المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزومي

وقال محمد بن سعد : كان كثير الحديث وليس يحتج بحديثه لأنه يرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم كثيرا وليس له لقي ، وعامة أصحابه يدلسون

• كثير الحديث ، ليس يحتج بحديثه

وقال ابن سعد : كان كثير الحديث ، وليس يحتج بحديثه ؛ لأنه يرسل كثيرا ، وليس له لقي ، وعامة أصحابه يدلسون

• لا يحتج بحديثه

قال عبد الله : وأنكر علي ابن المديني أن يكون المطلب سمع من أنس

هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه . وذاكرت به محمد بن إسماعيل ، فلم يعرفه واستغربه . قال محمد : ولا أعرف للمطلب بن عبد الله بن حنطب سماعا من أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، إلا قوله : حدثني من شهد خطبة النب…انشر

وقال الزبير بن بكار : كان من وجوه قريش

وفي « تاريخ البخاري » : مطلب بن عبد الله بن حنطب ، وقال بعضهم : عبد الله بن المطلب ، سمع عمر ، قال إسحاق : ثنا يحيى بن بكير : هو أبو الحكم

قال العلائي : قال البخاري : لا أعرف للمطلب بن حنطب عن أحد من الصحابة سماعا إلا قوله : حدثني من شهد خطبة النبي - صلى الله عليه وسلم - . قال الترمذي : وسمعت عبد الله بن عبد الرحمن يعني الدارمي يقول مثله

وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال: ثقة . وقال أيضا : سئل أبو زرعة : سمع المطلب بن عبد الله بن حنطب من عائشة ؟ فقال : نرجو أن يكون سمع منها

• ثقة

وقال ابن أبي حاتم : سئل أبو زرعة عنه ، فقال : ثقة . وقال أيضا : سئل أبو زرعة : سمع المطلب من عائشة ؟ فقال : نرجو أن يكون سمع منها

• ثقة

وقال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر وسعد مرسل

وقال أبو زرعة : هو عن أبي بكر الصديق وسعد مرسل

وقال أبو زرعة : حديثه عن أبي بكر الصديق مرسل وعن سعد مرسل

وقال أبو زرعة : أرجو أن يكون سمع من عائشة

نا عبد الرحمن قال : سئل أبو زرعة عن المطلب بن عبد الله بن حنطب فقال : مديني ثقة :

• ثقة

نا عبد الرحمن قال : وسئل أبو زرعة هل سمع المطلب بن عبد الله [ بن حنطب ] من عائشة ؟ فقال : نرجو أن يكون سمع منها .

قال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، وقال أبو زرعة : ثقة ، أرجو أن يكون سمع منها

• ثقة

قال أبو حاتم في روايته ، عن عائشة : مرسل ولم يدركها . وقال في روايته ، عن جابر : يشبه أن يكون أدركه . وقال في روايته ، عن غيره من الصحابة : مرسل ، قال : وعامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول فيه : حدثني خالي أبو سلم…انشر

وقال أبو حاتم في روايته عن عائشة : مرسلة ، ولم يدركها ، وقال في روايته عن جابر : يشبه أنه أدركه ، وقال في روايته عن غيره من الصحابة : مرسلة . قال : وعامة حديثه مراسيل ، غير أني رأيت حديثا يقول فيه : حدثني خالي أبو سلمة

وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل " عن أبيه : لم يسمع من جابر ، ولا من زيد بن ثابت ، ولا من عمران بن حصين ، ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا سهل بن سعد ومن في طبقته

وقال أبو حاتم أيضا : روايته عن ابن عباس ، وابن عمر مرسلة ، قال : ولا ندري سمع منهما أم لا ، لا يذكر الخبر . قال : وروى الأوزاعي عن المطلب قال : حدثني رجل من الصحابة ، ولم يسمه . وقال أيضا : حدثني أبو سليمان عبد الرحمن ، …انشر

وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن أبيه : روى عن ابن عباس وابن عمر ، ولا يدرى سمع منهما أم لا ، لا يذكر الخبر ، وروى الأوزاعي عن المطلب قال : فحدثني رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمه أيضا ، وقال أيضا : حدثن…انشر

وقال أبو حاتم : لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع ، أو من كان قريبا منهم ، ولم يسمع من جابر ، ولا من زيد بن ثابت ، ولا من عمران بن حصين

وفي كتاب « الجرح والتعديل » : قال أبو حاتم : هو عن ابن عباس وابن عمر مرسل

قال أبو حاتم : عامة روايته مرسل ، روى عن عبادة مرسل ، لم يدركه ، وعن أبي هريرة مرسل ، وروى عن ابن عباس وابن عمر لا ندري أنه سمع منهما شيئا أم لا ، لا يذكر الخبر ، وقال مرة أخرى : نرى أنه لم يسمع من ابن عباس ، وقال مرة : …انشر

وقال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، ويشبه أن يكون أدرك جابرا

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة

• ثقة

وقال يعقوب بن سفيان : ثقة .

• ثقة

وقال الترمذي : عقب حديثه عن جابر حديث : " صيد البر لكم حلال ما لم تصيدوه أو يصاد لكم " . المطلب لا يعرف له سماع من جابر

والمطلب لا نعرف له سماعا عن جابر

هذا حديث غريب من هذا الوجه. والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم ، أن يقول الرجل إذا ذبح: بسم الله والله أكبر، وهو قول ابن المبارك . والمطلب بن عبد الله بن حنطب يقال إنه لم يسمع من جابر

ابن عباس مرسل

وابن عمر مرسل

وأبي موسى مرسل

وأم سلمة مرسل

وعائشة ، مرسل [ ولم يدركها ]

وأبي قتادة مرسل

وأبي هريرة ، مرسل

وأبي رافع ، مرسل

وجابر يشبه أن يكون أدركه

عامة حديثه مراسيل غير أني رأيت حديثا يقول : حدثني خالي أبو سلمة

وذكره ابن حبان في كتاب الثقات

• ذكره ابن حبان في الثقات

وذكره ابن حبان في " الثقات ".

• ذكره ابن حبان في الثقات

قال ابن حبان في كتاب « الثقات »

• ذكره ابن حبان في الثقات

وقال يعقوب بن سفيان ، والدارقطني : ثقة

• ثقة
• ثقة

وقال يعقوب بن سفيان ، والدارقطني : ثقة

• ثقة
• ثقة

وقال البخاري في "التاريخ" : سمع عمر ، لكن تعقبه الخطيب بأن الصواب : ابن عمر ،

وفي « أطراف أبي القاسم » : والمطلب قيل : لم يسمع من ابن عمر

صدوق كثير التدليس والإرسال

• صدوق يهم كثيرا ويرسل ويدلس