حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 594
591
باب إمامة البر والفاجر

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ وَاجِبَةٌ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا ، وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ
معلقمرفوع· رواه أبو هريرة الدوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين14 حُكمًا
  • الدارقطني
    مكحول لم يلق أبا هريرة
  • ابن حجر

    وقد ورد هذا الحديث من طرق كلها واهية جدا

    ضعيف
  • العقيلي

    ليس في هذا المتن إسناد يثبت

    لم يُحكَمْ عليه
  • الأمير الصنعاني

    هي أحاديث كثيرة دالة على صحة الصلاة خلف كل بر وفاجر إلا أنها كلها ضعيفة

    ضعيف
  • أحمد بن حنبل
    أنكره ولم يره صحيحا
  • أحمد بن حنبل
    ما سمعنا بهذا
  • الدارقطني
    ليس فيها شيء يثبت
  • ابن حجر

    وللبيهقي في هذا الباب أحاديث كلها ضعيفة غاية الضعف وأصح ما فيه حديث مكحول عن أبي هريرة على إرساله

    ضعيف
  • أبو أحمد الحاكم
    هذا حديث منكر
  • الدارقطني

    مكحول لم يسمع من أبي هريرة ومن دونه ثقات

    لم يُحكَمْ عليه
  • بدر الدين العيني

    يقال إن مكحول لم يسمع من أبي هريرة

    لم يُحكَمْ عليه
  • الدارقطني

    مكحول لم يسمع من أبي هريرة

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر
    منقطع
  • العقيلي

    ليس في هذا المتن إسناد يثبت

    لم يُحكَمْ عليه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبو هريرة الدوسي«أبو هريرة»
    تقييم الراوي:صحابي· الصحابي الجليل
    في هذا السند:عنالإرسال
    الوفاة57هـ
  2. 02
    مكحول بن أبي مسلم
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة112هـ
  3. 03
    العلاء بن الحارث الرمادي
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاط
    الوفاة136هـ
  4. 04
    معاوية بن صالح بن حدير الحضرمي«حدير»
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة152هـ
  5. 05
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    أحمد بن صالح المصري«ابن الطبري»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة248هـ
  7. 07
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 231) برقم: (591) ، (2 / 325) برقم: (2529) والبيهقي في "سننه الكبير" (3 / 121) برقم: (5383) ، (4 / 19) برقم: (6933) ، (8 / 185) برقم: (16870) والدارقطني في "سننه" (2 / 400) برقم: (1759) ، (2 / 402) برقم: (1764) ، (2 / 404) برقم: (1768) والطبراني في "الأوسط" (6 / 247) برقم: (6316)

الشواهد15 شاهد
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٢/٤٠٢) برقم ١٧٦٤

الصَّلَاةُ [الْمَكْتُوبَةُ(١)] وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ مَعَ [وفي رواية : خَلْفَ(٢)] كُلِّ مُسْلِمٍ ، بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا [وفي رواية : صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ(٣)] ، وَإِنْ هُوَ عَمِلَ بِالْكَبَائِرِ ، وَالْجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ ، بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا [وفي رواية : وَجَاهِدُوا مَعَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ(٤)] ، وَإِنْ عَمِلَ بِالْكَبَائِرِ ، وَالصَّلَاةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ يَمُوتُ [وفي رواية : وَصَلُّوا عَلَى كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ(٥)] ، بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا ، وَإِنْ عَمِلَ بِالْكَبَائِرِ [وفي رواية : سَيَلِيكُمْ بَعْدِي وُلَاةٌ ، فَيَلِيَكُمُ الْبَرُّ بِبِرِّهِ ، وَالْفَاجِرُ بِفُجُورِهِ ، فَاسْمَعُوا لَهُمْ وَأَطِيعُوا فِي كُلِّ مَا(٦)] [وفي رواية : فِيمَا(٧)] [وفي رواية : وَافَقَ الْحَقَّ ، وَصَلُّوا وَرَاءَهُمْ ، فَإِنْ أَحْسَنُوا فَلَكُمْ وَلَهُمْ ، وَإِنْ أَسَاءُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ(٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن أبي داود٥٩١·
  2. (٢)سنن أبي داود٥٩١٢٥٢٩·سنن البيهقي الكبرى٥٣٨٣٦٩٣٣·سنن الدارقطني١٧٦٨·
  3. (٣)سنن البيهقي الكبرى٦٩٣٣·سنن الدارقطني١٧٦٨·
  4. (٤)سنن البيهقي الكبرى٦٩٣٣·سنن الدارقطني١٧٦٨·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى٦٩٣٣·سنن الدارقطني١٧٦٨·
  6. (٦)المعجم الأوسط٦٣١٦·
  7. (٧)سنن الدارقطني١٧٥٩·
  8. (٨)المعجم الأوسط٦٣١٦·
مقارنة المتون26 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية594
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • تأويل مختلف الحديث

    قَالُوا: حَدِيثَانِ مُتَنَاقِضَانِ . 30 - الْإِمَامَةُ فِي الصَّلَاةِ . قَالُوا : رُوِّيتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : لِيَؤُمَّكُمْ خِيَارُكُمْ فَإِنَّهُمْ وَفْدُكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَصَلَاتُكُمْ قُرْبَانُكُمْ وَلَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ إِلَّا خِيَارَكُمْ ثُمَّ رُوِّيتُمْ : صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ ، وَلَا بُدَّ مِنْ إِمَامٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَهَذَا تَنَاقُضٌ وَاخْتِلَافٌ . قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ : وَنَحْنُ نَقُولُ إِنَّهُ لَيْسَ هَاهُنَا بِنِعْمَةِ اللَّهِ اخْتِلَافٌ ، وَلِلْحَدِيثِ الْأَوَّلِ مَوْضِعٌ وَلِلثَّانِي مَوْضِعٌ ، وَإِذَا وُضِعَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا مَوْضِعَهُ زَالَ الِاخْتِلَافُ . أَمَّا قَوْلُهُ لِيَؤُمَّكُمْ خِيَارُكُمْ فَإِنَّهُمْ وَفْدُكُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَلَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ إِلَّا خِيَارَكُمْ فَإِنَّهُ أَرَادَ أَئِمَّةَ الْمَسَاجِدِ فِي الْقَبَائِلِ وَالْمَحَالِّ وَأَنْ لَا تُقَدِّمُوا مِنْهُمْ إِلَّا الْخَيِّرَ التَّقِيَّ الْقَارِئَ وَلَا تُقَدِّمُوا الْفَاجِرَ الْأُمِّيَّ . وَأَمَّا قَوْلُهُ صَلُّوا خَلْفَ كُلِّ بَرٍّ وَفَاجِرٍ وَلَا بُدَّ مِنْ إِمَامٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ فَإِنَّهُ يُرِيدُ السُّلْطَانَ الَّذِي يَجْمَعُ النَّاسَ وَيَؤُمُّهُمْ فِي الْجُمَعِ وَالْأَعْيَادِ يُرِيدُ لَا تَخْرُجُوا عَلَيْهِ وَلَا تَشُقُّوا الْعَصَا وَلَا تُفَارِقُوا جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِنْ كَانَ سُلْطَانُكُمْ فَاجِرًا ، فَإِنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ إِمَامٍ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ وَلَا يَصْلُحُ النَّاسُ إِلَّا عَلَى ذَلِكَ وَلَا يَنْتَظِمُ أَمْرُهُمْ . وَهُوَ مِثْلُ قَوْلِ الْحَسَنِ : " لَا بُدَّ لِلنَّاسِ مِنْ وَزَعَةٍ " يُرِيدُ سُلْطَانًا يَزَعُهُمْ عَنِ التَّظَالُمِ وَالْبَاطِلِ وَسَفْكِ الدِّمَاءِ وَأَخْذِ الْأَمْوَالِ بِغَيْرِ حَقٍّ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    بَابُ إِمَامَةِ الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ 594 591 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْحَارِثِ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الصَّلَاةُ الْمَكْتُوبَةُ وَاجِبَةٌ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ بَرًّا كَانَ أَوْ فَاجِرًا ، وَإِنْ عَمِلَ الْكَبَائِرَ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث