مروان بن سالم الغفاري
- الاسم
- مروان بن سالم
- الكنية
- أبو عبد الله
- النسب
- الغفاري ، الشامي ، الأموي مولاهم ، وقيل : إن أصله من دمشق ، الجزري ، القرقساني
- صلات القرابة
- مولى بني أمية
- الوفاة
- 181 هـ : 190 هـ
- بلد الإقامة
- قرقيسيا من الجزيرة
- الطبقة
- التاسعة
- مرتبة ابن حجر
- متروك
- مرتبة الذهبي
- قال البخاري ومسلم : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك
- متروك١٢
- ليس بثقة١١
- منكر الحديث٩
- يضع الحديث٤
- منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم يكتب حديثه٣
- منكر الحديث ، لا يحتج بروايته ، ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة٢
- لين٢
- أحاديثه مناكير٢
قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، وأبو جعفر العقيلي ، والنسائي : ليس بثقة . وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث
- متروك
- ليس بثقة
- متروك
- ليس بثقة
- متروك
- ليس بثقة
- متروك
- ليس بثقة
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بثقة . وقال العقيلي والنسائي كذلك
- ليس بثقة
- ليس بثقة
- ليس بثقة
ثنا ابن حماد : حدثني عبد الله يقول : سمعت أبي يقول : مروان بن سالم الذي يحدث عن صفوان بن عمرو ليس بثقة .
- ليس بثقة
نا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن محمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي يقول : مروان بن سالم الذى يحدث عن صفوان بن عمرو ليس بثقة
- ليس بثقة
ثنا الجنيدي ، ثنا البخاري قال : ثنا مروان بن سالم ، عن عبد الملك بن أبي سليمان وأبي بكر بن أبي مريم ، وصفوان بن عمرو وكان بقرقيسيا بالشام . منكر الحديث ، يقال له : الجزري . وروى عنه عبد المجيد بن عبد العزيز ، منكر الحديث…
- منكر الحديث
وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم . قلت : يترك حديثه ؟ قال : لا ، بل يكتب حديثه
- منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم يكتب حديثه
وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : منكر الحديث جدا ، ضعيف الحديث ، ليس له حديث قائم . قلت : يترك حديثه ؟ قال : لا ؛ يكتب حديثه
- منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم يكتب حديثه
نا عبد الرحمن قال : سألت أبي عن مروان بن سالم فقال : منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم ، قلت يترك حديثه ؟ قال : لا ، بل يكتب حديثه
- منكر الحديث جدا ضعيف الحديث ليس له حديث قائم يكتب حديثه
- الفسويتـ ٢٧٧هـ
وذكره أبو بشر الدولابي وابن الجارود وأبو العرب في جملة الضعفاء ، وكذلك أبو القاسم البلخي ويعقوب بن سفيان ، زاد : منكر الحديث ، لا يحتج بروايته ، ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة .
- ذكره الدولابي في الضعفاء
- ذكره ابن الجارود في الضعفاء
- ذكره أبو العرب في الضعفاء
- ذكره البلخي في جملة الضعفاء
- منكر الحديث ، لا يحتج بروايته ، ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا مروان بن سالم ، عن الأعمش ، ولم يتابع عليه ، ومروان بن سالم هذا لين الحديث وقد حدث عنه غير واحد
- لين
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله إلا مروان بن سالم ، وقد تقدم ذكرنا له بلينه
- لين
- النسائيتـ ٣٠٢هـ
قال البخاري ومسلم : منكر الحديث ، وقال النسائي : متروك
- منكر الحديث
- متروك
- منكر الحديث
- متروك
- منكر الحديث
- متروك
وقال البغوي : منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة
- منكر الحديث ، لا يحتج بروايته ، ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة
- العقيليتـ ٣٢٢هـ
وفي قوله : قال أبو جعفر العقيلي : ليس بثقة ، نظر ؛ لأن أبا جعفر إنما ذكر هذه اللفظة نقلا عن أحمد بن حنبل .
- ليس بثقة
- ليس بثقة
وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره
- بطل الاحتجاج بأخباره
وقال ابن حبان : كان يروي المناكير من المشاهير ، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره .
- بطل الاحتجاج بأخباره
وقال أبو أحمد بن عدي : عامة حديثه لا يتابعه الثقات عليه
- عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
وقال ابن عدي : عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات
- عامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه
قال الشيخ : ولمروان بن سالم غير ما ذكرت من الحديث ، وعامة حديثه مما لا يتابعه الثقات عليه
ومما أنكر عليه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رجل : يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي ؟ فقال : اسم الله تعالى على كل مسلم . وعن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا : إن …
تهذيب التهذيب
افتح في المصدر →ق - مروان بن سالم الغفاري ، أبو عبد الله الشامي الجزري ، مولى بني أمية سكن قرقيسيا . روى عن : صفوان بن عمرو ، وعبيد الله بن عمر ، والأعمش ، وابن جريج ، والأوزاعي ، وعبد العزيز بن أبي رواد ، وأبي بكر بن أبي مريم وغيرهم . وعنه : بقية ، وعبد المجيد بن رواد ، وعبد الصمد بن عبد الوارث ، والوليد بن مسلم ، وأبو همام محمد بن الزبرقان ، ونعيم بن حماد الخزاعي وغيرهم . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ليس بثقة . وقال العقيلي والنسائي كذلك . وقال النسائي في موضع آخر : متروك الحديث . وقال البخاري ومسلم : منكر الحديث . وقال ابن أبي حاتم عن أبيه : منكر الحديث جدا ، ضعيف الحديث ، ليس له حديث قائم . قلت : يترك حديثه ؟ قال : لا ؛ يكتب حديثه . وقال أبو عروبة الحراني : كان يضع الحديث . وقال الحاكم أبو أحمد : حديثه ليس بالقائم . وقال ابن عدي : عامة حديثه لا يتابعه عليه الثقات . روى له ابن ماجه حديثين في ترجمة نافع عن ابن عمر ، وشريح بن عبيد عن أبي الدرداء . قلت : وقال الدارقطني : متروك الحديث . ومما أنكر عليه عن الأوزاعي عن يحيى عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال رجل : يا رسول الله أرأيت الرجل منا يذبح وينسى أن يسمي ؟ فقال : اسم الله تعالى على كل مسلم . وعن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء ، عن ابن عباس مرفوعا : إن آخر ما يجازى به العبد أن يغفر لمن شيع جنازته . وقال ابن حبان : يروي المناكير عن المشاهير ، ويأتي عن الثقات بما ليس من حديث الأثبات ، فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج بأخباره . وقال الساجي : كذاب يضع الحديث . وقال العقيلي أيضا : أحاديثه مناكير . وقال البغوي : منكر الحديث لا يحتج بروايته ولا يكتب أهل العلم حديثه إلا للمعرفة . وقال أبو نعيم : منكر الحديث .
- الأعمشتـ ١٤٧٦
- عبد الملك بن أبي سليمان العرزميتـ ١٤٥٤
- أبو عمرو الأوزاعيتـ ١٥٧٤
- طلحة بن عبيد الله العقيلي٤
- صفوان بن عمرو السكسكيتـ ١٥٥٢
- عبد العزيز بن أبي رواد الخراسانيتـ ١٥٥١
- سهل بن سعد الساعديتـ ٨٨١
- عبيد الله بن عمر العمريتـ ١٤٤١
- محمد بن عقيل بن أبي طالب١
- أبو زرعة بن عمرو بن جرير الغلابيتـ ٩١١
- خالد بن معدانتـ ١٠٣١
- محمد بن السائب الكلبيتـ ١٤٦١
- ابن جريجتـ ١٤٩١