كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ لِافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ ، رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَ إِبْهَامَاهُ قَرِيبًا مِنْ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ
أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ [وفي رواية : اسْتَقْبَلَ(١)] [وفي رواية : فَتَحَ(٢)] الصَّلَاةَ [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ لِافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ(٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ(٤)] رَفَعَ [وفي رواية : وَرَفَعَ(٥)] يَدَيْهِ [فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ(٦)] حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ ، [وفي رواية : حَتَّى يَكُونَ إِبْهَامَاهُ قَرِيبًا مِنْ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ(٧)] [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَ إِبْهَامَاهُ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ(٨)] [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ أُذُنَيْهِ(٩)] [وفي رواية : يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : حَتَّى كَادَتَا تُحَاذِيَانِ أُذُنَيْهِ(١١)] [وفي رواية : فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى سَاوَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : نَحْوَ رَأْسِهِ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى رَأَيْتُ إِبْهَامَيْهِ(١٤)] [وفي رواية : يُرَى إِبْهَامُهُ(١٥)] [وفي رواية : نَرَى إِبْهَامَيْهِ(١٦)] [وفي رواية : إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ(١٧)] [وفي رواية : حَتَّى حَاذَتَا إِبْهَامَيْهِ أَوْ تُحَاذِيَانِ أُذُنَيْهِ(١٨)] [وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ(١٩)] ثُمَّ لَمْ يَعُدْ [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَعُودُ(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَرْفَعُ(٢٢)] إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ [وفي رواية : حَتَّى يَفْرُغَ(٢٣)] [وفي رواية : حَتَّى انْصَرَفَ(٢٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْصَرِفَ(٢٥)]
- (١)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
- (٢)مسند أحمد١٨٩٢٦·
- (٣)شرح معاني الآثار١٠٩٠١٢٧٠·
- (٤)سنن الدارقطني١١٣١·
- (٥)سنن الدارقطني١١٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩٠·
- (٦)سنن الدارقطني١١٢٦·
- (٧)شرح معاني الآثار١٠٩٠١٢٧٠·
- (٨)مسند أحمد١٨٩٠٧١٨٩١٦·
- (٩)سنن البيهقي الكبرى٢٣٤٦·
- (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٠٠·
- (١١)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩٠·
- (١٢)سنن الدارقطني١١٣١·
- (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٩·
- (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
- (١٥)مصنف عبد الرزاق٢٥٥١·
- (١٦)مسند أحمد١٨٩٣٦·سنن الدارقطني١١٢٥·
- (١٧)سنن أبي داود٧٤٨·
- (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٥٧·
- (١٩)سنن البيهقي الكبرى٢٥٧٠·
- (٢٠)سنن أبي داود٧٤٨٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٢٥٦٨٢٥٦٩٢٥٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٩·شرح معاني الآثار١٢٧٠·
- (٢١)سنن أبي داود٧٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
- (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٨·
- (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٥٥·
- (٢٤)سنن أبي داود٧٥٠·
- (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٨·
- الاعتبار في الناسخ والمنسوخالْوَجْهُ التَّاسِعَ عَشَرَ : أَنْ يَكُونَ أَحَدُ الرَّاوِيَيْنِ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ، وَالْآخَرُ قَدِ اضْطَرَبَ لَفْظُهُ ، فَيُرَجَّحُ خَبَرُ مَنْ لَمْ يَضْطَرِبْ لَفْظُهُ ؛ لِأَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى حِفْظِهِ وَضَبْطِهِ وَسُوءِ حِفْظِ صَاحِبِهِ . مِثَالُهُ حَدِيثُ : « م 027 » ابْنِ عُمَرَ : كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ، وَإِذَا رَكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ . فَهَذَا حَدِيثٌ يُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ ، وَمِمَّنْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ ، وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ فِيهِ ، وَلَا اضْطِر…