حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ نَحْوَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ
أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 273) برقم: (750) ، (1 / 273) برقم: (748) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 25) برقم: (2346) ، (2 / 76) برقم: (2568) ، (2 / 77) برقم: (2570) والدارقطني في "سننه" (2 / 48) برقم: (1126) ، (2 / 48) برقم: (1125) ، (2 / 49) برقم: (1128) ، (2 / 51) برقم: (1131) ، (2 / 51) برقم: (1130) وأحمد في "مسنده" (8 / 4209) برقم: (18713) ، (8 / 4255) برقم: (18907) ، (8 / 4256) برقم: (18916) ، (8 / 4258) برقم: (18926) ، (8 / 4260) برقم: (18936) والحميدي في "مسنده" (1 / 573) برقم: (740) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 218) برقم: (1657) ، (3 / 248) برقم: (1689) ، (3 / 248) برقم: (1688) ، (3 / 248) برقم: (1690) ، (3 / 249) برقم: (1691) ، (3 / 255) برقم: (1700) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 70) برقم: (2551) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 406) برقم: (2426) ، (2 / 413) برقم: (2455) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 196) برقم: (1090) ، (1 / 224) برقم: (1270) والطبراني في "الأوسط" (2 / 84) برقم: (1327)
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ [وفي رواية : اسْتَقْبَلَ(١)] [وفي رواية : فَتَحَ(٢)] الصَّلَاةَ [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ لِافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ(٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ(٤)] رَفَعَ [وفي رواية : وَرَفَعَ(٥)] يَدَيْهِ [فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ(٦)] حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ ، [وفي رواية : حَتَّى يَكُونَ إِبْهَامَاهُ قَرِيبًا مِنْ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ(٧)] [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَ إِبْهَامَاهُ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ(٨)] [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ أُذُنَيْهِ(٩)] [وفي رواية : يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : حَتَّى كَادَتَا تُحَاذِيَانِ أُذُنَيْهِ(١١)] [وفي رواية : فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى سَاوَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : نَحْوَ رَأْسِهِ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى رَأَيْتُ إِبْهَامَيْهِ(١٤)] [وفي رواية : يُرَى إِبْهَامُهُ(١٥)] [وفي رواية : نَرَى إِبْهَامَيْهِ(١٦)] [وفي رواية : إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ(١٧)] [وفي رواية : حَتَّى حَاذَتَا إِبْهَامَيْهِ أَوْ تُحَاذِيَانِ أُذُنَيْهِ(١٨)] [وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ(١٩)] ثُمَّ لَمْ يَعُدْ [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَعُودُ(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَرْفَعُ(٢٢)] إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ [وفي رواية : حَتَّى يَفْرُغَ(٢٣)] [وفي رواية : حَتَّى انْصَرَفَ(٢٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْصَرِفَ(٢٥)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
الْوَجْهُ التَّاسِعَ عَشَرَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ، وَالْآخَرُ قَدِ اضْطَرَبَ لَفْظُهُ ، فَيُرَجَّحُ خَبَرُ مَنْ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى حِفْظِهِ وَضَبْطِهِ وَسُوءِ حِفْظِ صَاحِبِهِ . مِثَالُهُ حَدِيثُ : « م 027 » ابْنِ عُمَرَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ . فَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَمِمَّنْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَلَا اضْطِرَبَ فِي مَتْنِهِ ، فَكَانَ أَوْلَى بِالْمَصِيرِ إِلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ : « م 028 » الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يُعْرَفُ بِيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، وَقَدِ اضْطَرَبَ فِيهِ . « م 029 » قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : كَانَ يَزِيدُ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ وَلَا يَذْكُرُ فِيهِ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ الْكُوفَةَ فَرَأَيْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ يَرْوِيهِ ، وَقَدْ زَادَ فِيهِ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، وَكَانَ قد لُقِّنَ فَتَلَقَّنَ .
الْوَجْهُ التَّاسِعَ عَشَرَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ، وَالْآخَرُ قَدِ اضْطَرَبَ لَفْظُهُ ، فَيُرَجَّحُ خَبَرُ مَنْ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى حِفْظِهِ وَضَبْطِهِ وَسُوءِ حِفْظِ صَاحِبِهِ . مِثَالُهُ حَدِيثُ : « م 027 » ابْنِ عُمَرَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ . فَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَمِمَّنْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَلَا اضْطِرَبَ فِي مَتْنِهِ ، فَكَانَ أَوْلَى بِالْمَصِيرِ إِلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ : « م 028 » الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يُعْرَفُ بِيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، وَقَدِ اضْطَرَبَ فِيهِ . « م 029 » قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : كَانَ يَزِيدُ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ وَلَا يَذْكُرُ فِيهِ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ الْكُوفَةَ فَرَأَيْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ يَرْوِيهِ ، وَقَدْ زَادَ فِيهِ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، وَكَانَ قد لُقِّنَ فَتَلَقَّنَ .
37 - ( 1689 1690 ) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ نَحْوَ رَأْسِهِ ، ثُمَّ لَا يَعُودُ .