حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 421
418
باب وقت العشاء الآخرة

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا حَرِيزٌ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَقُولُ :

أَبْقَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْعَتَمَةِ ، فَتَأَخَّرَ حَتَّى ظَنَّ الظَّانُّ أَنَّهُ لَيْسَ بِخَارِجٍ ، وَالْقَائِلُ مِنَّا يَقُولُ : صَلَّى ، فَإِنَّا لَكَذَلِكَ حَتَّى خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا لَهُ كَمَا قَالُوا ، فَقَالَ: أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ ج١ / ص١٦٢فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ ، وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ .
معلقمرفوع· رواه معاذ بن جبلفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين3 أحكام
  • عبد الحق الإشبيلي
    سكت عنه مصححا له
  • ابن القطان الفاسي

    عاب ذلك عليه يعنيك سكوت الإشبيلي على الحديث

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن رجب الحنبلي

    عاصم هذا وثقه ابن حبان والدارقطني وهو من أصحاب معاذ

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    معاذ بن جبل
    تقييم الراوي:صحابي· مشهور ، من أعيان الصحابة
    في هذا السند:سمعالإرسال
    الوفاة17هـ
  2. 02
    عاصم بن حميد السكوني
    تقييم الراوي:صدوق· مخضرم
    في هذا السند:عن
    الوفاة81هـ
  3. 03
    راشد بن سعد المقرائي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة108هـ
  4. 04
    حريز بن عثمان الرحبي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الخامسة
    في هذا السند:نا
    الوفاة163هـ
  5. 05
    عثمان بن سعيد بن كثير
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة209هـ
  6. 06
    عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي
    تقييم الراوي:صدوق· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة250هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 161) برقم: (418) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 451) برقم: (2155) وأحمد في "مسنده" (10 / 5177) برقم: (22432) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (3 / 156) برقم: (3365) ، (5 / 345) برقم: (8166) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (3 / 27) برقم: (1123) والطبراني في "الكبير" (20 / 120) برقم: (18418) ، (20 / 120) برقم: (18417)

الشواهد8 شاهد
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٣١ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (١/٤٥١) برقم ٢١٥٥

بَقَيْنَا [وفي رواية : أَبْقَيْنَا(١)] [وفي رواية : أَتَيْنَا(٢)] [وفي رواية : رَقَبْنَا(٣)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِصَلَاةِ [وفي رواية : فِي صَلَاةِ(٤)] الْعَتَمَةِ [وفي رواية : الْعِشَاءِ(٥)] [وفي رواية : بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ(٦)] لَيْلَةً فَتَأَخَّرَ بِهَا [وفي رواية : فَأَخَّرَ بِهَا(٧)] [وفي رواية : فَاحْتَبَسَ(٨)] [وفي رواية : فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا(٩)] [وفي رواية : حَتَّى أَبْطَأَ(١٠)] حَتَّى ظَنَّ الظَّانُّ [وفي رواية : ظَنَنَّا(١١)] أَنْ [وفي رواية : أَنَّهُ(١٢)] [وفي رواية : حَتَّى قَالَ قَائِلٌ(١٣)] [وفي رواية : قَالَ الْقَائِلُ(١٤)] قَدْ صَلَّى أَوْ لَيْسَ بِخَارِجٍ [وفي رواية : وَلَيْسَ بِخَارِجٍ(١٥)] [وفي رواية : لَنْ يَخْرُجَ(١٦)] [وَالْقَلِيلُ يَقُولُ : يَخْرُجُ(١٧)] ثُمَّ إِنَّهُ خَرَجَ [وفي رواية : فَإِنَّا لَكَذَلِكَ حَتَّى خَرَجَ(١٨)] بَعْدُ [وفي رواية : فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(١٩)] فَقَالَ لَهُ قَائِلٌ [وفي رواية : فَقُلْنَا(٢٠)] [وفي رواية : فَقَالُوا لَهُ كَمَا قَالُوا(٢١)] [وفي رواية : وَالْقَائِلُ يَقُولُ(٢٢)] : يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَقَدْ ظَنَنَّا [وفي رواية : ظَنَنْتُ(٢٣)] أَنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ [وفي رواية : ظَنَنَّا أَنَّكَ لَنْ تَخْرُجَ(٢٤)] [وفي رواية : وَالْقَائِلُ مِنَّا يَقُولُ : قَدْ صَلَّى وَلَنْ يَخْرُجَ(٢٥)] [وفي رواية : قَدْ صَلَّى(٢٦)] ، يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَوْ لَسْتَ بِخَارِجٍ [وفي رواية : وَلَسْتَ بِخَارِجٍ(٢٧)] [وفي رواية : وَلَنْ يَخْرُجَ(٢٨)] ، فَقَالَ لَنَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ ، فَإِنَّكُمْ قَدْ [وفي رواية : فَقَدْ(٢٩)] فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ ، وَلَمْ يُصَلِّهَا [وفي رواية : لَمْ تُصَلِّهَا(٣٠)] أُمَّةٌ [وفي رواية : أَحَدٌ(٣١)] قَبْلَكُمْ

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٤١٨·
  2. (٢)المعجم الكبير١٨٤١٧١٨٤١٨·
  3. (٣)مسند أحمد٢٢٤٣٢٢٢٤٣٣·
  4. (٤)سنن أبي داود٤١٨·مسند أحمد٢٢٤٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥٨١٦٦·شرح مشكل الآثار١١٢٣·
  5. (٥)مسند أحمد٢٢٤٣٢·المعجم الكبير١٨٤١٧١٨٤١٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥٨١٦٦·
  6. (٦)المعجم الكبير١٨٤١٧·
  7. (٧)المعجم الكبير١٨٤١٨·
  8. (٨)مسند أحمد٢٢٤٣٢·
  9. (٩)المعجم الكبير١٨٤١٧·
  10. (١٠)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥·
  11. (١١)مسند أحمد٢٢٤٣٢·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥·سنن البيهقي الكبرى٢١٥٥·شرح مشكل الآثار١١٢٣·
  12. (١٢)سنن أبي داود٤١٨·شرح مشكل الآثار١١٢٣·
  13. (١٣)المعجم الكبير١٨٤١٧·
  14. (١٤)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٨٤١٨·
  16. (١٦)مسند أحمد٢٢٤٣٢·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٨٤١٧·
  18. (١٨)سنن أبي داود٤١٨·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٨٤١٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥·
  20. (٢٠)مسند أحمد٢٢٤٣٢·
  21. (٢١)سنن أبي داود٤١٨·
  22. (٢٢)مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥·
  23. (٢٣)المعجم الكبير١٨٤١٨·
  24. (٢٤)مسند أحمد٢٢٤٣٢·
  25. (٢٥)مسند أحمد٢٢٤٣٢·
  26. (٢٦)مسند أحمد٢٢٤٣٢·المعجم الكبير١٨٤١٨·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥·سنن البيهقي الكبرى٢١٥٥·شرح مشكل الآثار١١٢٣·
  27. (٢٧)المعجم الكبير١٨٤١٨·
  28. (٢٨)مسند أحمد٢٢٤٣٢·
  29. (٢٩)مسند أحمد٢٢٤٣٢·المعجم الكبير١٨٤١٧·مصنف ابن أبي شيبة٣٣٦٥٨١٦٦·
  30. (٣٠)شرح مشكل الآثار١١٢٣·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٨٤١٧١٨٤١٨·
مقارنة المتون28 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
سنن البيهقي الكبرى
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية421
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
الْعَتَمَةِ(المادة: يعتم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَتَمَ ) ( هـ ) فِيهِ : " يَغْلِبَنَّكُمُ الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلَاتِكُمُ الْعِشَاءَ ، فَإِنَّ اسْمَهَا فِي كِتَابِ اللَّهِ الْعِشَاءُ ، وَإِنَّمَا يُعْتَمْ بِحِلَابِ الْإِبِلِ " . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : أَرْبَابُ النَّعَمِ فِي الْبَادِيَةِ يُرِيحُونَ الْإِبِلَ ثُمَّ يُنِيخُونَهَا فِي مُرَاحِهَا حَتَّى يُعْتِمُوا . أَيْ : يَدْخُلُوا فِي عَتَمَةِ اللَّيْلِ وَهِيَ ظُلْمَتُهُ . وَكَانَتِ الْأَعْرَابُ يُسَمُّونَ صَلَاةَ الْعِشَاءِ صَلَاةَ الْعَتَمَةِ ; تَسْمِيَةً بِالْوَقْتِ ، فَنَهَاهُمْ عَنِ الِاقْتِدَاءِ بِهِمْ ، وَاسْتَحَبَّ لَهُمُ التَّمَسُّكَ بِالِاسْمِ النَّاطِقِ بِهِ لِسَانُ الشَّرِيعَةِ . وَقِيلَ : أَرَادَ لَا يَغُرَّنَّكُمْ فِعْلُهُمْ هَذَا فَتُؤَخِّرُوا صَلَاتَكُمْ ، وَلَكِنْ صَلُّوهَا إِذَا حَانَ وَقْتُهَا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : " وَاللِّقَاحُ قَدْ رُوِّحَتْ وَحُلِبَتْ عَتَمَتُهَا " . أَيْ : حُلِبَتْ مَا كَانَتْ تُحْلَبُ وَقْتَ الْعَتَمَةِ ، وَهُمْ يُسَمُّونَ الْحِلَابَ عَتَمَةً بِاسْمِ الْوَقْتِ . وَأَعْتَمَ : إِذَا دَخَلَ فِي الْعَتَمَةِ . وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُ الْعَتَمَةِ وَالْإِعْتَامِ وَالتَّعْتِيمِ فِي الْحَدِيثِ . ( هـ ) وَفِيهِ : " أَنَّ سَلْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - غَرَسَ كَذَا وَكَذَا وَدِيَّةً وَالنَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُنَاوِلُهُ وَهُوَ يَغْرِسُ ، فَمَا عَتَّمَتْ مِنْهَا وَدِيَّةٌ " . أَيْ : مَا أَبْطَأَتْ أَنْ عَلِقَتْ ، يُقَالُ : أَعْتَمَ الشَّيْءَ وَعَتَّمَهُ إِذَا أَخَّرَهُ . وَعَتَمَتِ الْحَاجَةُ وَأَعْتَمَتْ إِذَا تَأَخَّرَتْ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ :

لسان العرب

[ عتم ] عتم : عَتَمَ الرَّجُلُ عَنِ الشَّيْءِ يَعْتِمُ وَعَتَّمَ : كَفَّ عَنْهُ بَعْدَ الْمُضِيِّ فِيهِ ، قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَكْثَرُ مَا يُقَالُ عَتَّمَ تَعْتِيمًا ، وَقِيلَ : عَتَّمَ احْتَبَسَ عَنْ فِعْلِ الشَّيْءِ يُرِيدُهُ ، وَعَتَمَ عَنِ الشَّيْءِ يَعْتِمُ وَأَعْتَمَ وَعَتَّمَ : أَبْطَأَ ، وَالِاسْمُ الْعَتَمُ ، وَعَتَمَ قِرَاهُ : أَخَّرَهُ ، وَقِرًى عَاتِمٌ وَمُعَتَّمٌ : بَطِيءٌ مُمْسٍ وَقَدْ عَتَمَ قِرَاهُ ، وَأَعْتَمَهُ صَاحِبُهُ وَعَتَّمَهُ ، أَيْ : أَخَّرَهُ ، وَيُقَالُ : فُلَانٌ عَاتِمُ الْقِرَى ، قَالَ الشَّاعِرُ : فَلَمَّا رَأَيْنَا أَنَّهُ عَاتِمُ الْقِرَى بَخِيلٌ ذَكَرْنَا لَيْلَةَ الْهَضْمِ كَرْدَمَا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَيُقَالُ جَاءَنَا ضَيْفٌ عَاتِمٌ إِذَا جَاءَ ذَلِكَ الْوَقْتَ ، قَالَ الرَّاجِزُ : يَبْنِي الْعُلَى وَيَبْتَنِي الْمَكَارِمَا أَقْرَاهُ لِلضَّيْفِ يَئُوبُ عَاتِمَا وَأَعْتَمْتَ حَاجَتَكَ ، أَيْ : أَخَّرْتَهَا ، وَقَدْ عَتَمَتْ حَاجَتُكَ وَلُغَةٌ أُخْرَى : أَعْتَمَتْ حَاجَتُكَ ، أَيْ : أَبْطَأَتْ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَهُ : مَعَاتِيمُ الْقِرَى سُرُفٌ إِذَا مَا أَجَنَّتْ طَخْيَةُ اللَّيْلِ الْبَهِيمِ وَقَالَ الطِّرِمَّاحُ يَمْدَحُ رَجُلًا : مَتَى يَعِدْ يُنْجِزْ وَلَا يَكْتَبِلْ مِنْهُ الْعَطَايَا طُولُ إِعْتَامِهَا وَأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ لِشَاعِرٍ يَهْجُو قَوْمًا : إِذَا غَابَ عَنْكُمْ أَسْوَدُ الْعَيْنِ كُنْتُمُ كِرَامًا وَأَنْتُمْ مَا أَقَامَ أَلَائِمُ تَحَدَّثَ رُكْبَانُ الْحَجِيجِ بِلُؤْمِكُمْ وَيَقْرِي بِهِ الضَّيْفَ اللِّقَاحُ الْعَوَاتِمُ <

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    421 418 - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ ، نَا أَبِي ، نَا حَرِيزٌ ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ يَقُولُ : أَبْقَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاةِ الْعَتَمَةِ ، فَتَأَخَّرَ حَتَّى ظَنَّ الظَّانُّ أَنَّهُ لَيْسَ بِخَارِجٍ ، وَالْقَائِلُ مِنَّا يَقُولُ : صَلَّى ، فَإِنَّا لَكَذَلِكَ حَتَّى خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا لَهُ كَمَا قَالُوا ، فَقَالَ: أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الْأُمَمِ ، وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث