حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 1692
1691
مسند البراء بن عازب

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ :

رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ ، حَتَّى رَأَيْتُ إِبْهَامَيْهِ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا
معلقمرفوع· رواه البراء بن عازب الأوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين6 أحكام
  • الحاكم

    كان أبي ينكر حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد وابن أبي ليلى سيئ الحفظ وابن أبي زياد ليس بالحافظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن أبى خيثمة البغدادي

    قال سئل يحيى بن معين عن يزيد بن أبي زياد فقال ليس بذاك

    لم يُحكَمْ عليه
  • محمد بن عبد الله بن نمير

    قال قال محمد بن عبد الله بن نمير لم يكن يزيد بن أبي زياد بالحافظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • الحميدي

    إنما روى زيادة ثم لم يعد يزيد ويزيد يزيد

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل
    لا يصح
  • البخاري
    ضعفه
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    البراء بن عازب الأوسي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  3. 03
    يزيد بن أبي زياد القرشي
    تقييم الراوي:ضعيف· الخامسة
    في هذا السند:سمعتالاختلاطالتدليس
    الوفاة136هـ
  4. 04
    عبد الله بن إدريس الأودي
    تقييم الراوي:ثقة· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة191هـ
  5. 05
    إسحاق ابن راهويه«ابن راهويه»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ
    في هذا السند:حدثناالاختلاط
    الوفاة237هـ
  6. 06
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 273) برقم: (750) ، (1 / 273) برقم: (748) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 25) برقم: (2346) ، (2 / 76) برقم: (2568) ، (2 / 77) برقم: (2570) والدارقطني في "سننه" (2 / 48) برقم: (1125) ، (2 / 48) برقم: (1126) ، (2 / 49) برقم: (1128) ، (2 / 51) برقم: (1130) ، (2 / 51) برقم: (1131) وأحمد في "مسنده" (8 / 4209) برقم: (18713) ، (8 / 4255) برقم: (18907) ، (8 / 4256) برقم: (18916) ، (8 / 4258) برقم: (18926) ، (8 / 4260) برقم: (18936) والحميدي في "مسنده" (1 / 573) برقم: (740) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 218) برقم: (1657) ، (3 / 248) برقم: (1689) ، (3 / 248) برقم: (1688) ، (3 / 248) برقم: (1690) ، (3 / 249) برقم: (1691) ، (3 / 255) برقم: (1700) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 70) برقم: (2551) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 406) برقم: (2426) ، (2 / 413) برقم: (2455) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 196) برقم: (1090) ، (1 / 224) برقم: (1270) والطبراني في "الأوسط" (2 / 84) برقم: (1327)

الشواهد64 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٢/٤٩) برقم ١١٢٨

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ [وفي رواية : اسْتَقْبَلَ(١)] [وفي رواية : فَتَحَ(٢)] الصَّلَاةَ [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ لِافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ(٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ(٤)] رَفَعَ [وفي رواية : وَرَفَعَ(٥)] يَدَيْهِ [فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ(٦)] حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ ، [وفي رواية : حَتَّى يَكُونَ إِبْهَامَاهُ قَرِيبًا مِنْ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ(٧)] [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَ إِبْهَامَاهُ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ(٨)] [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ أُذُنَيْهِ(٩)] [وفي رواية : يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : حَتَّى كَادَتَا تُحَاذِيَانِ أُذُنَيْهِ(١١)] [وفي رواية : فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى سَاوَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : نَحْوَ رَأْسِهِ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى رَأَيْتُ إِبْهَامَيْهِ(١٤)] [وفي رواية : يُرَى إِبْهَامُهُ(١٥)] [وفي رواية : نَرَى إِبْهَامَيْهِ(١٦)] [وفي رواية : إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ(١٧)] [وفي رواية : حَتَّى حَاذَتَا إِبْهَامَيْهِ أَوْ تُحَاذِيَانِ أُذُنَيْهِ(١٨)] [وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ(١٩)] ثُمَّ لَمْ يَعُدْ [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَعُودُ(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَرْفَعُ(٢٢)] إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ [وفي رواية : حَتَّى يَفْرُغَ(٢٣)] [وفي رواية : حَتَّى انْصَرَفَ(٢٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْصَرِفَ(٢٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
  2. (٢)مسند أحمد١٨٩٢٦·
  3. (٣)شرح معاني الآثار١٠٩٠١٢٧٠·
  4. (٤)سنن الدارقطني١١٣١·
  5. (٥)سنن الدارقطني١١٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩٠·
  6. (٦)سنن الدارقطني١١٢٦·
  7. (٧)شرح معاني الآثار١٠٩٠١٢٧٠·
  8. (٨)مسند أحمد١٨٩٠٧١٨٩١٦·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٢٣٤٦·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٠٠·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩٠·
  12. (١٢)سنن الدارقطني١١٣١·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٩·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق٢٥٥١·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨٩٣٦·سنن الدارقطني١١٢٥·
  17. (١٧)سنن أبي داود٧٤٨·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٥٧·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٢٥٧٠·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٧٤٨٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٢٥٦٨٢٥٦٩٢٥٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٩·شرح معاني الآثار١٢٧٠·
  21. (٢١)سنن أبي داود٧٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٨·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٥٥·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٧٥٠·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٨·
مقارنة المتون64 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح معاني الآثار
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث1692
المواضيع
شروح الحديث1 مصدر
  • الاعتبار في الناسخ والمنسوخ

    الْوَجْهُ التَّاسِعَ عَشَرَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ، وَالْآخَرُ قَدِ اضْطَرَبَ لَفْظُهُ ، فَيُرَجَّحُ خَبَرُ مَنْ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى حِفْظِهِ وَضَبْطِهِ وَسُوءِ حِفْظِ صَاحِبِهِ . مِثَالُهُ حَدِيثُ : « م 027 » ابْنِ عُمَرَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ . فَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَمِمَّنْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَلَا اضْطِرَبَ فِي مَتْنِهِ ، فَكَانَ أَوْلَى بِالْمَصِيرِ إِلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ : « م 028 » الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ ؛ لِأَنَّ هَذَا الْحَدِيثَ يُعْرَفُ بِيَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، وَقَدِ اضْطَرَبَ فِيهِ . « م 029 » قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ : كَانَ يَزِيدُ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ وَلَا يَذْكُرُ فِيهِ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، ثُمَّ دَخَلْتُ الْكُوفَةَ فَرَأَيْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ يَرْوِيهِ ، وَقَدْ زَادَ فِيهِ : ثُمَّ لَا يَعُودُ ، وَكَانَ قد لُقِّنَ فَتَلَقَّنَ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    39 - ( 1691 1692 ) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، قَالَ : سَمِعْتُ يَزِيدَ بْنَ أَبِي زِيَادٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ ، حَتَّى رَأَيْتُ إِبْهَامَيْهِ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ ، ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل4 مَدخل
اعرض الكلَّ (4)
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
مخالف1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث