حَدَّثَنَا ابْنُ مُعَاذٍ ، نا أَبِي ( ح ) وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ ، نا شُعَيْبٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ الْمَعْنَى عَنْ عِمْرَانَ ، عَنْ لَاحِقٍ ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ نَهِيكٍ قَالَ : قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : . لَوْ كُنْتُ قُدَّامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَرَأَيْتُ إِبِطَيْهِ ، زَادَ ابْنُ مُعَاذٍ قَالَ : يَقُولُ لَاحِقٌ : أَلَا تَرَى أَنَّهُ فِي الصَّلَاةِ وَلَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ قُدَّامَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَزَادَ مُوسَى: يَعْنِي : إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ . ( لَرَأَيْتُ إِبْطَيْهِ ) أَيْ حِينَ يَرْفَعُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَيْهِ ؛ لِأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ يَظْهَرُ إِبْطِهِ لِمَنْ كَانَ قُدَّامَهُ لَا لِمَنْ كَانَ خَلْفَهُ ( أَلَا تَرَى أَنَّهُ ) أَيْ أَبَا هُرَيْرَةَ ( لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ قُدَّامَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) لِأَنَّهُ كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَكُونُ إِمَامًا ، وَيَكُونُ أَبُو هُرَيْرَةَ مَأْمُومًا ، وَالْمَأْمُومُ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَكُونَ أَمَامَ الْإِمَامِ ( وَزَادَ مُو

12215 - [ د س ] حديث : لو كنت قدام النبي صلى الله عليه وسلم لرأيت إبطه . (د) في الصلاة (119: 4) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه - و (119: 4) عن موسى بن مروان الرقي، عن شعيب بن إسحاق - س فيه (الصلاة 398: 4) عن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن بزيع، عن معتمر بن سليمان - ثلاثتهم عن عمران بن حدير، عن أبي مجلز لاحق بن حميد، عنه به.