عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد
- الاسم
- عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد
- الكنية
- أبو عبد الحميد
- النسب
- الأزدي مولاهم ، المكي ، مروزي الأصل
- صلات القرابة
- مولى المهلب بن أبي صفرة ، وهو ابن عم عثمان بن جبلة بن أبي رواد
- الوفاة
- 206 هـ
- بلد الإقامة
- سكن مكة
- المذهب
- كان مرجئا داعية للإرجاء
- الطبقة
- التاسعة
- مرتبة ابن حجر
- صدوق يخطئ ، وكان مرجئا
- مرتبة الذهبي
- قال أحمد : ثقة يغلو في الإرجاء . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي
تصنيفات أهل الحديث الخاصة بهذا الراوي — من اختلاطٍ أو تدليسٍ أو إرسالٍ أو توثيقٍ/تضعيفٍ ضمنيٍّ أو مفاضلةٍ بينه وبين غيره.
- التدليس—
- التوثيق الضمني—
- إثبات سماع الراويمعمر بن راشد
- التدليس—
- ثقة١١
- يرى الإرجاء٦
- تكلم فيه٥
- لا بأس به٤
- ثقة ، وكان فيه غلو في الإرجاء٣
- مرجئ٣
- ليس بالقوي يكتب حديثه٣
- ليس بالقوي٣
قال يحيى بن معين : كان عبد المجيد أصلح كتب ابن علية عن ابن جريج، فقيل له: كان عبد المجيد بهذا المحل؟ فقال : كان عالما بكتب ابن جريج إلا أنه لم يكن يبذل نفسه للحديث ونقم على عبد المجيد أنه أفتى الرشيد بقتل وكيع بن الجراح.…
وقال يعقوب بن سفيان : كان مبتدعا معاندا داعية ، سمعت حماد بن حفص سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول : هو كذاب
- كذاب
- كذاب
قال سلمة بن شبيب : كنت عند عبد الرزاق فجاءنا موت عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، وذلك في سنة ست ومائتين ، فقال عبد الرزاق : الحمد لله الذي أراح أمة محمد من عبد المجيد
وقال سلمة بن شبيب : كنت عند عبد الرزاق ، فجاءنا موت عبد المجيد بن عبد العزيز ، وذكر وفاته سنة ست ومائتين ، فقال عبد الرزاق : الحمد لله الذي أراح أمة محمد صلى الله عليه وآله وسلم من عبد المجيد .
- الحميديتـ ٢١٩هـ
وقال البخاري : كان يرى الإرجاء ، كان الحميدى يتكلم فيه .
- تكلم فيه
- يرى الإرجاء
- تكلم فيه
- يرى الإرجاء
سمعت ابن حماد يقول : قال البخاري : عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد أبو عبد الحميد كان يرى الإرجاء، كان الحميدي يتكلم فيه.
- يرى الإرجاء
- تكلم فيه
- يرى الإرجاء
- تكلم فيه
- محمد بن سعدتـ ٢٣٠هـ
وقال ابن سعد ، وذكره في " الطبقة الخامسة من أهل مكة " : كان كثير الحديث ضعيفا مرجئا
- كثير الحديث مرجئا ضعيفا
وقال عباس الدوري ، وعبد الله بن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن سعد بن أبي مريم ، عن يحيى بن معين : ثقة . زاد عبد الله : ليس به بأس . وزاد بن أبي مريم : كان يروي عن قوم ضعفاء ، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج ، وكان يعلن بالإرجاء
- ثقة
- ثقة
- ثقة
وقال عباس ، عن يحيى أيضا : ابن علية عرض كتب ابن جريج على عبد المجيد بن أبي رواد فأصلحها له ، قال : فقلت ليحيى : ما كنت أظن أن عبد المجيد هكذا قال : يحيى كان أعلم الناس بحديث ابن جريج ، ولكن لم يكن يبذل نفسه للحديث
وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد : ذكر يحيى عبد المجيد ، فذكر من نبله وهيئته ، قال : وكان صدوقا ما كان يرفع رأسه إلى السماء ، وكانوا يعظمونه
- صدوق
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن ابن معين : ثقة ، ليس به بأس .
- ثقة ليس به بأس
وقال ابن أبي مريم عن ابن معين : ثقة ، كان يروي عن قوم ضعفاء ، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج ، وكان يعلن بالإرجاء . قال : ولم يكن يبذل نفسه للحديث .
- ثقة يروي عن قوم ضعفاء
وقال إبراهيم بن الجنيد : ذكر يحيى بن معين عبد المجيد ، فذكر من نبله وهيئته . وكان صدوقا ، ما كان يرفع رأسه إلى السماء ، وكانوا يعظمونه .
- صدوق
قال مهنا عن أحمد بن حنبل ، ويحيى بن معين : لم يسمع من عبيد الله بن عمر شيئا
وقال يحيى بن معين - في رواية عبد الخالق بن منصور : ثقة إذا حدث عن ثقة
- ثقة إذا حدث عن ثقة
حدثنا علان ، ثنا ابن أبي مريم قال : سمعت يحيى بن معين يقول: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ثقة كان يروي عن قوم ضعفاء، وكان أعلم الناس بحديث ابن جريج، وكان يعلن الإرجاء وقد كان سمع من معمر
- ثقة يروي عن قوم ضعفاء
حدثنا محمد بن علي ، ثنا عثمان قال: قلت ليحيى بن معين : فعبد المجيد بن عبد العزيز كيف هو؟ قال: ثقة.
- ثقة
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس بن محمد الدوري قال : سمعت يحيى بن معين يقول : ابن علية عرض كتب ابن جريج على عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد فأصلحها له ، فقلت ليحيى : ما كنت أظن أن عبد المجيد هكذا ، قال يحيى : كان…
نا عبد الرحمن قال : قرئ على العباس قال : سمعت يحيى بن معين وسئل عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، فقال : ثقة
- ثقة
(نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سئل يحيى بن معين وأنا أسمع - عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، فقال : ثقة ) ليس به بأس
- ثقة ليس به بأس
قال عبد الوهاب بن أبي عصمة ، عن أحمد بن أبي يحيى : سمعت أحمد بن حنبل يقول : عبد المجيد بن أبي رواد ثقة ، وكان فيه غلو في الإرجاء ، وكان يقول : هؤلاء الشكاك
- ثقة ، وكان فيه غلو في الإرجاء
قال أحمد : ثقة ، وكان فيه غلو في الإرجاء ، وكان يقول : هؤلاء الشكاك .
- ثقة
وقال الآجري ، عن أبي داود : ثقة . حدثنا عنه أحمد ، ويحيى بن معين . قال يحيى : كان عالما بابن جريج .
- ثقة
- ثقة
- ثقة
وقال المروذي ، عن أحمد : كان مرجئا ، قد كتبت عنه ، وكانوا يقولون : أفسد أباه ، وكان منافرا لابن عيينة .
- مرجئ
قال المروذى : وكان أبو عبد الله يحدث عن المرجئ إذا لم يكن داعية ولا مخاصما .
وقال المروذي ، وسألته - يعني أبا عبد الله أحمد بن حنبل - عن عبد المجيد بن أبي داود ، كيف هو ؟ فقال : كان مرجئا ، كتبت عنه ، وكانوا يقولون : أفسد أباه ، وكان منافرا لابن عيينة . قال المروذي : وكان أبو عبد الله يحدث عن الم…
- مرجئ
وقال ابن عدي : سمعت بن أبي عصمة ، سمعت هارون بن عبد الله يقول : ما رأيت أحدا أخشع لله تعالى من وكيع ، [ق22أ] وكان عبد المجيد أخشع منه
سمعت ابن أبي عصمة يقول : سمعت هارون بن عبد الله يقول: ما رأيت أحدا أخشع لله من وكيع وكان عبد المجيد أخشع منه
حدثنا ابن أبي عصمة ، ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت ابن حنبل يقول: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد لا بأس به، وكان فيه غلو في الإرجاء ويقول: هؤلاء الشكاك.
- لا بأس به
وفي " تاريخ البخاري " : في حديثه بعض الاختلاف ، ولا أعرف له خمسة أحاديث صحاحا
وقال أبو عبيد الآجري : سألت أبا داود ، عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد ، فقال : ثقة حدثنا عنه أحمد ، ويحيى بن معين ، قال : يحيى كان عالما بابن جريج . قال أبو داود : وكان مرجئا داعية للإرجاء ، وما فسد عبد العزيز ح…
- مرجئ
قال أبو داود : وكان مرجئا داعية في الإرجاء ، وما فسد عبد العزيز حتى نشأ ابنه ، وأهل خراسان لا يحدثون عنه .
- من دعاة المرجئة
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عنه ، فقال : ليس بالقوي يكتب حديثه كان الحميدي يتكلم فيه
- ليس بالقوي يكتب حديثه
قال أحمد : ثقة يغلو في الإرجاء . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي
- ثقة ، وكان فيه غلو في الإرجاء
- ليس بالقوي
- ثقة ، وكان فيه غلو في الإرجاء
- ليس بالقوي
- الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : روى عن مالك حديثا منكرا ، عن زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد : الأعمال بالنيات ، وروى عن ابن جريج أحاديث لم يتابع عليها
- الساجيتـ ٣٠٧هـ
وقال الساجي : كان يرى الإرجاء ، ويفتي بقول ابن جريج وعطاء ، تكلم فيه الحميدي ، أحسبه لقوله بالإرجاء ، وروى عن مالك حديثا منكرا عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : "…
- يرى الإرجاء
وقال ابن حبان : كان يقلب الأخبار ، ويروي المناكير عن المشاهير ، فاستحق الترك .
- كان يقلب الأخبار ، ويروي المناكير عن المشاهير ، فاستحق الترك
قال ابن حبان : يقلب الأخبار ويروي المناكير عن المشاهير فاستحق الترك
- كان يقلب الأخبار ، ويروي المناكير عن المشاهير ، فاستحق الترك
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : كل هذه الأحاديث غير محفوظة على أنه يثبت في حديث ابن جريج ، وله عن غير ابن جريج ، وعامة ما أنكر عليه الإرجاء
وروى له أبو أحمد بن عدي أحاديث ثم قال : كلها غير محفوظة على أنه ثبت في حديث ابن جريج ، وله عن غير ابن جريج ، وعامة ما أنكر عليه الإرجاء .
وهذا الذي رواه عبد المجيد، عن ابن جريج، عن ثابت، عن أنس وإنما هذا من حديث سعيد المقبري، عن أبي هريرة ومن حديث صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة
وحديث: أحب الطعام إلى الله لم يروه عن ابن جريج غير عبد المجيد . وحديث عمرو بن دينار يرويه عبد المجيد، عن ابن جريج، عن عمرو، وحديث: إنا معاشر الأنبياء يرويه عبد المجيد، عن أبيه، عن نافع ، عن ابن عمر. وكل هذه الأحاديث غير …
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وقال الدارقطني : لا يحتج به يعتبر به ، وأبوه أيضا لين ، والابن أثبت ، قيل : إنه مرجئ ، ولا يعتبر بأبيه يترك ، وهما مكيان
- لا يحتج به ، يعتبر به
- لا يحتج به
- لين
- الدارقطنيتـ ٣٨٥هـ
وقال الدارقطني : لا يحتج به ، يعتبر به ، وأبوه أيضا لين ، والابن أثبت ، والأب يترك .
- لا يحتج به
- لين
- لا يحتج به ، يعتبر به
وخرج أبو عوانة حديثه في " صحيحه " ، وكذا ابن خزيمة عن عمر بن حفص الشيباني عنه ، والحاكم والترمذي و الطوسي
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
- خرج الحاكم حديثه في مستدركه
- خرج أبو عوانة حديثه في صحيحه
- خرج ابن خزيمة حديثه في صحيحه
- خرج أبو علي الطوسي حديثه في صحيحه
وقال أبو نعيم الحافظ في كتاب " من اسمه عبد المجيد " : يرى الإرجاء ، مضطرب الحديث ، توفي سنة سبع وسبعين ومائة ، وكان متعبدا .
- يرى الإرجاء مضطرب الحديث
وقال ابن عبد البر : روى عن مالك أحاديث أخطأ فيها ، أشهرها خطأ حديث الأعمال .
- المزيتـ ٧٤٢هـ
وعبد الملك بن جريج ( م د ت س ) ، وكان أعلم الناس بحديثه
صدوق، نسب إلى الإرجاء، وفي حفظه شيء، ونسب إلى التدليس،
- صدوق ، نسب إلى الإرجاء ، وفي حفظه شيء
- أبو الفضل العباس بن مصعبعن عيسى بن محمد الطهماني
وفيما كتب إلي محمد بن عيسى بن محمد بن عبد الرحمن بن عيسى المرزوي الكاتب في كتابه إلي بخطه ، ثنا أبي ، ثنا أبو الفضل العباس بن مصعب قال: عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد مرزوي ، وهو ابن عم عثمان بن جبلة بن أبي رواد جا…
وممن ذكره فيهم العلائي
سير أعلام النبلاء
افتح في المصدر →162 - عَبْدُ الْمَجِيدِ ( م ، 4 ) ابْنُ الْإِمَامِ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ ، الْعَالَمُ الْقُدْوَةُ الْحَافِظُ الصَّادِقُ ، شَيْخُ الْحَرَمِ ، أَبُو عَبْدِ الْمَجِيدِ الْمَكِّيُّ ، مَوْلَى الْمُهَلَّبِ بْنِ أَبِي صُفْرَةَ . حَدَّثَ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ بِكُتُبِهِ ، وَعَنْ أَبِيهِ ، وَمَعْمَرِ بْنِ رَاشِدٍ ، وَأَيْمَنَ بْنِ نَابِلٍ ، وَمَرْوَانَ بْنِ سَالِمٍ ، وَعُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ وَجَمَاعَةٍ . حَدَّثَ عَنْهُ أَبُو بَكْرٍ الْحُمَيْدِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْعَدَنِيُّ ، وَحَاجِبٌ الْمَنْبِجِيُّ ، وَأَحْمَدُ بْنُ شَيْبَانَ الرَّمْلِيُّ ، وَالزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ ، وَحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقِّيُّ ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ . وَكَانَ مِنَ الْمُرْجِئَةِ ، وَمَعَ هَذَا فَوَثَّقَهُ أَحْمَدُ ، وَيَحْيَى بْنُ مَعِينٍ . وَقَالَ أَحْمَدُ : كَانَ فِيهِ غُلُوٌّ فِي الْإِرْجَاءِ ، يَقُولُ : هَؤُلَاءِ الشُّكَّاكُ ، يُرِيدُ قَوْلَ الْعُلَمَاءِ : أَنَا مُؤْمِنٌ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ - . قَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : كَانَ أَعْلَمَ النَّاسِ بِحَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَلَمْ يَكُنْ يَبْذُلُ نَفْسَهُ لِلْحَدِيثِ ثُمَّ ذَكَرَ مِنْ نُبْلِهِ وَهَيْئَتِهِ ، وَقَالَ أَيْضًا : كَانَ صَدُوقًا مَا كَانَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، وَكَانُوا يُعَظِّمُونَهُ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ : لَوْ رَأَيْتَ عَبْدَ الْمَجِيدِ ، لَرَأَيْتَ رَجُلًا جَلِيلًا مِنْ عِبَادَتِهِ . وَقَالَ الْحُسَيْنُ الرَّقِّيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ وَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ أَرْبَعِينَ سَنَةً إِلَى السَّمَاءِ . قَالَ : وَكَانَ أَبُوهُ أَعْبَدَ مِنْهُ . وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ : كَانَ عَبْدُ الْمَجِيدِ رَأْسًا فِي الْإِرْجَاءِ . وَقَالَ يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ : كَانَ مُبْتَدِعًا دَاعِيَةً . قَالَ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ : كُنْتُ عِنْدَ عَبْدِ الرَّزَّاقِ فَجَاءَنَا مَوْتُ عَبْدِ الْمَجِيدِ ، وَذَلِكَ فِي سَنَةِ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ . فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَرَاحَ أَمَةَ مُحَمَّدٍ مِنْ عَبْدِ الْمَجِيدِ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : عَامَّةُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ الْإِرْجَاءُ . وَقَالَ هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ : مَا رَأَيْتُ أَخْشَعَ لِلَّهِ مِنْ وَكِيعٍ ، وَكَانَ عَبْدُ الْمَجِيدِ أَخْشَعَ مِنْهُ . قُلْتُ : خُشُوعُ وَكِيعٍ مَعَ إِمَامَتِهِ فِي السُّنَةِ جَعَلَهُ مُقَدَّمًا ، بِخِلَافِ خُشُوعِ هَذَا الْمُرْجِئِ - عَفَا اللَّهُ عَنْهُ - أَعَاذَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكُمْ مِنْ مُخَالَفَةِ السَّنَةِ ، وَقَدْ كَانَ عَلَى الْإِرْجَاءِ عَدَدٌ كَثِيرٌ مِنْ عُلَمَاءِ الْأُمَّةِ ، فَهَلَّا عُدَّ مَذْهَبًا ، وَهُوَ قَوْلُهُمْ : أَنَا مُؤْمِنٌ حَقًّا عِنْدَ اللَّهِ السَّاعَةَ ، مَعَ اعْتِرَافِهِمْ بِأَنَّهُمْ لَا يَدْرُونَ بِمَا يَمُوتُ عَلَيْهِ الْمُسْلِمُ مِنْ كُفْرٍ أَوْ إِيمَانٍ ، وَهَذِهِ قَوْلَةٌ خَفِيفَةٌ ، وَإِنَّمَا الصَّعْبُ مِنْ قَوْلِ غُلَاةِ الْمُرْجِئَةِ : إِنَّ الْإِيمَانَ هُوَ الِاعْتِقَادُ بِالْأَفْئِدَةِ ، وَإِنَّ تَارِكَ الصُّلَّاةِ وَالزَّكَاةِ ، وَشَارِبَ الْخَمْرِ ، وَقَاتِلَ الْأَنْفُسِ ، وَالزَّانِي ، وَجَمِيعَ هَؤُلَاءِ يَكُونُونَ مُؤْمِنِينَ كَامِلِي الْإِيمَانَ ، وَلَا يَدْخُلُونَ النَّارَ ، وَلَا يُعَذَّبُونَ أَبَدًا فَرَدُّوا أَحَادِيثَ الشَّفَاعَةِ الْمُتَوَاتِرَةَ ، وَجَسَّرُوا كُلَّ فَاسِقٍ وَقَاطِعَ طَرِيقٍ عَلَى الْمُوبِقَاتِ ، نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الْخِذْلَانِ . وَقَدْ غَلِطَ أَبُو نُعَيْمٍ الْحَافِظُ ، وَقَالَ : مَاتَ عَبْدُ الْمَجِيدِ سَنَةَ سَبْعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ وَالصَّوَابُ وَفَاتُهُ سَنَةَ سِتٍّ وَمِائَتَيْنِ . كَمَا قَالَ سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ .
- ابن جريجتـ ١٤٩١٣٢
- عبد العزيز بن أبي رواد الخراسانيتـ ١٥٥١٥
- مروان بن سالم الغفاريتـ ١٨١١٢
- معمر بن راشدتـ ١٥٠١٠
- بلهط بن عباد٣
- سفيان الثوريتـ ١٥٩٢
- يحيى بن أبي كثيرتـ ١٢٩٢
- ياسين بن معاذ الزيات١
- عبد الله بن أبي نجيحتـ ١٣١١
- إبراهيم بن طهمانتـ ١٥٨١
- الليث بن سعدتـ ١٧٥١
- عثمان بن عطاء الخراسانيتـ ١٥١١
- طلحة بن عمرو الحضرميتـ ١٥٢١
- الشافعيتـ ٢٠٤٣٨
- حريز بن مسلم بن حرير الصنعاني١١
- سعيد بن عبد الرحمن بن حسان المخزوميتـ ٢٤٩٧
- حاجب بن سليمان المنبجيتـ ٢٦٥٦
- ابن أبي عمر العدنيتـ ٢٤٣٦
- مهدي بن جعفر بن جيهان الرمليتـ ٢٣٠٦
- أحمد بن محمد بن علقمة النبالتـ ٢٤٩٦
- أسد السنة : أسد بن موسىتـ ٢١٢٥
- عبد الوهاب بن عبد الحكم الوراقتـ ٢٥٠٥
- علي بن أبي عيسىتـ ٢٦٧٥
- سعد بن زنبور البغداديتـ ٢٣٠٥
- الحسن بن الصباح البزارتـ ٢٤٩٤
- خلاد بن أسلم الصفارتـ ٢٤٨٣
- أبو بكر ابن أبي شيبةتـ ٢٣٥٣
- علي بن شعيب السمسارتـ ٢٥٣٣
- عثمان بن يحيى بن سعيد القرقسانيتـ ٢٥٨٣
- يحيى بن سعيد بن سالم القداح٣
- إسحاق بن أبي إسرائيلتـ ٢٤٥٢
- سعيد بن الحكم الجمحيتـ ٢٢٤٢
- عبد بن حميدتـ ٢٤٩٢
- عبد الله بن عمر مشكدانةتـ ٢٣٨٢
- علي بن مسلم الطوسيتـ ٢٥٣٢
- علي بن ميمون الرقيتـ ٢٤٥٢
- كثير بن عبيد المذحجيتـ ٢٥٠٢
- محمد بن بكار العيشيتـ ٢٣٧٢
- محمد بن يزيد الأحمرتـ ٢٤٥٢
- الوليد بن شجاعتـ ٢٤٣٢
- يحيى بن حكيم المقومتـ ٢٥٦٢
- عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن الخطابيتـ ٢٣٦٢
- عبد الرحمن بن يونس السراجتـ ٢٤٦٢
- عبد الرحمن بن أبي جعفر الدمياطيتـ ٢٢٦٢
- أحمد بن زكريا بن الحارث بن ميسرة المكي٢
- أحمد بن الأزهر النيسابوريتـ ٢٥٨١
- أحمد بن عبدة الضبيتـ ٢٤٥١
- إسماعيل بن عبد الكريم الصنعانيتـ ٢١٠١
- الجراح بن مخلدتـ ٢٥٠١
- حرملة بن يحيى التجيبيتـ ٢٤٣١
- خطاب الفوزيتـ ٢١١١
- الزبير بن بكارتـ ٢٥٦١
- زكريا بن يحيى القضاعيتـ ٢٤٢١
- عبد الغني بن رفاعة اللخميتـ ٢٥٥١
- العلاء بن مسلمة الرواستـ ٢٤١١
- عمر بن حفص بن صبيح الشيبانيتـ ٢٥٠١
- محمد بن حسان بن فيروز البرجمانيتـ ٢٥٧١
- موسى بن طارق الزبيديتـ ١٩١١
- هارون بن معروف المروزيتـ ٢٣١١
- يحيى بن خلف الجوباريتـ ٢٤٢١
- يزيد بن قبيس السيلحينيتـ ٢٢١١
- يعقوب بن حميد بن كاسب المدنيتـ ٢٤٠١
- يوسف بن موسى بن راشدتـ ٢٥٣١
- محمد بن الحسن بن زبالة المخزوميتـ ٢٠٠١
- محمد بن عثمان بن بحر العقيليتـ ٢٤١١
- محمد بن قدامة الجوهريتـ ٢٣٦١
- أحمد بن شيبان بن الوليد الفزاريتـ ٢٦٨١
- أحمد بن عبد الله بن ميسرة النهاوندي١
- الحسن بن علي بن زياد السريتـ ٢٨١١
- همام بن يحيى بن همام الصنعاني١
- عبيد الله بن محمد بن هارون الفريابي١
- صامت بن معاذ الجندي١
- محمد بن إسماعيل بن علي الأنصاري١
- صحيح مسلم—
- سنن أبي داود—
- جامع الترمذي—
- سنن النسائي—
- سنن ابن ماجه—
- صحيح ابن خزيمة—
- المعجم الكبير—
- المعجم الأوسط—
- المعجم الصغير—
- مصنف ابن أبي شيبة—
- سنن البيهقي الكبرى—
- سنن الدارقطني—
- مسند البزار—
- السنن الكبرى—
- مسند أبي يعلى الموصلي—
- المستدرك على الصحيحين—
- الأحاديث المختارة—
- المطالب العالية—
- المنتقى—
- شرح معاني الآثار—
- مسند عبد بن حميد—
- شرح مشكل الآثار—