بَابٌ كَنْسِ الْمَسْجِدِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْحَكَمِ الْخَزَّازُ ، ثنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنْ الْمَسْجِدِ ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنْ الْقُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيَهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا . بَابُ كَنْسِ الْمَسْجِدِ ( عُرِضَتْ عَلِيَّ ) الظَّاهِرُ أَنَّهُ فِي لَيْلَةِ الْمِعْرَاجِ ( أُجُورَ أُمَّتِي ) ؛ أَيْ ثَوَابَ أَعْمَالِهِمْ ( حَتَّى الْقَذَاةُ ) بِالرَّفْعِ أَوِ الْجَرِّ وَهِيَ بِفَتْحِ الْقَافِ . قَالَ الطِّيبِيُّ : الْقَذَاةُ هِيَ مَا يَقَعُ فِي الْعَيْنِ مِنْ تُرَابٍ أَوْ تِبْنٍ أَوْ وَسَخٍ ، وَلَا بُدَّ فِي الْكَلَامِ مِنْ تَقْدِيرِ مُضَافٍ ؛ أَيْ أُجُورَ أَعْمَالِ أُمَّتِي وَأَجْرُ الْقَذَاةِ أَيْ أَجْرُ إِخْرَاجِ الْقَذَاةِ ، إِمَّا بِالْجَرِّ وَحَتَّى بِمَعْنَى إِلَى ، وَالتَّقْدِيرُ : إِلَى إِخْرَاجِ الْقَذَاة

2583 - وسُئِل عَن حَديث الزُّهْرِي ، عن أنس : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : عرضت عليّ أجور أمتي ، حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ، وعرضت عليّ ذنوب أمتي ، فلم أر ذنباً أعظم من آية ، أو سورة أوتيها رجل ، ثم نسيها . فقال : يرويه عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، واختُلِفَ عنه : فرواه محمد بن يزيد الأدمي ، وإبراهيم بن محمد بن مروان العتيق ، عن عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن الزُّهْرِي ، عن أنس . وخالفهما جماعة : عبد الوهاب الوراق ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وحاجب بن سليمان ، وهاشم بن الجنيد ، فرووه عن عبد المجيد ، عن ابن جريج ، عن المطلب بن عبد الله بن حنطب - وهو من زهرة ، عن أنس . وقولهما أشبه بالصواب . والحديث غير ثابت ؛ لأن ابن جريج لم يسمع من المطلب شيئاًً . ويقال : كان يدلسه عن ابن أبي سبرة ، أو غيره من الضعفاء . حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد الجمال ، قال : حدثنا هاشم بن الجنيد ، قال : حَدَّثَنا ابن أبي رواد ، عن ابن جريج ، عن المطلب بن حنطب ، عن أنس بن مالك : قال رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : عرضت عليّ أجور

218 - الْمُطَّلِبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْطَبٍ ، عَنْ أَنَسٍ . وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ : لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ . 1831 - - حَدِيثُ (خز ت) : عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي ، حَتَّى الْقَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ الْمَسْجِدِ . . . الْحَدِيثَ . خز فِي الْمَسَاجِدِ : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ الْحَكَمِ الْوَرَّاقُ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْهُ - بِهِ . أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ عَنِ الْوَرَّاقِ وَقَالَ : غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، وَذَاكَرْتُ بِهِ مُحَمَّدًا فَلَمْ يَعْرِفْهُ ، وَقَالَ : لَا أَعْرِفُ لِلْمُطَّلِبِ سَمَاعًا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ إِلَّا قَوْلَهُ : حَدَّثَنِي مَنْ شَهِدَ خُطْبَةَ النَّبِيِّ . وَقَدْ رَوَاهُ حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ فَلَمْ يُسَمِّ الْمُطَّلِبَ ، قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ أَنَسٍ . أَخْرَجَهُ أَبُو عُبَيْدٍ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ عَنْهُ .

مطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي أبو الحكم المدني، عن أنس 1592 - [ د ت ] حديث : عرضت على أجور أمتي حتى القذاة يخرجها الرجل من المسجد ...... الحديث د في الصلاة (16) عن عبد الوهاب بن الحكم الخزاز، عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عنه به. ت في فضائل القرآن (19) عن عبد الوهاب الوراق به، وقال غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وذاكرت به محمد بن إسماعيل (البخاري) فلم يعرفه واستغربه، وقال عبد الله بن عبد الرحمن: أنكر علي بن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس. ز تابعه أيوب بن محمد الوزان، عن عبد المجيد، وخالفهما محمد بن يزيد الآدمي، فرواه عن عبد المجيد، عن ابن جريج، عن الزهري، عن أنس.