حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
749
باب من لم يذكر الرفع عند الركوع

749 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ
نَحْوَ حَدِيثِ شَرِيكٍ ، لَمْ يَقُلْ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ لَنَا بِالْكُوفَةِ بَعْدُ : ثُمَّ لَا يَعُودُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ وَخَالِدٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَزِيدَ ، لَمْ يَذْكُرُوا ثُمَّ لَا يَعُودُ
" .
متن مخفيكَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ
سند مخفيحَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ .
معلقموقوف· رواه البراء بن عازب الأوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين20 حُكمًا
  • البخاري
    ضعفه
  • أحمد بن حنبل

    هذا حديث واه قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يقول فيه ثم لا يعود فلما لقنوه تلقن فكان يذكرها

    ضعيف
  • محمد بن أحمد بن عمرو العتكي

    لا يصح قوله في الحديث ثم لا يعود

    ضعيف
  • ابن عبد البر
    هما حديثان معلولان
  • النووي

    لا يصح شيء منهما ذكر علتهما أبو محمد عبد الحق

    ضعيف
  • الحميدي

    إنما روى زيادة ثم لم يعد يزيد ويزيد يزيد

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل
    لا يصح
  • البخاري
    ضعفه
  • الحاكم

    لا أعلم ساق هذا المتن بهذه الزيادة عن ابن عيينة غير الرمادي وهو ثقة قيل له إبراهيم بن بشار وصف بالوهم فجائز أن يكون وهم في هذا بيان ذلك ما قال فيه أبو محمد بن الجارود هو صدوق وربما وهم في الشيء بعد الشيء

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحاكم

    كان أبي ينكر حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد وابن أبي ليلى سيئ الحفظ وابن أبي زياد ليس بالحافظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن أبى خيثمة البغدادي

    قال سئل يحيى بن معين عن يزيد بن أبي زياد فقال ليس بذاك

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن عبد الله بن نمير

    قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل
    ضعفه
  • يحيى بن معين
    ضعفه
  • الدارمي
    ضعفه
  • الحميدي
    ضعفه
  • ابن عبد البر

    تفرد به يزيد ورواه عنه الحفاظ فلم يذكر واحد منهم قوله ثم لا يعود

    ضعيف
  • البزار

    لا يصح حديث يزيد في رفع اليدين ثم لا يعود

    ضعيف
  • يحيى بن معين
    ليس هو بصحيح الإسناد
  • أحمد بن حنبل
    هذا حديث واه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    البراء بن عازب الأوسي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  3. 03
    يزيد بن أبي زياد القرشي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    سفيان بن عيينة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· من رؤس الطبقة الثامنة
    في هذا السند:ناالاختلاطالتدليس
    الوفاة197هـ
  5. 05
    عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن المسوري
    تقييم الراوي:صدوق· من صغار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة256هـ
  6. 06
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 273) برقم: (749) ، (1 / 273) برقم: (750) ، (1 / 273) برقم: (748) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 25) برقم: (2346) ، (2 / 76) برقم: (2568) ، (2 / 77) برقم: (2570) والدارقطني في "سننه" (2 / 48) برقم: (1125) ، (2 / 48) برقم: (1126) ، (2 / 49) برقم: (1128) ، (2 / 51) برقم: (1130) ، (2 / 51) برقم: (1131) وأحمد في "مسنده" (8 / 4209) برقم: (18713) ، (8 / 4255) برقم: (18907) ، (8 / 4256) برقم: (18916) ، (8 / 4258) برقم: (18926) ، (8 / 4260) برقم: (18936) والحميدي في "مسنده" (1 / 573) برقم: (740) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 218) برقم: (1657) ، (3 / 248) برقم: (1689) ، (3 / 248) برقم: (1688) ، (3 / 248) برقم: (1690) ، (3 / 249) برقم: (1691) ، (3 / 255) برقم: (1700) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 70) برقم: (2551) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 413) برقم: (2455) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 196) برقم: (1090) ، (1 / 224) برقم: (1270) والطبراني في "الأوسط" (2 / 84) برقم: (1327)

الشواهد64 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٢/٤٩) برقم ١١٢٨

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ [وفي رواية : اسْتَقْبَلَ(١)] [وفي رواية : فَتَحَ(٢)] الصَّلَاةَ [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ لِافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ(٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ(٤)] رَفَعَ [وفي رواية : وَرَفَعَ(٥)] يَدَيْهِ [فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ(٦)] حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ ، [وفي رواية : حَتَّى يَكُونَ إِبْهَامَاهُ قَرِيبًا مِنْ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ(٧)] [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَ إِبْهَامَاهُ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ(٨)] [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ أُذُنَيْهِ(٩)] [وفي رواية : يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : حَتَّى كَادَتَا تُحَاذِيَانِ أُذُنَيْهِ(١١)] [وفي رواية : فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى سَاوَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : نَحْوَ رَأْسِهِ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى رَأَيْتُ إِبْهَامَيْهِ(١٤)] [وفي رواية : يُرَى إِبْهَامُهُ(١٥)] [وفي رواية : نَرَى إِبْهَامَيْهِ(١٦)] [وفي رواية : إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ(١٧)] [وفي رواية : حَتَّى حَاذَتَا إِبْهَامَيْهِ أَوْ تُحَاذِيَانِ أُذُنَيْهِ(١٨)] [وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ(١٩)] ثُمَّ لَمْ يَعُدْ [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَعُودُ(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَرْفَعُ(٢٢)] إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ [وفي رواية : حَتَّى يَفْرُغَ(٢٣)] [وفي رواية : حَتَّى انْصَرَفَ(٢٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْصَرِفَ(٢٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
  2. (٢)مسند أحمد١٨٩٢٦·
  3. (٣)شرح معاني الآثار١٠٩٠١٢٧٠·
  4. (٤)سنن الدارقطني١١٣١·
  5. (٥)سنن الدارقطني١١٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩٠·
  6. (٦)سنن الدارقطني١١٢٦·
  7. (٧)شرح معاني الآثار١٠٩٠١٢٧٠·
  8. (٨)مسند أحمد١٨٩٠٧١٨٩١٦·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٢٣٤٦·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٠٠·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩٠·
  12. (١٢)سنن الدارقطني١١٣١·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٩·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق٢٥٥١·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨٩٣٦·سنن الدارقطني١١٢٥·
  17. (١٧)سنن أبي داود٧٤٨·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٥٧·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٢٥٧٠·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٧٤٨٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٢٥٦٨٢٥٦٩٢٥٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٩·شرح معاني الآثار١٢٧٠·
  21. (٢١)سنن أبي داود٧٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٨·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٥٥·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٧٥٠·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٨·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    749 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ يَزِيدَ نَحْوَ حَدِيثِ شَرِيكٍ ، لَمْ يَقُلْ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ لَنَا بِالْكُوفَةِ بَعْدُ : ثُمَّ لَا يَعُودُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ هُشَيْمٌ وَخَالِدٌ وَابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ يَزِيدَ ، لَمْ يَذْكُرُوا ثُمَّ لَا يَعُودُ " .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث