حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، نا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ ، نا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ يَعْنِي عُثْمَانَ بْنَ حَكِيمٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ . ( كَقِيَامِ لَيْلَةٍ ) ؛ أَيْ كَأَجْرِ قِيَامِهَا . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَلَفْظُ مُسْلِمٍ : مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ اللَّيْلِ ، وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى اللَّيْلَ كُلَّهُ ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ حَدِيثَ مُسْلِمٍ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَأَنَّ جَمَاعَةَ الْعَتَمَةَ تُوَازِي فِي فَضِيلَتِهَا قِيَامَ نِصْفِ لَيْلَةٍ ، وَصَلَاةُ الصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ تُوَازِي فِي فَضِيلَتِهَا قِيَامَ لَيْلَةٍ ، وَاللَّفْظُ الَّذِي خَرَّجَهُ أَبُو دَاوُدَ تَفْسِيرُهُ ، وَيُبَيِّنُ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ : " وَمَنْ صَلَّى الصُّبْحَ

س279 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي عَمرَة الأَنصارِيِّ ، عَن عُثمان ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم قال : صَلاَةُ العِشاءِ فِي جَماعَةٍ تَعدِلُ بِقِيامِ نِصفِ لَيلَةٍ ، وصَلاَةُ الصُّبحِ فِي جَماعَةٍ تَعدِلُ بِقِيامِ نِصفِ لَيلَةٍ . فَقال : يَروِيهِ مُحَمد بن إِبراهِيم بنِ الحارِثِ التَّيمِيُّ ، وعُثمانُ بن حَكِيمٍ الأَنصارِيُّ أَبُو سَهلٍ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي عَمرَة ، واختُلِف عَلَيهِما فِي رَفعِهِ وإِيقافِهِ ، فَرَواهُ أَبُو حَفصٍ الأَبارُ عُمر بن عَبدِ الرَّحمَنِ ، عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم بنِ الحارِثِ ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ أَبِي عَمرَة ، عَن عُثمان ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم . وَخالَفَهُ مالِكٌ ، وحَمّاد بن زَيدٍ ، وعَبد الله بن المُبارَكِ ، وسُفيانُ بن عُيَينَة ، فَرَوَوهُ عَن يَحيَى بنِ سَعِيدٍ مَوقُوفًا غَير مَرفُوعٍ . إِلاّ أَنَّ ابن عُيَينَة قال : عَن يَحيَى ، عَن رَجُلٍ ، ولَم يَقُل : مُحَمد بن إِبراهِيمَ . وَرَواهُ مُحَمد بن عَمرِو بنِ عَلقَمَة ، عَن مُحَمدِ بنِ إِبراهِيم ، عَنِ ابنِ أَبِي عَمرَة ، عَن عُ

53 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ عُثْمَانَ . 13703 - حَدِيثُ (مي خز حب عه حم ط) : مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ ، وَمَنْ صَلَّى الْفَجْرَ فِي جَمَاعَةٍ كَانَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سَهْلٍ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، نَحْوَهُ . خز فِي الْإِمَامَةِ : عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . حب فِي النَّوْعِ الْأَوَّلِ مِنَ الْقِسْمِ الْأَوَّلِ : أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ عَدِيٍّ ، بِنَسَا ، ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ، ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ مُؤَمَّلِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، بِالْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ . وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَزْدِيِّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْن

عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري المدني، عن عثمان 9823 - [ م د ت ] حديث : من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ...... الحديث - ومنهم من ذكر فيه قصة. م في الصلاة (99: 1) عن إسحاق بن إبراهيم، عن أبي هشام المغيرة بن سلمة المخزومي ، [ عن عبد الواحد بن زياد ] ، عن عثمان بن حكيم ، عنه به. و (99: 2) عن زهير بن حرب، عن أبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الأسدي - و (99: 2) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق - كلاهما عن سفيان الثوري، عن عثمان بن حكيم به. د في ه (الصلاة 48: 2) عن أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن يوسف، عن سفيان به. ت في ه (الصلاة 51: 1) عن محمود بن غيلان، عن بشر بن السري، عن سفيان بمعناه ، وقال: حسن. وقد روي عن ابن أبي عمرة، عن عثمان - موقوف. وروي من غير وجه عن عثمان - مرفوع.