حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار عالم الكتب: 1347
1271
باب التكبير للركوع والتكبير للسجود والرفع من الركوع هل مع ذلك رفع أم لا

1271 1347 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ :

أَنَا خَالِدٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .
متن مخفيكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ لِافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يَكُونَ إِبْهَامَاهُ قَرِيبًا مِنْ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ ثُمَّ لَا يَعُودُ
معلقمرفوع· رواه البراء بن عازب الأوسيله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين9 أحكام
  • ابن عبد البر
    هما حديثان معلولان
  • الحاكم

    كان أبي ينكر حديث الحكم وعيسى ويقول إنما هو حديث يزيد بن أبي زياد وابن أبي ليلى سيئ الحفظ وابن أبي زياد ليس بالحافظ

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل
    ضعفه
  • يحيى بن معين
    ضعفه
  • الدارمي
    ضعفه
  • الحميدي
    ضعفه
  • البخاري
    ضعفه
  • أحمد بن حنبل

    هذا حديث واه قد كان يزيد يحدث به برهة من دهره لا يقول فيه ثم لا يعود فلما لقنوه تلقن فكان يذكرها

    ضعيف
  • محمد بن أحمد بن عمرو العتكي

    لا يصح قوله في الحديث ثم لا يعود

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    البراء بن عازب الأوسي
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة72هـ
  2. 02
    عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:ثقة· الثانية
    في هذا السند:عن
    الوفاة82هـ
  3. 03
    عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  4. 04
    عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة130هـ
  5. 05
    خالد بن عبد الله الطحان
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة.
    في هذا السند:أنا
    الوفاة179هـ
  6. 06
    عمرو بن عون الواسطي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة225هـ
  7. 07
    إبراهيم بن أبي داود الصوري
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة270هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (1 / 273) برقم: (750) ، (1 / 273) برقم: (748) والبيهقي في "سننه الكبير" (2 / 25) برقم: (2346) ، (2 / 76) برقم: (2568) ، (2 / 77) برقم: (2570) والدارقطني في "سننه" (2 / 48) برقم: (1125) ، (2 / 48) برقم: (1126) ، (2 / 49) برقم: (1128) ، (2 / 51) برقم: (1130) ، (2 / 51) برقم: (1131) وأحمد في "مسنده" (8 / 4209) برقم: (18713) ، (8 / 4255) برقم: (18907) ، (8 / 4256) برقم: (18916) ، (8 / 4258) برقم: (18926) ، (8 / 4260) برقم: (18936) والحميدي في "مسنده" (1 / 573) برقم: (740) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 218) برقم: (1657) ، (3 / 248) برقم: (1689) ، (3 / 248) برقم: (1688) ، (3 / 248) برقم: (1690) ، (3 / 249) برقم: (1691) ، (3 / 255) برقم: (1700) وعبد الرزاق في "مصنفه" (2 / 70) برقم: (2551) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (2 / 413) برقم: (2455) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 196) برقم: (1090) ، (1 / 224) برقم: (1271) ، (1 / 224) برقم: (1270) والطبراني في "الأوسط" (2 / 84) برقم: (1327)

الشواهد64 شاهد
سنن النسائي
السنن الكبرى
سنن أبي داود
جامع الترمذي
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
مسند أحمد
مسند أبي يعلى الموصلي
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح معاني الآثار
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٢٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن الدارقطني (٢/٤٩) برقم ١١٢٨

أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ افْتَتَحَ [وفي رواية : اسْتَقْبَلَ(١)] [وفي رواية : فَتَحَ(٢)] الصَّلَاةَ [وفي رواية : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَبَّرَ لِافْتِتَاحِ الصَّلَاةِ(٣)] [وفي رواية : رَأَيْتُ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ(٤)] رَفَعَ [وفي رواية : وَرَفَعَ(٥)] يَدَيْهِ [فِي أَوَّلِ تَكْبِيرَةٍ(٦)] حَتَّى حَاذَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ ، [وفي رواية : حَتَّى يَكُونَ إِبْهَامَاهُ قَرِيبًا مِنْ شَحْمَتَيْ أُذُنَيْهِ(٧)] [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَ إِبْهَامَاهُ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ(٨)] [وفي رواية : حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ أُذُنَيْهِ(٩)] [وفي رواية : يُحَاذِيَ بِهِمَا أُذُنَيْهِ(١٠)] [وفي رواية : حَتَّى كَادَتَا تُحَاذِيَانِ أُذُنَيْهِ(١١)] [وفي رواية : فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى سَاوَى بِهِمَا أُذُنَيْهِ(١٢)] [وفي رواية : نَحْوَ رَأْسِهِ(١٣)] [وفي رواية : حَتَّى رَأَيْتُ إِبْهَامَيْهِ(١٤)] [وفي رواية : يُرَى إِبْهَامُهُ(١٥)] [وفي رواية : نَرَى إِبْهَامَيْهِ(١٦)] [وفي رواية : إِلَى قَرِيبٍ مِنْ أُذُنَيْهِ(١٧)] [وفي رواية : حَتَّى حَاذَتَا إِبْهَامَيْهِ أَوْ تُحَاذِيَانِ أُذُنَيْهِ(١٨)] [وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ(١٩)] ثُمَّ لَمْ يَعُدْ [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَعُودُ(٢٠)] [وفي رواية : ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْهُمَا(٢١)] [وفي رواية : ثُمَّ لَا يَرْفَعُ(٢٢)] إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ [وفي رواية : حَتَّى يَفْرُغَ(٢٣)] [وفي رواية : حَتَّى انْصَرَفَ(٢٤)] [وفي رواية : حَتَّى يَنْصَرِفَ(٢٥)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
  2. (٢)مسند أحمد١٨٩٢٦·
  3. (٣)شرح معاني الآثار١٠٩٠١٢٧٠·
  4. (٤)سنن الدارقطني١١٣١·
  5. (٥)سنن الدارقطني١١٣٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩٠·
  6. (٦)سنن الدارقطني١١٢٦·
  7. (٧)شرح معاني الآثار١٠٩٠١٢٧٠·
  8. (٨)مسند أحمد١٨٩٠٧١٨٩١٦·
  9. (٩)سنن البيهقي الكبرى٢٣٤٦·
  10. (١٠)مسند أبي يعلى الموصلي١٧٠٠·
  11. (١١)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٢٦·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩٠·
  12. (١٢)سنن الدارقطني١١٣١·
  13. (١٣)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٩·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
  15. (١٥)مصنف عبد الرزاق٢٥٥١·
  16. (١٦)مسند أحمد١٨٩٣٦·سنن الدارقطني١١٢٥·
  17. (١٧)سنن أبي داود٧٤٨·
  18. (١٨)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٥٧·
  19. (١٩)سنن البيهقي الكبرى٢٥٧٠·
  20. (٢٠)سنن أبي داود٧٤٨٧٤٩·سنن البيهقي الكبرى٢٥٦٨٢٥٦٩٢٥٧٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٩·شرح معاني الآثار١٢٧٠·
  21. (٢١)سنن أبي داود٧٥٠·مسند أبي يعلى الموصلي١٦٩١·
  22. (٢٢)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٨·
  23. (٢٣)مصنف ابن أبي شيبة٢٤٥٥·
  24. (٢٤)سنن أبي داود٧٥٠·
  25. (٢٥)مسند أبي يعلى الموصلي١٦٨٨·
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار عالم الكتب1347
مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح معاني الآثار

    1271 1347 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ : ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، قَالَ : أَنَا خَالِدٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عِيسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل5 مَدخل
اعرض الكلَّ (5)
موقع حَـدِيث