حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
سليمان بن الأشعث بن إسحاق بن بشير بن شداد الأزدي السجستاني أبو داود الحافظ · ت. 275هـ · المكتبة العصرية

سنن أبي داود

مقالةوصف الكتاب ومنهجهتعريف موجز بمحتوى الكتاب وطريقة المؤلف في تأليفه

كتاب الصلاة

400 حديث · 200 باب

باب وقت صلاة الظهر5

بَابُ وَقْتِ صَلَاةِ الظُّهْرِ
حديث399 صحيح

كُنْتُ أُصَلِّي الظُّهْرَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآخُذُ قَبْضَةً مِنَ الْحَصَا

حكم عليه: مغلطاي
حديث400 صحيح

كَانَتْ قَدْرُ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الصَّيْفِ ثَلَاثَةَ أَقْدَامٍ إِلَى خَمْسَةِ أَقْدَامٍ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي
حديث401 صحيح

إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ

حديث402 صحيح

إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ

حديث403 صحيح

أَنَّ بِلَالًا كَانَ يُؤَذِّنُ الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ

باب وقت العصر9

بَابُ وَقْتِ الْعَصْرِ
حديث404 صحيح

حَيَاتُهَا أَنْ تَجِدَ حَرَّهَا

حكم عليه: الدارقطني، ابن حجر
حديث405 صحيح

كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ

حديث406 صحيح

قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ فَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ مَا دَامَتِ الشَّمْسُ بَيْضَاءَ نَقِيَّةً

حكم عليه: المباركفوري
حديث407 صحيح

حَبَسُونَا عَنْ صَلَاةِ الْوُسْطَى صَلَاةِ الْعَصْرِ ، مَلَأَ اللهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا

حكم عليه: إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل البصري
حديث408 صحيح

أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا وَقَالَتْ : إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الْآيَةَ فَآذِنِّي

حكم عليه: أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
حديث409 صحيح

إِنَّ قَبْلَهَا صَلَاتَيْنِ وَبَعْدَهَا صَلَاتَيْنِ

حكم عليه: البيهقي، ابن حزم، ابن رجب الحنبلي
حديث410 صحيح

مَنْ أَدْرَكَ مِنَ الْعَصْرِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ

حديث411 صحيح

تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ ، تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِينَ

حديث412 صحيح

الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ

باب وقت المغرب3

بَابُ وَقْتِ الْمَغْرِبِ
حديث413 صحيح

كُنَّا نُصَلِّي الْمَغْرِبَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ نَرْمِي فَيَرَى أَحَدُنَا مَوْضِعَ نَبْلِهِ

حكم عليه: مغلطاي
حديث414 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ سَاعَةَ تَغْرُبُ الشَّمْسُ إِذَا غَابَ حَاجِبُهَا

حكم عليه: أبو علي الطوسي كردوش
حديث415 صحيح

لَا تَزَالُ أُمَّتِي بِخَيْرٍ ، أَوْ قَالَ : عَلَى الْفِطْرَةِ مَا لَمْ يُؤَخِّرُوا الْمَغْرِبَ إِلَى أَنْ تَشْتَبِكَ النُّجُومُ

حكم عليه: الحاكم، أبو زرعة الرازي

باب وقت العشاء الآخرة4

بَابُ وَقْتِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ
حديث416 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا لِسُقُوطِ الْقَمَرِ لِثَالِثَةٍ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي، الحاكم، +5
حديث417 صحيح

لَوْلَا أَنْ تَثْقُلَ عَلَى أُمَّتِي لَصَلَّيْتُ بِهِمْ هَذِهِ السَّاعَةَ

حديث418 صحيح

أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي، ابن القطان الفاسي، ابن رجب الحنبلي
حديث419 صحيح

خُذُوا مَقَاعِدَكُمْ ، فَأَخَذْنَا مَقَاعِدَنَا

حكم عليه: الدارقطني، أبو زرعة الرازي، ابن حجر، +1

باب المحافظة على الصلوات6

بَابُ الْمُحَافَظَةِ عَلَى الصَّلَوَاتِ
حديث422 صحيح

خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ ، مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ

حكم عليه: ابن أبي حاتم الرازي، ابن السكن
حديث423 صحيح

الصَّلَاةُ فِي أَوَّلِ وَقْتِهَا

حكم عليه: الترمذي، العقيلي، ابن السكن، +1
حديث424 صحيح

وَحَافِظْ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ

حكم عليه: ابن حبان، أبو حاتم الرازي
حديث425 صحيح

لَا يَلِجُ النَّارَ رَجُلٌ صَلَّى قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ

حديث426 صحيح

إِنِّي فَرَضْتُ عَلَى أُمَّتِكَ خَمْسَ صَلَوَاتٍ

حديث427 صحيح

قَالُوا : يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ ، وَمَا أَدَاءُ الْأَمَانَةِ ؟ قَالَ : الْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ

حكم عليه: الهيثمي، المزي

باب إذا أخر الإمام الصلاة عن الوقت4

بَابٌ إِذَا أَخَّرَ الْإِمَامُ الصَّلَاةَ عَنِ الْوَقْتِ
حديث428 صحيح

كَيْفَ أَنْتَ إِذَا كَانَتْ عَلَيْكَ أُمَرَاءُ يُمِيتُونَ الصَّلَاةَ ، أَوْ قَالَ : يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث429 صحيح

كَيْفَ بِكُمْ إِذَا أَتَتْ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يُصَلُّونَ الصَّلَاةَ لِغَيْرِ مِيقَاتِهَا

حكم عليه: ابن حجر
حديث430 صحيح

إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي أُمَرَاءُ تَشْغَلُهُمْ أَشْيَاءُ عَنِ الصَّلَاةِ لِوَقْتِهَا حَتَّى يَذْهَبَ وَقْتُهَا

حكم عليه: أبو داود السجستاني، المنذري
حديث431 صحيح

تَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ مِنْ بَعْدِي يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ فَهِيَ لَكُمْ وَهِيَ عَلَيْهِمْ فَصَلُّوا مَعَهُمْ مَا صَلَّوُا الْقِبْلَةَ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، بدر الدين العيني، مغلطاي

باب في من نام عن صلاة أو نسيها13

بَابٌ فِي مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا
حديث432 صحيح

مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا

حكم عليه: الدارقطني، ابن رجب الحنبلي
حديث433 صحيح

تَحَوَّلُوا عَنْ مَكَانِكُمُ الَّذِي أَصَابَتْكُمْ فِيهِ الْغَفْلَةُ

حكم عليه: أبو زرعة الرازي، الدارقطني، ابن عبد البر، +1
حديث434 صحيح

احْفَظُوا عَلَيْنَا صَلَاتَنَا

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث435 صحيح

مَنْ كَانَ مِنْكُمْ يَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ فَلْيَرْكَعْهُمَا

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، البيهقي
حديث436 صحيح

إِنَّ اللهَ قَبَضَ أَرْوَاحَكُمْ حَيْثُ شَاءَ

حكم عليه: ابن عبد البر، ابن حجر
حديث437 صحيح

فَتَوَضَّأَ حِينَ ارْتَفَعَتِ الشَّمْسُ فَصَلَّى بِهِمْ

حكم عليه: ابن عبد البر، ابن حجر
حديث438 صحيح

لَيْسَ فِي النَّوْمِ تَفْرِيطٌ ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ فِي الْيَقَظَةِ

حكم عليه: ابن الملقن
حديث439 صحيح

مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلْيُصَلِّهَا إِذَا ذَكَرَهَا ، لَا كَفَّارَةَ لَهَا إِلَّا ذَلِكَ

حديث440 صحيح

كَانَ فِي مَسِيرٍ لَهُ فَنَامُوا عَنْ صَلَاةِ الْفَجْرِ ، فَاسْتَيْقَظُوا بِحَرِّ الشَّمْسِ

حديث441 صحيح

كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَنَامَ عَنِ الصُّبْحِ حَتَّى طَلَعَتِ الشَّمْسُ

حكم عليه: مغلطاي
حديث442 صحيح

أَقِمِ الصَّلَاةَ ثُمَّ صَلَّى وَهُوَ غَيْرُ عَجِلٍ

حكم عليه: مغلطاي، بدر الدين العيني، ابن عبد البر
حديث443 صحيح

فَأَذَّنَ وَهُوَ غَيْرُ عَجِلٍ

حكم عليه: مغلطاي، بدر الدين العيني، ابن عبد البر
حديث444 صحيح

مَنْ يَكْلَؤُنَا

حكم عليه: بدر الدين العيني، مغلطاي

باب في بناء المساجد7

بَابٌ فِي بِنَاءِ الْمَسَاجِدِ
حديث445 صحيح

مَا أُمِرْتُ بِتَشْيِيدِ الْمَسَاجِدِ

حديث446 صحيح

لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِي الْمَسَاجِدِ

حديث447 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهُ أَنْ يَجْعَلَ مَسْجِدَ الطَّائِفِ حَيْثُ كَانَ طَوَاغِيتُهُمْ

حديث448 صحيح

أَنَّ الْمَسْجِدَ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَبْنِيًّا بِاللَّبِنِ وَالْجَرِيدِ

حديث449 صحيح

ثُمَّ إِنَّهَا نَخِرَتْ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ فَبَنَاهَا بِجُذُوعِ النَّخْلِ وَبِجَرِيدِ النَّخْلِ

حديث450 صحيح

يَا بَنِي النَّجَّارِ ثَامِنُونِي بِحَائِطِكُمْ هَذَا

حديث451 صحيح

ثَامِنُونِي بِهِ

باب اتخاذ المساجد في الدور2

بَابُ اتِّخَاذِ الْمَسَاجِدِ فِي الدُّورِ
حديث452 صحيح

أَمَرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبِنَاءِ الْمَسْجِدِ فِي الدُّورِ

حكم عليه: الترمذي، أحمد بن حنبل، الدارقطني
حديث453 صحيح

إِنَّهُ كَتَبَ إِلَى بَنِيهِ : أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْمَسَاجِدِ أَنْ نَصْنَعَهَا فِي دُورِنَا

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، عبد الحق الإشبيلي، المنذري، +1

باب اعتزال النساء في المساجد عن الرجال3

بَابُ اعْتِزَالِ النِّسَاءِ فِي الْمَسَاجِدِ عَنِ الرِّجَالِ
حديث459 صحيح

لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، الدارقطني، ابن عبد البر
حديث460 صحيح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ قُدَامَةَ بنِ أَعيَنَ ثَنَا إِسمَاعِيلُ عَن أَيُّوبَ عَن نَافِعٍ قَالَ قَالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، أبو داود السجستاني، ابن عبد البر، +1
حديث461 صحيح

إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَنْهَى أَنْ يُدْخَلَ مِنْ بَابِ النِّسَاءِ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، الدارقطني

باب في كراهية البزاق في المسجد12

بَابٌ فِي كَرَاهِيَةِ الْبُزَاقِ فِي الْمَسْجِدِ
حديث471 صحيح

التَّفْلُ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ

حديث472 صحيح

إِنَّ الْبُزَاقَ فِي الْمَسْجِدِ خَطِيئَةٌ

حديث473 صحيح

حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ثَنَا يَزِيدُ يَعنِي ابنَ زُرَيعٍ عَن سَعِيدٍ عَن قَتَادَةَ عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ

حديث474 صحيح

مَنْ دَخَلَ هَذَا الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفِرْ وَلْيَدْفِنْهُ

حكم عليه: الطبراني
حديث475 صحيح

إِذَا قَامَ الرَّجُلُ إِلَى الصَّلَاةِ أَوْ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْزُقَنَّ أَمَامَهُ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ

حديث476 صحيح

إِنَّ اللهَ تَعَالَى قِبَلَ وَجْهِ أَحَدِكُمْ إِذَا صَلَّى فَلَا يَبْزُقْ بَيْنَ يَدَيْهِ

حديث477 صحيح

كَانَ يُحِبُّ الْعَرَاجِينَ وَلَا يَزَالُ فِي يَدِهِ مِنْهَا

حكم عليه: ابن حجر
حديث478 صحيح

إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللهَ قِبَلَ وَجْهِهِ ، فَلَا يَبْصُقَنَّ قِبَلَ وَجْهِهِ وَلَا عَنْ يَمِينِهِ

حديث479 صحيح

لَا يُصَلِّي لَكُمْ

حكم عليه: الطبراني، ابن القطان الفاسي، مغلطاي
حديث480 صحيح

أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَبَزَقَ تَحْتَ قَدَمِهِ الْيُسْرَى

حكم عليه: ابن حجر
حديث481 صحيح

ثُمَّ دَلَكَهُ بِنَعْلِهِ

حكم عليه: محمد بن عبد الباقي الزرقاني، ابن حجر، العظيم آبادي محمد بن علي
حديث482 صحيح

رَأَيْتُ وَاثِلَةَ بْنَ الْأَسْقَعِ فِي مَسْجِدِ دِمَشْقَ بَصَقَ عَلَى الْبُورِيِّ ثُمَّ مَسَحَهُ بِرِجْلِهِ

حكم عليه: المنذري

باب ما جاء في المشرك يدخل المسجد3

بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُشْرِكِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
حديث483 صحيح

يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ لَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ أَجَبْتُكَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني
حديث484 صحيح

أَيُّكُمُ ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَا ابْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث485 صحيح

يَا أَبَا الْقَاسِمِ . فِي رَجُلٍ وَامْرَأَةٍ زَنَيَا مِنْهُمْ

حكم عليه: المنذري

باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة4

بَابٌ فِي الْمَوَاضِعِ الَّتِي لَا تَجُوزُ فِيهَا الصَّلَاةُ
حديث486 صحيح

جُعِلَتْ لِيَ الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا

حديث487 صحيح

إِنَّ حِبِّي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَانِي أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَقْبَرَةِ

حكم عليه: الخطابى، ابن القطان الفاسي، عبد الحق الإشبيلي، +6
حديث488 صحيح

حَدَّثَنَا أَحمَدُ بنُ صَالِحٍ ثَنَا ابنُ وَهبٍ أَخبَرَنِي يَحيَى بنُ أَزهَرَ وَابنُ لَهِيعَةَ عَنِ الحَجَّاجِ بنِ شَدَّادٍ عَن أَبِي صَالِحٍ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي، البيهقي، الخطابى، +6
حديث489 صحيح

الْأَرْضُ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْحَمَّامَ وَالْمَقْبَرَةَ

حكم عليه: الترمذي، الدارقطني، ابن عبد البر، +4

باب متى يؤمر الغلام بالصلاة4

بَابُ مَتَى يُؤْمَرُ الْغُلَامُ بِالصَّلَاةِ
حديث491 صحيح

مُرُوا الصَّبِيَّ بِالصَّلَاةِ إِذَا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي، ابن حزم
حديث492 صحيح

مُرُوا أَوْلَادَكُمْ بِالصَّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِينَ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، المنذري
حديث493 صحيح

وَإِذَا زَوَّجَ أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ عَبْدَهُ أَوْ أَجِيرَهُ فَلَا يَنْظُرْ إِلَى مَا دُونَ السُّرَّةِ

حديث494 صحيح

إِذَا عَرَفَ يَمِينَهُ مِنْ شِمَالِهِ فَمُرُوهُ بِالصَّلَاةِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي

باب كيف الأذان9

بَابُ كَيْفَ الْأَذَانُ
حديث496 صحيح

إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللهُ ، فَقُمْ مَعَ بِلَالٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ ، فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ

حكم عليه: محمد بن يحيى الذهلي، البخاري، النووي، +5
حديث497 صحيح

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، عَلِّمْنِي سُنَّةَ الْأَذَانِ ، قَالَ : فَمَسَحَ مُقَدَّمَ رَأْسِي ، قَالَ : تَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

حكم عليه: الشوكاني، الشافعي، أحمد بن حنبل، +7
حديث498 صحيح

الصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ النَّوْمِ

حكم عليه: النووي، محمد بن عبد الواحد السيواسي، الشافعي، +2
حديث499 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ تِسْعَ عَشْرَةَ كَلِمَةً

حكم عليه: النووي، محمد بن عبد الواحد السيواسي، الشافعي، +2
حديث500 صحيح

أَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ التَّأْذِينَ هُوَ بِنَفْسِهِ

حكم عليه: النووي، محمد بن عبد الواحد السيواسي، الشافعي، +2
حديث501 صحيح

أَلْقَى عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْأَذَانَ حَرْفًا حَرْفًا

حكم عليه: النووي، محمد بن عبد الواحد السيواسي، الشافعي، +3
حديث502 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، ابن عبد البر، النووي، +1
حديث503 صحيح

لَقَدْ أَعْجَبَنِي أَنْ تَكُونَ صَلَاةُ الْمُسْلِمِينَ أَوْ قَالَ : الْمُؤْمِنِينَ وَاحِدَةً

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث504 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى

حكم عليه: ابن حجر، ابن الملقن

باب في الإقامة4

بَابٌ فِي الْإِقَامَةِ
حديث505 صحيح

أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ

حكم عليه: الحازمي
حديث506 صحيح

إِلَّا الْإِقَامَةَ

حكم عليه: الحازمي
حديث507 صحيح

إِنَّمَا كَانَ الْأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ

حكم عليه: الجوزقاني، المباركفوري
حديث508 صحيح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى بنِ فَارِسٍ ثَنَا أَبُو عَامِرٍ يَعنِي العَقَدِيَّ عَبدُ المَلِكِ بنُ عَمرٍو ثَنَا شُعبَةُ عَن أَبِي جَعفَرٍ

حكم عليه: الجوزقاني، المباركفوري

باب الرجل يؤذن ويقيم آخر3

بَابُ الرَّجُلِ يُؤَذِّنُ وَيُقِيمُ آخَرُ
حديث509 صحيح

أَرَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَذَانِ أَشْيَاءَ لَمْ يَصْنَعْ مِنْهَا شَيْئًا

حكم عليه: الحازمي، عمرو بن الحصين العقيلي، ابن عبد البر، +5
حديث510 صحيح

حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ عُمَرَ القَوَارِيرِيُّ ثَنَا عَبدُ الرَّحمَنِ بنُ مَهدِيٍّ ثَنَا مُحَمَّدُ بنُ عَمرٍو شَيخٌ مِن أَهلِ المَدِينَةِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الزيلعى، البيهقي، +2
حديث511 صحيح

لَمَّا كَانَ أَوَّلُ أَذَانِ الصُّبْحِ أَمَرَنِي يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَذَّنْتُ

حكم عليه: ابن السكن، ابن حبان، ابن عبد البر، +9

باب ما يقول إذا سمع المؤذن6

بَابُ مَا يَقُولُ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ
حديث519 صحيح

إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الدارقطني، ابن حجر
حديث520 صحيح

إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ

حديث521 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قُلْ كَمَا يَقُولُونَ

حديث522 صحيح

مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ الْمُؤَذِّنَ : وَأَنَا أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ

حديث523 صحيح

كَانَ إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ يَتَشَهَّدُ

حكم عليه: الطبراني
حديث524 صحيح

إِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ أَحَدُكُمُ : اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ

حكم عليه: البزار، أبو بكر الأثرم

باب في الأذان قبل دخول الوقت3

بَابٌ فِي الْأَذَانِ قَبْلَ دُخُولِ الْوَقْتِ
حديث529 صحيح

أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَرْجِعَ فَيُنَادِيَ : أَلَا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ

حكم عليه: علي ابن المديني، ابن حجر، أحمد بن حنبل، +8
حديث530 صحيح

أَذَّنَ قَبْلَ الصُّبْحِ

حكم عليه: ابن حجر، الدارقطني، الترمذي، +3
حديث531 صحيح

لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ الْفَجْرُ هَكَذَا

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، أبو بكر الأثرم، أبو داود السجستاني، +3

باب في الصلاة تقام ولم يأت الإمام ينتظرونه قعودا8

بَابٌ فِي الصَّلَاةِ تُقَامُ وَلَمْ يَأْتِ الْإِمَامُ يَنْتَظِرُونَهُ قُعُودًا
حديث536 صحيح

إِذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي

حديث537 صحيح

حَدَّثَنَا إِبرَاهِيمُ بنُ مُوسَى أَنَا عِيسَى عَن مَعمَرٍ عَن يَحيَى بِإِسنَادِهِ مِثلَهُ قَالَ حَتَّى تَرَونِي قَد خَرَجتُ قَالَ أَبُو

حديث538 صحيح

أَنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ تُقَامُ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَأْخُذُ النَّاسُ مَقَامَهُمْ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث539 صحيح

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَعَرَضَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَحَبَسَهُ بَعْدَمَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ

حكم عليه: البخاري
حديث540 صحيح

كُنَّا نَقُومُ فِي الصُّفُوفِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَوِيلًا قَبْلَ أَنْ يُكَبِّرَ

حكم عليه: نور الدين السندي
حديث541 صحيح

أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَجِيٌّ فِي جَانِبِ الْمَسْجِدِ

حديث542 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ فِي الْمَسْجِدِ ، إِذَا رَآهُمْ قَلِيلًا جَلَسَ لَمْ يُصَلِّ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي
حديث543 صحيح

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ إِسحَاقَ أَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنِ ابنِ جُرَيجٍ عَن مُوسَى بنِ عُقبَةَ عَن نَافِعِ بنِ جُبَيرٍ عَن أَبِي مَسعُودٍ

باب التشديد في ترك الجماعة7

بَابُ التَّشْدِيدِ فِي تَرْكِ الْجَمَاعَةِ
حديث544 صحيح

مَا مِنْ ثَلَاثَةٍ فِي قَرْيَةٍ وَلَا بَدْوٍ لَا تُقَامُ فِيهِمُ الصَّلَاةُ إِلَّا قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ

حكم عليه: النووي، بدر الدين العيني
حديث545 صحيح

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ بِالصَّلَاةِ فَتُقَامَ ، ثُمَّ آمُرَ رَجُلًا فَيُصَلِّيَ بِالنَّاسِ

حديث546 صحيح

لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَتِي فَيَجْمَعُوا حُزَمًا مِنْ حَطَبٍ

حديث547 صحيح

حَافِظُوا عَلَى هَؤُلَاءِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ حَيْثُ يُنَادَى بِهِنَّ فَإِنَّهُنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى

حكم عليه: مغلطاي
حديث548 صحيح

مَنْ سَمِعَ الْمُنَادِيَ فَلَمْ يَمْنَعْهُ مِنَ اتِّبَاعِهِ عُذْرٌ

حكم عليه: المنذري، ابن القطان الفاسي، ابن حجر، +1
حديث549 صحيح

هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : لَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً

حكم عليه: عبد الرحيم العراقي، ابن رجب الحنبلي، ابن القطان الفاسي
حديث550 صحيح

تَسْمَعُ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ، فَحَيَّ هَلًا

باب ما جاء في فضل المشي إلى الصلاة5

بَابُ مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْمَشْيِ إِلَى الصَّلَاةِ
حديث553 صحيح

الْأَبْعَدُ فَالْأَبْعَدُ مِنَ الْمَسْجِدِ أَعْظَمُ أَجْرًا

حديث554 صحيح

أَعْطَاكَ اللهُ ذَلِكَ كُلَّهُ ، أَنْطَاكَ اللهُ مَا احْتَسَبْتَ كُلَّهُ أَجْمَعَ

حديث555 صحيح

مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا إِلَى صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ فَأَجْرُهُ كَأَجْرِ الْحَاجِّ الْمُحْرِمِ

حكم عليه: المنذري، الزيلعى
حديث556 صحيح

صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ وَصَلَاتِهِ فِي سُوقِهِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ دَرَجَةً

حديث557 صحيح

الصَّلَاةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً

حكم عليه: المنذري، الزيلعى

باب ما جاء في الهدي في المشي إلى الصلاة2

بَابُ مَا جَاءَ فِي الْهَدْيِ فِي الْمَشْيِ إِلَى الصَّلَاةِ
حديث559 صحيح

إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الْمَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّ يَدَيْهِ فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي
حديث560 صحيح

إِذَا تَوَضَّأَ أَحَدُكُمْ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ لَمْ يَرْفَعْ قَدَمَهُ الْيُمْنَى إِلَّا كَتَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُ حَسَنَةً

حكم عليه: عبد الحق الإشبيلي، مغلطاي

باب فيمن صلى في منزله ثم أدرك الجماعة يصلي معهم4

بَابٌ فِيمَنْ صَلَّى فِي مَنْزِلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْجَمَاعَةَ يُصَلِّي مَعَهُمْ
حديث572 صحيح

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي رَحْلِهِ ثُمَّ أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَلَمْ يُصَلِّ فَلْيُصَلِّ مَعَهُ ، فَإِنَّهَا لَهُ نَافِلَةٌ

حكم عليه: الشافعي، البيهقي
حديث573 صحيح

صَلَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ بِمِنًى

حكم عليه: الشافعي، البيهقي
حديث574 صحيح

إِذَا جِئْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فَصَلِّ مَعَهُمْ

حكم عليه: النووي، البيهقي
حديث575 صحيح

فَذَلِكَ لَهُ سَهْمُ جَمْعٍ

حكم عليه: المنذري

باب من أحق بالإمامة9

بَابُ مَنْ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ
حديث579 صحيح

يَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللهِ وَأَقْدَمُهُمْ قِرَاءَةً

حكم عليه: ابن حجر
حديث580 صحيح

وَلَا يَؤُمُّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فِي سُلْطَانِهِ

حكم عليه: ابن حجر
حديث581 صحيح

فَإِنْ كَانُوا فِي الْقِرَاءَةِ سَوَاءً فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّةِ

حكم عليه: ابن حجر، أبو حاتم الرازي
حديث582 صحيح

فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ وَعَلَيَّ بُرْدَةٌ لِي صَغِيرَةٌ صَفْرَاءُ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث583 صحيح

فَكُنْتُ أَؤُمُّهُمْ فِي بُرْدَةٍ مُوَصَلَةٍ فِيهَا فَتْقٌ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث584 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ يَؤُمُّنَا ؟ قَالَ : أَكْثَرُكُمْ جَمْعًا لِلْقُرْآنِ أَوْ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ

حكم عليه: أحمد بن حنبل
حديث585 صحيح

لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ نَزَلُوا الْعُصْبَةَ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث586 صحيح

إِذَا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذِّنَا ثُمَّ أَقِيمَا ، ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمَا أَكْبَرُكُمَا

حديث587 صحيح

لِيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ وَلْيَؤُمَّكُمْ قُرَّاؤُكُمْ

حكم عليه: المنذري، الدارقطني، ابن رجب الحنبلي، +1

باب إمامة من صلى بقوم وقد صلى تلك الصلاة2

بَابُ إِمَامَةِ مَنْ صَلَّى بِقَوْمٍ وَقَدْ صَلَّى تِلْكَ الصَّلَاةَ
حديث596 صحيح

أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ كَانَ يُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ ثُمَّ يَأْتِي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمْ تِلْكَ الصَّلَاةَ

حكم عليه: ابن عبد البر، العظيم آبادي محمد بن علي
حديث597 صحيح

إِنَّ مُعَاذًا كَانَ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيَؤُمُّ قَوْمَهُ

حكم عليه: الدارقطني، الطحاوي، ابن عبد البر

باب الإمام يصلي من قعود7

بَابُ الْإِمَامِ يُصَلِّي مِنْ قُعُودٍ
حديث598 صحيح

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث599 صحيح

إِذَا صَلَّى الْإِمَامُ جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ، وَإِذَا صَلَّى الْإِمَامُ قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا

حكم عليه: المباركفوري، محمد بن عبد الباقي الزرقاني، ابن حجر
حديث600 صحيح

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا ، وَلَا تُكَبِّرُوا حَتَّى يُكَبِّرَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، ابن حجر
حديث601 صحيح

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ

حكم عليه: مسلم، أحمد بن حنبل، أبو داود السجستاني، +4
حديث602 صحيح

إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا ، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث603 صحيح

اشْتَكَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ

حكم عليه: محمد بن عبد الباقي الزرقاني، ابن عبد البر
حديث604 صحيح

إِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا

حكم عليه: أبو داود السجستاني، المنذري، ابن حجر

باب الرجلين يؤم أحدهما صاحبه كيف يقومان4

بَابُ الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ كَيْفَ يَقُومَانِ
حديث605 صحيح

رُدُّوا هَذَا فِي وِعَائِهِ ، وَهَذَا فِي سِقَائِهِ ، فَإِنِّي صَائِمٌ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا

حكم عليه: الدارقطني
حديث606 صحيح

أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّهُ وَامْرَأَةً مِنْهُمْ فَجَعَلَهُ عَنْ يَمِينِهِ وَالْمَرْأَةَ خَلْفَ ذَلِكَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث607 صحيح

بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي مَيْمُونَةَ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ اللَّيْلِ ، فَأَطْلَقَ الْقِرْبَةَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ أَوْكَأَ الْقِرْبَةَ ، ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ

حديث608 صحيح

فَأَخَذَ بِرَأْسِي أَوْ بِذُوَابَتِي فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ

باب إذا كانوا ثلاثة كيف يقومون2

بَابُ إِذَا كَانُوا ثَلَاثَةً كَيْفَ يَقُومُونَ
حديث609 صحيح

إِنَّ جَدَّتَهُ مُلَيْكَةَ دَعَتْ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِطَعَامٍ صَنَعَتْهُ ، فَأَكَلَ مِنْهُ ثُمَّ قَالَ : قُومُوا فَلِأُصَلِّيَ لَكُمْ ، قَالَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث610 صحيح

اسْتَأْذَنَ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ عَلَى عَبْدِ اللهِ وَقَدْ كُنَّا أَطَلْنَا الْقُعُودَ عَلَى بَابِهِ ، فَخَرَجَتِ الْجَارِيَةُ فَاسْتَأْذَنَتْ لَهُمَا فَأَذِنَ لَهُمَا ، ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى بَيْنِي وَبَيْنَهُ

حكم عليه: ابن عبد البر

باب الإمام يحدث بعدما يرفع رأسه من آخر الركعة2

بَابُ الْإِمَامِ يُحْدِثُ بَعْدَمَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ الرَّكْعَةِ
حديث614 صحيح

إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ وَقَعَدَ فَأَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يَتَكَلَّمَ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، الخطابى، مغلطاي، +5
حديث615 صحيح

مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ

حكم عليه: ابن السكن، عبد الرحمن بن مهدي، النووي، +8

باب ما يؤمر به المأموم من اتباع الإمام4

بَابُ مَا يُؤْمَرُ بِهِ الْمَأْمُومُ مِنَ اتِّبَاعِ الْإِمَامِ
حديث616 صحيح

لَا تُبَادِرُونِي بِرُكُوعٍ وَلَا بِسُجُودٍ

حديث617 صحيح

أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامُوا قِيَامًا

حديث618 صحيح

كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَا يَحْنُو أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَرَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ

حديث619 صحيح

أَنَّهُمْ كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِذَا رَكَعَ رَكَعُوا

باب جماع أثواب ما يصلى فيه5

بَابُ جِمَاعِ أَثْوَابِ مَا يُصَلَّى فِيهِ
حديث622 صحيح

أَوَلِكُلِّكُمْ ثَوْبَانِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي
حديث623 صحيح

لَا يُصَلِّ أَحَدُكُمْ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى مَنْكِبَيْهِ مِنْهُ شَيْءٌ

حديث624 صحيح

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبٍ فَلْيُخَالِفْ بِطَرَفَيْهِ عَلَى عَاتِقَيْهِ

حديث625 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُلْتَحِفًا مُخَالِفًا بَيْنَ طَرَفَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْهِ

حديث626 صحيح

أَوَكُلُّكُمْ يَجِدُ ثَوْبَيْنِ

باب إذا كان الثوب ضيقا يتزر به3

بَابُ إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا يَتَّزِرُ بِهِ
حديث631 صحيح

إِذَا كَانَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ ، وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حِقْوِكَ

حكم عليه: ابن عبد البر
حديث632 صحيح

إِذَا كَانَ لِأَحَدِكُمْ ثَوْبَانِ فَلْيُصَلِّ فِيهِمَا

حكم عليه: الدارقطني
حديث633 صحيح

نَهَى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُصَلِّيَ فِي لِحَافٍ لَا يَتَوَشَّحُ بِهِ

حكم عليه: ابن عبد البر، المنذري، ابن رجب الحنبلي

باب الصلاة في النعل6

بَابُ الصَّلَاةِ فِي النَّعْلِ
حديث645 صحيح

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي يَوْمَ الْفَتْحِ وَوَضَعَ نَعْلَيْهِ عَنْ يَسَارِهِ

حديث646 صحيح

صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصُّبْحَ بِمَكَّةَ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْمُؤْمِنِينَ

حديث647 صحيح

إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَلْيَنْظُرْ ، فَإِنْ رَأَى فِي نَعْلَيْهِ قَذَرًا ، أَوْ أَذًى فَلْيَمْسَحْهُ وَلْيُصَلِّ فِيهِمَا

حكم عليه: أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي، أبو حاتم الرازي، العظيم آبادي محمد بن علي، +1
حديث648 صحيح

فِيهِمَا خَبَثٌ

حديث649 صحيح

خَالِفُوا الْيَهُودَ فَإِنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ فِي نِعَالِهِمْ ، وَلَا خِفَافِهِمْ

حكم عليه: الشوكاني
حديث650 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي حَافِيًا وَمُتَنَعِّلًا

باب الصلاة على الحصير3

بَابُ الصَّلَاةِ عَلَى الْحَصِيرِ
حديث654 صحيح

يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي رَجُلٌ ضَخْمٌ ، وَكَانَ ضَخْمًا ، لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُصَلِّيَ مَعَكَ

حكم عليه: الدارقطني، أبو حاتم الرازي
حديث655 صحيح

كَانَ يَزُورُ أُمَّ سُلَيْمٍ فَتُدْرِكُهُ الصَّلَاةُ أَحْيَانًا ، فَيُصَلِّي عَلَى بِسَاطٍ لَنَا ، وَهُوَ حَصِيرٌ تَنْضَحُهُ بِالْمَاءِ

حديث656 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي عَلَى الْحَصِيرِ وَالْفَرْوَةِ الْمَدْبُوغَةِ

حكم عليه: مغلطاي، المنذري، الدارقطني

تفريع أبواب الصفوف باب تسوية الصفوف12

تَفْرِيعُ أَبْوَابِ الصُّفُوفِ بَابُ تَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ
حديث658 صحيح

أَلَا تَصُفُّونَ كَمَا تَصُفُّ الْمَلَائِكَةُ عِنْدَ رَبِّهِمْ

حكم عليه: الدارقطني
حديث659 صحيح

أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ

حكم عليه: بدر الدين العيني، ابن الملقن
حديث660 صحيح

لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكُمْ أَوْ لَيُخَالِفَنَّ اللهُ بَيْنَ وُجُوهِكُمْ

حديث661 صحيح

لَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ

حديث662 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَوِّي ، يَعْنِي صُفُوفَنَا إِذَا قُمْنَا لِلصَّلَاةِ ، فَإِذَا اسْتَوَيْنَا كَبَّرَ

حديث663 صحيح

أَقِيمُوا الصُّفُوفَ ، وَحَاذُوا بَيْنَ الْمَنَاكِبِ ، وَسُدُّوا الْخَلَلَ

حكم عليه: ابن خزيمة، مغلطاي، العظيم آبادي محمد بن علي، +1
حديث664 صحيح

رُصُّوا صُفُوفَكُمْ ، وَقَارِبُوا بَيْنَهَا ، وَحَاذُوا بِالْأَعْنَاقِ

حديث665 صحيح

سَوُّوا صُفُوفَكُمْ ، فَإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ

حديث666 صحيح

اسْتَوُوا وَاعْدِلُوا صُفُوفَكُمْ

حديث667 صحيح

اعْتَدِلُوا ، سَوُّوا صُفُوفَكُمْ ، ثُمَّ أَخَذَهُ بِيَسَارِهِ

حديث668 صحيح

أَتِمُّوا الصَّفَّ الْمُقَدَّمَ ، ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ

حكم عليه: مغلطاي
حديث669 صحيح

خِيَارُكُمْ أَلْيَنُكُمْ مَنَاكِبَ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: علي ابن المديني

باب من يستحب أن يلي الإمام في الصف وكراهية التأخر3

بَابُ مَنْ يُسْتَحَبُّ أَنْ يَلِيَ الْإِمَامَ فِي الصَّفِّ وَكَرَاهِيَةِ التَّأَخُّرِ
حديث671 صحيح

لِيَلِنِي مِنْكُمْ أُولُو الْأَحْلَامِ وَالنُّهَى ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ

حديث672 صحيح

وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، الدارقطني، الترمذي
حديث673 صحيح

إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ

حكم عليه: مغلطاي، البيهقي، ابن حجر، +1

باب صف النساء والتأخر عن الصف الأول3

بَابُ صَفِّ النِّسَاءِ وَالتَّأَخُّرِ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ
حديث675 صحيح

خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا

حديث676 صحيح

لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ عَنِ الصَّفِّ الْأَوَّلِ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللهُ فِي النَّارِ

حديث677 صحيح

تَقَدَّمُوا فَأْتَمُّوا بِي ، وَلْيَأْتَمَّ بِكُمْ مَنْ بَعْدَكُمْ ، وَلَا يَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُونَ حَتَّى يُؤَخِّرَهُمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ

حكم عليه: ابن حجر

تفريع أبواب السترة باب ما يستر المصلي4

تَفْرِيعُ أَبْوَابِ السُّتْرَةِ بَابُ مَا يَسْتُرُ الْمُصَلِّيَ
حديث682 صحيح

إِذَا جَعَلْتَ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلَ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ فَلَا يَضُرُّكَ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ

حكم عليه: الدارقطني
حديث683 صحيح

آخِرَةُ الرَّحْلِ : ذِرَاعٌ فَمَا فَوْقَهُ

حديث684 صحيح

كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ ، فَيُصَلِّي إِلَيْهَا

حديث685 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى بِهِمْ بِالْبَطْحَاءِ ، وَبَيْنَ يَدَيْهِ عَنَزَةٌ الظُّهْرَ رَكْعَتَيْنِ

حكم عليه: أبو علي الطوسي كردوش

باب الخط إذا لم يجد عصا3

بَابُ الْخَطِّ إِذَا لَمْ يَجِدْ عَصًا
حديث686 صحيح

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ شَيْئًا ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَلْيَنْصِبْ عَصًا

حكم عليه: سفيان بن عيينة، إسماعيل بن أمية الأموي، الطحاوي، +20
حديث687 صحيح

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى بنِ فَارِسٍ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ يَعنِي ابنَ المَدِينِيِّ عَن سُفيَانَ عَن إِسمَاعِيلَ بنِ أُمَيَّةَ عَن

حكم عليه: علي ابن المديني، أحمد بن حنبل، الشافعي، +21
حديث688 صحيح

رَأَيْتُ شَرِيكًا صَلَّى بِنَا فِي جِنَازَةٍ الْعَصْرَ فَوَضَعَ قَلَنْسُوَتَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ

باب ما يؤمر المصلي أن يدرأ عن الممر بين يديه4

بَابُ مَا يُؤْمَرُ الْمُصَلِّي أَنْ يَدْرَأَ عَنِ الْمَمَرِّ بَيْنَ يَدَيْهِ
حديث694 صحيح

إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّي فَلَا يَدَعْ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، أبو زرعة الرازي
حديث695 صحيح

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَيُصَلِّ إِلَى سُتْرَةٍ وَلْيَدْنُ مِنْهَا

حكم عليه: النووي
حديث696 صحيح

مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ لَا يَحُولَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قِبْلَتِهِ أَحَدٌ فَلْيَفْعَلْ

حديث697 صحيح

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى شَيْءٍ يَسْتُرُهُ مِنَ النَّاسِ فَأَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَجْتَازَ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلْيَدْفَعْ فِي نَحْرِهِ

تفريع أبواب ما يقطع الصلاة وما لا يقطعها باب ما يقطع الصلاة6

حديث699 صحيح

يَقْطَعُ صَلَاةَ الرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَ يَدَيْهِ قَيْدُ آخِرَةِ الرَّحْلِ الْحِمَارُ وَالْكَلْبُ الْأَسْوَدُ وَالْمَرْأَةُ

حكم عليه: الزيلعى
حديث700 صحيح

يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الْمَرْأَةُ الْحَائِضُ وَالْكَلْبُ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، أبو حاتم الرازي، أبو بكر ابن العربي، +1
حديث701 صحيح

إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى غَيْرِ سُتْرَةٍ فَإِنَّهُ يَقْطَعُ صَلَاتَهُ الْكَلْبُ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، ابن عدي، ابن القطان الفاسي، +2
حديث702 صحيح

اللَّهُمَّ اقْطَعْ أَثَرَهُ ، فَمَا مَشَيْتُ عَلَيْهَا بَعْدُ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي
حديث703 صحيح

قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللهُ أَثَرَهُ

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، ابن رجب الحنبلي
حديث704 صحيح

قَطَعَ صَلَاتَنَا قَطَعَ اللهُ أَثَرَهُ ، فَمَا قُمْتُ عَلَيْهَا إِلَى يَوْمِي هَذَا

حكم عليه: ابن القطان الفاسي، أبو داود السجستاني

باب من قال المرأة لا تقطع الصلاة5

بَابُ مَنْ قَالَ : الْمَرْأَةُ لَا تَقْطَعُ الصَّلَاةَ
حديث707 صحيح

كُنْتُ بَيْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ

حديث708 صحيح

كَانَ يُصَلِّي صَلَاتَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَهِيَ مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ رَاقِدَةٌ عَلَى الْفِرَاشِ الَّذِي يَرْقُدُ عَلَيْهِ

حديث709 صحيح

بِئْسَمَا عَدَلْتُمُونَا بِالْحِمَارِ وَالْكَلْبِ ، لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ بَيْنَ يَدَيْهِ

حديث710 صحيح

كُنْتُ أَكُونُ نَائِمَةً وَرِجْلَايَ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث711 صحيح

كُنْتُ أَنَامُ وَأَنَا مُعْتَرِضَةٌ فِي قِبْلَةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة3

بَابُ مَنْ قَالَ : الْحِمَارُ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ
حديث712 صحيح

أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ

حكم عليه: أبو بكر الإسماعيلي
حديث713 صحيح

تَذَاكَرْنَا مَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ عِنْدَ ابْنِ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : جِئْتُ أَنَا وَغُلَامٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عَلَى حِمَارٍ ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي ، فَنَزَلَ

حكم عليه: مغلطاي، ابن الجوزي، أبو حاتم الرازي
حديث714 صحيح

جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اقْتَتَلَتَا

حكم عليه: مغلطاي، ابن الجوزي، أبو حاتم الرازي

أبواب تفريع استفتاح الصلاة باب رفع اليدين في الصلاة8

حديث718 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري
حديث719 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ، ثُمَّ كَبَّرَ وَهُمَا كَذَلِكَ فَيَرْكَعُ

حكم عليه: المباركفوري
حديث720 صحيح

صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَانَ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ ، قَالَ : ثُمَّ الْتَحَفَ ، ثُمَّ أَخَذَ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري، ابن عبد البر
حديث721 صحيح

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ التَّكْبِيرَ

حكم عليه: المباركفوري
حديث722 صحيح

أَنَّهُ أَبْصَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى كَانَتَا بِحِيَالِ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري، المنذري، العظيم آبادي محمد بن علي
حديث723 صحيح

فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى حَاذَتَا أُذُنَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري، أبو داود السجستاني
حديث724 صحيح

ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ الْيُسْرَى وَالرُّسْغِ وَالسَّاعِدِ

حكم عليه: المباركفوري، أبو داود السجستاني
حديث725 صحيح

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِيَالَ أُذُنَيْهِ

حكم عليه: المباركفوري

باب افتتاح الصلاة15

بَابُ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ
حديث726 صحيح

أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الشِّتَاءِ فَرَأَيْتُ أَصْحَابَهُ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي ثِيَابِهِمْ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: المباركفوري، البخاري، ابن حجر
حديث727 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: النووي، الطحاوي، ابن حبان، +3
حديث728 صحيح

فَإِذَا رَكَعَ أَمْكَنَ كَفَّيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ ، وَفَرَّجَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ

حكم عليه: ابن حبان، النووي، الطحاوي، +3
حديث729 صحيح

فَإِذَا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلَا قَابِضِهِمَا

حكم عليه: النووي، أبو حاتم الرازي، الطحاوي، +2
حديث730 صحيح

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ

حكم عليه: النووي، المزي، الطحاوي، +2
حديث731 صحيح

ثُمَّ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ كَأَنَّهُ قَابِضٌ عَلَيْهِمَا

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، النووي، ابن حجر، +1
حديث732 صحيح

وَإِذَا سَجَدَ فَرَّجَ بَيْنَ فَخِذَيْهِ غَيْرَ حَامِلٍ بَطْنَهُ عَلَى شَيْءٍ مِنْ فَخِذَيْهِ

حكم عليه: النووي، أبو حاتم الرازي، المزي
حديث733 صحيح

فَلَمَّا سَجَدَ وَقَعَتَا رُكْبَتَاهُ إِلَى الْأَرْضِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَا كَفَّاهُ

حكم عليه: المباركفوري، ابن حجر، الخطابى، +1
حديث734 صحيح

قَالَ حَجَّاجٌ قَالَ هَمَّامٌ وَحَدَّثَنَا شَقِيقٌ حَدَّثَنِي عَاصِمُ بنُ كُلَيبٍ عَن أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: المزي، ابن السكن، ابن رجب الحنبلي، +1
حديث735 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ إِبْهَامَيْهِ فِي الصَّلَاةِ إِلَى شَحْمَةِ أُذُنَيْهِ

حكم عليه: المنذري، المباركفوري، ابن الملقن
حديث736 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ جَعَلَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: ابن حجر، ابن دقيق العيد
حديث737 صحيح

إِنْ أَحْبَبْتَ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاقْتَدِ بِصَلَاةِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، العظيم آبادي محمد بن علي، المنذري
حديث738 صحيح

صَلَّى إِلَى جَنْبِي عَبْدُ اللهِ بْنُ طَاوُسٍ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ ، فَكَانَ إِذَا سَجَدَ السَّجْدَةَ الْأُولَى فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنْهَا رَفَعَ يَدَيْهِ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ

حكم عليه: مغلطاي، ابن القطان الفاسي، ابن رجب الحنبلي، +3
حديث739 صحيح

أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ كَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ

حكم عليه: الدارقطني، أبو داود السجستاني، المباركفوري
حديث740 صحيح

أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ إِذَا ابْتَدَأَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: أبو داود السجستاني، المباركفوري، الدارقطني

باب من ذكر أنه يرفع يديه إذا قام من الثنتين5

بَابُ
حديث741 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا قَامَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ

حكم عليه: بدر الدين العيني، الدارقطني، البخاري
حديث742 صحيح

كَانَ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ ، وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ

حكم عليه: ابن حجر، الترمذي، أحمد بن حنبل
حديث743 صحيح

رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ

حديث744 صحيح

لَوْ كُنْتُ قُدَّامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَأَيْتُ إِبِطَيْهِ

حديث745 صحيح

عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ

حكم عليه: أبو حاتم الرازي، البخاري

باب من لم يذكر الرفع عند الركوع6

بَابُ مَنْ لَمْ يَذْكُرِ الرَّفْعَ عِنْدَ الرُّكُوعِ
حديث746 صحيح

أَلَا أُصَلِّي بِكُمْ صَلَاةَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حكم عليه: الشافعي، النووي، أبو داود السجستاني، +19
حديث747 صحيح

حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ نَا مُعَاوِيَةُ وَخَالِدُ بنُ عَمرٍو وَأَبُو حُذَيفَةَ قَالُوا نَا سُفيَانُ بِإِسنَادِهِ بِهَذَا قَالَ

حكم عليه: عبد الله بن المبارك، أبو حاتم الرازي، أحمد بن حنبل، +18
حديث748 صحيح

كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ

حكم عليه: ابن عبد البر، النووي، الحميدي، +16
حديث749 صحيح

حَدَّثَنَا عَبدُ اللهِ بنُ مُحَمَّدٍ الزُّهرِيُّ نَا سُفيَانُ عَن يَزِيدَ نَحوَ حَدِيثِ شَرِيكٍ لَم يَقُل ثُمَّ لَا يَعُودُ قَالَ سُفيَانُ

حكم عليه: البخاري، أحمد بن حنبل، محمد بن أحمد بن عمرو العتكي، +12
حديث750 صحيح

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ افْتَتَحَ الصَّلَاةَ

حكم عليه: النووي، أبو داود السجستاني، الحاكم، +3
حديث751 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ مَدًّا

باب وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة6

بَابُ وَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ
حديث752 صحيح

صَفُّ الْقَدَمَيْنِ وَوَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْيَدِ مِنَ السُّنَّةِ

حديث753 صحيح

أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي فَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى الْيُمْنَى

حكم عليه: ابن حجر، النووي، ابن عبد البر، +3
حديث754 صحيح

السُّنَّةُ وَضْعُ الْكَفِّ عَلَى الْكَفِّ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، البيهقي، المباركفوري، +3
حديث755 صحيح

رَأَيْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يُمْسِكُ شِمَالَهُ بِيَمِينِهِ

حكم عليه: المباركفوري، العظيم آبادي محمد بن علي
حديث756 صحيح

أَخْذُ الْأَكُفِّ عَلَى الْأَكُفِّ فِي الصَّلَاةِ تَحْتَ السُّرَّةِ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، أحمد بن حنبل، المباركفوري
حديث757 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى

حكم عليه: المزي، البيهقي، العظيم آبادي محمد بن علي، +1

باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء14

بَابُ مَا يُسْتَفْتَحُ بِهِ الصَّلَاةُ مِنَ الدُّعَاءِ
حديث758 صحيح

بَابُ مَا يُستَفتَحُ بِهِ الصَّلَاةُ مِنَ الدُّعَاءِ حَدَّثَنَا عُبَيدُ اللهِ بنُ مُعَاذٍ نَا أَبِي نَا عَبدُ العَزِيزِ بنُ أَبِي سَلَمَةَ

حكم عليه: ابن حجر
حديث759 صحيح

فَإِذَا قُلْتَ أَنْتَ ذَاكَ فَقُلْ : وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ

حكم عليه: أحمد بن حنبل، ابن حجر، الترمذي
حديث760 صحيح

أَيُّكُمُ الْمُتَكَلِّمُ بِالْكَلِمَاتِ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَقُلْ بَأْسًا

حديث761 صحيح

نَفْثُهُ : الشِّعْرُ ، وَنَفْخُهُ

حكم عليه: البخاري، الدارقطني، ابن خزيمة
حديث762 صحيح

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ نَا يَحيَى عَن مِسعَرٍ عَن عَمرِو بنِ مُرَّةَ عَن رَجُلٍ عَن نَافِعِ بنِ جُبَيرٍ عَن أَبِيهِ قَالَ سَمِعتُ النَّبِيَّ

حكم عليه: الدارقطني
حديث763 صحيح

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَاهْدِنِي

حديث764 صحيح

اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ

حديث765 صحيح

كَانَ إِذَا قَامَ بِاللَّيْلِ كَبَّرَ

حديث766 صحيح

لَا بَأْسَ بِالدُّعَاءِ فِي الصَّلَاةِ

حديث767 صحيح

سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ

حديث768 صحيح

اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ ، أَنْتَ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

حديث769 صحيح

كَانَ فِي التَّهَجُّدِ يَقُولُ بَعْدَمَا يَقُولُ : اللهُ أَكْبَرُ

حديث770 صحيح

مَنِ الْمُتَكَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: الترمذي
حديث771 صحيح

الْحَمْدُ لِلهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ حَتَّى يَرْضَى رَبُّنَا

حكم عليه: المنذري، ابن حجر

باب السكتة عند الافتتاح5

بَابُ السَّكْتَةِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ
حديث774 صحيح

حَفِظْتُ سَكْتَتَيْنِ فِي الصَّلَاةِ

حكم عليه: العظيم آبادي محمد بن علي، المنذري، الدارقطني
حديث775 صحيح

كَانَ يَسْكُتُ سَكْتَتَيْنِ إِذَا اسْتَفْتَحَ

حديث776 صحيح

أَنَّ سَمُرَةَ بْنَ جُنْدُبٍ وَعِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ تَذَاكَرَا

حديث777 صحيح

سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

حديث778 صحيح

اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ

باب من لم ير الجهر بـبسم الله الرحمن الرحيم4

حديث779 صحيح

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبَا بَكْرٍ

حكم عليه: ابن رجب الحنبلي، الحازمي، الدارقطني، +1
حديث780 صحيح

كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ بِالتَّكْبِيرِ

حكم عليه: ابن عبد البر، الدارقطني، النووي
حديث781 صحيح

أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آنِفًا سُورَةٌ

حديث782 صحيح

أَعُوذُ بِالسَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ

حكم عليه: المنذري، العظيم آبادي محمد بن علي، أبو داود السجستاني

باب من جهر بها3

بَابُ مَنْ جَهَرَ بِهَا
حديث783 صحيح

قُلْتُ لِعُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ : مَا حَمَلَكُمْ أَنْ عَمَدْتُمْ إِلَى بَرَاءَةَ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ

حكم عليه: المنذري، الترمذي، الدارقطني
حديث784 صحيح

فَقُبِضَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَنَا أَنَّهَا مِنْهَا

حكم عليه: المنذري
حديث785 صحيح

كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ

حكم عليه: الهيثمي، ابن الملقن، الحاكم، +2

باب القراءة في الظهر

باب تخفيف الأخريين

باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر

باب قدر القراءة في المغرب

باب من رأى التخفيف فيها

باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين

باب القراءة في الفجر

باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب

باب من من رأى القراءة إذا لم يجهر

باب ما يجزئ الأمي والأعجمي من القراءة

باب تمام التكبير

باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه

باب النهوض في الفرد

باب الإقعاء بين السجدتين

باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع

باب الدعاء بين السجدتين

باب رفع النساء إذا كن مع الإمام رءوسهن من السجدة

باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين

باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود

باب قول النبي كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه

باب تفريع أبواب الركوع والسجود وضع اليدين على الركبتين

باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده

باب الدعاء في الركوع والسجود

باب الدعاء في الصلاة

باب مقدار الركوع والسجود

باب الرجل يدرك الإمام ساجدا كيف يصنع

باب أعضاء السجود

باب السجود على الأنف والجبهة

باب صفة السجود

باب الرخصة في ذلك للضرورة

باب التخصر والإقعاء

باب البكاء في الصلاة

باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة

باب الفتح على الإمام في الصلاة

باب النهي عن التلقين

باب الالتفات في الصلاة

باب السجود على الأنف

باب النظر في الصلاة

باب الرخصة في ذلك

باب العمل في الصلاة

باب رد السلام في الصلاة

باب تشميت العاطس في الصلاة

باب التأمين وراء الإمام

باب التصفيق في الصلاة

باب الإشارة في الصلاة

باب مسح الحصا في الصلاة

باب الرجل يصلي مختصرا

باب الرجل يعتمد في الصلاة على عصا

باب النهي عن الكلام في الصلاة

باب في صلاة القاعد

باب كيف الجلوس في التشهد

باب من ذكر التورك في الرابعة

باب التشهد

باب الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد

باب ما يقول بعد التشهد

باب إخفاء التشهد

باب الإشارة في التشهد

باب كراهية الاعتماد على اليد في الصلاة

باب في تخفيف القعود

باب في السلام

باب الرد على الإمام

باب التكبير بعد الصلاة

باب حذف السلام

باب إذا أحدث في صلاته يستقبل

باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلى فيه المكتوبة

باب السهو في السجدتين

باب إذا صلى خمسا

باب إذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك

باب من قال يتم على أكثر ظنه

باب من قال بعد التسليم

باب من قام من ثنتين ولم يتشهد

باب من نسي أن يتشهد وهو جالس

باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم