهُ وَنَصَحَ لَهُ ، وَأَنْصَتُّهُ وَنَصَتُّ لَهُ : مِثْلَ نَصَحْتُهُ وَنَصَحْتُ لَهُ . وَالْإِنْصَاتُ : هُوَ السُّكُوتُ وَالِاسْتِمَاعُ لِلْحَدِيثِ . يَقُولُ : أَنْصِتُوهُ وَأَنْصِتُوا لَهُ ، وَأَنْشَدَ أَبُو عَلِيٍّ لِوُشَيْمِ بْنِ طَارِقٍ وَيُقَالُ لِلُحَيْمِ بْنِ صَعْبٍ : إِذَا قَالَتْ حَذَامِ فَأَنْصِتُوهَا فَإِنَّ الْقَوْلَ مَا قَالَتْ حَذَامِ وَيُرْوَى : فَصَدِّقُوهَا بَدَلَ فَأَنْصِتُوهَا . وَحَذَامِ : اسْمُ امْرَأَةِ الشَّاعِرِ ، وَهِيَ بِنْتُ الْعَتِيكِ بْنِ أَسْلَمَ بْنِ يَذْكُرَ بْنِ عَنْزَةَ . وَيُقَالُ : أَنْصَتَ إِذَا سَكَتَ وَأَنْصَتَ غَيْرَهُ إِذَا أَسْكَتَهُ . شَمِرٌ : أَنْصَتُّ الرَّجُلَ إِذَا سَكَتَّ لَهُ ، وَأَنْصَتُّهُ إِذَا أَسْكَتَّهُ ، جَعَلَهُ مِنَ الْأَضْدَادِ ، وَأَنْشَدَ لِلْكُمَيْتِ : صَهٍ أَنْصِتُونَا بِالتَّحَاوُرِ وَاسْمَعُوا تَشَهُّدَهَا مِنْ خُطْبَة

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    904 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام : " إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين " . هل ذلك الحكم باق على حاله ، أو قد نسخ بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بغيره . 6676 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثنا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا ، وصلى وراءه قوم قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا ، فلما انصرف قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا . 6677 - وحدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أيضا . 6678 - وحدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، وحدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا محمد ابن الأصبهاني ، قالا : حدثنا حميد بن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ، وأبو بكر خلفه ، إذا كبر رسول الله كبر أبو بكر يسمعنا ، فبصر بنا قياما . فقال : اجلسوا ، أومأ بذلك إليهم ، فلما قضى الصلاة ، قال : كدتم أن تفعلوا فعل فارس والروم بعظمائهم ، ائتموا بأئمتكم ، فإن صلوا قياما ، فصلوا قياما ، وإن صلوا جلوسا ، فصلوا جلوسا . 6679 - وحدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني ابن يزيد ، ومالك ، وابن سمعان : أن ابن شهاب أخبرهم قال : أخبرني أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا ، فصرعه ، فجحش شقه الأيمن ، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة من الصلوات وهو جالس ، فصلينا خلفه جلوسا ، فلما انصرف ، قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا . 6680 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا بالمدينة ، فصرعه على جذم نخلة ، فانفلت فرسه ، فأتينا نعوده ، فوجدناه في مشربة لعائشة يسبح جالسا ، فقمنا خلفه ، فسكت عنا ، ثم أتيناه مرة أخرى نعوده ، <الصفحات جزء="14" صفح

  • شرح مشكل الآثار

    904 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام : " إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين " . هل ذلك الحكم باق على حاله ، أو قد نسخ بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بغيره . 6676 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثنا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا ، وصلى وراءه قوم قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا ، فلما انصرف قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا . 6677 - وحدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أيضا . 6678 - وحدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، وحدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا محمد ابن الأصبهاني ، قالا : حدثنا حميد بن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ، وأبو بكر خلفه ، إذا كبر رسول الله كبر أبو بكر يسمعنا ، فبصر بنا قياما . فقال : اجلسوا ، أومأ بذلك إليهم ، فلما قضى الصلاة ، قال : كدتم أن تفعلوا فعل فارس والروم بعظمائهم ، ائتموا بأئمتكم ، فإن صلوا قياما ، فصلوا قياما ، وإن صلوا جلوسا ، فصلوا جلوسا . 6679 - وحدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني ابن يزيد ، ومالك ، وابن سمعان : أن ابن شهاب أخبرهم قال : أخبرني أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا ، فصرعه ، فجحش شقه الأيمن ، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة من الصلوات وهو جالس ، فصلينا خلفه جلوسا ، فلما انصرف ، قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا . 6680 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا بالمدينة ، فصرعه على جذم نخلة ، فانفلت فرسه ، فأتينا نعوده ، فوجدناه في مشربة لعائشة يسبح جالسا ، فقمنا خلفه ، فسكت عنا ، ثم أتيناه مرة أخرى نعوده ، <الصفحات جزء="14" صفح

  • شرح مشكل الآثار

    904 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله في الإمام : " إذا صلى جالسا فصلوا جلوسا أجمعين " . هل ذلك الحكم باق على حاله ، أو قد نسخ بوفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بغيره . 6676 - حدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، حدثنا مالك بن أنس ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، أنها قالت : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته وهو شاك فصلى جالسا ، وصلى وراءه قوم قياما ، فأشار إليهم أن اجلسوا ، فلما انصرف قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا صلى جالسا فصلوا جلوسا . 6677 - وحدثنا الحسين بن نصر ، حدثنا يوسف بن عدي ، حدثنا علي بن مسهر ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة رضي الله عنها ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث أيضا . 6678 - وحدثنا علي بن شيبة ، حدثنا يحيى بن يحيى النيسابوري ، وحدثنا فهد بن سليمان ، حدثنا محمد ابن الأصبهاني ، قالا : حدثنا حميد بن عبد الرحمن بن حميد ، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر ، وأبو بكر خلفه ، إذا كبر رسول الله كبر أبو بكر يسمعنا ، فبصر بنا قياما . فقال : اجلسوا ، أومأ بذلك إليهم ، فلما قضى الصلاة ، قال : كدتم أن تفعلوا فعل فارس والروم بعظمائهم ، ائتموا بأئمتكم ، فإن صلوا قياما ، فصلوا قياما ، وإن صلوا جلوسا ، فصلوا جلوسا . 6679 - وحدثنا يونس ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرني ابن يزيد ، ومالك ، وابن سمعان : أن ابن شهاب أخبرهم قال : أخبرني أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب فرسا ، فصرعه ، فجحش شقه الأيمن ، فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة من الصلوات وهو جالس ، فصلينا خلفه جلوسا ، فلما انصرف ، قال : إنما جعل الإمام ليؤتم به فلا تختلفوا عليه ، فإذا ركع فاركعوا ، وإذا رفع فارفعوا ، وإذا قال : سمع الله لمن حمده ، فقولوا : ربنا لك الحمد ، وإذا سجد فاسجدوا ، وإذا صلى قاعدا فصلوا قعودا . 6680 - وحدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا الحسن بن عمر بن شقيق ، حدثنا جرير بن عبد الحميد ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : ركب رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسا بالمدينة ، فصرعه على جذم نخلة ، فانفلت فرسه ، فأتينا نعوده ، فوجدناه في مشربة لعائشة يسبح جالسا ، فقمنا خلفه ، فسكت عنا ، ثم أتيناه مرة أخرى نعوده ، <الصفحات جزء="14" صفح

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    601 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ الْمِصِّيصِيُّ ، نَا أَبُو خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، بِهَذَا الْخَبَرِ ، زَادَ : وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا لَيْسَتْ بِمَحْفُوظَةٍ ، الْوَهْمُ عِنْدَنَا مِنْ أَبِي خَالِدٍ . <متن_مخفي ربط="3006011" نص="إِنَّمَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل9 مَدخل
اعرض الكلَّ (9)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث