تخريج كتب التخريج والعلل

كتاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء كتاب صَلَاة الاسْتِسْقَاء ذكر فِيهِ رَحِمَهُ اللَّهُ أَحَادِيث وآثارًا أما الْأَحَادِيث : فثمانية عشر حَدِيثا : (الحَدِيث) الأوَّل عَن عباد بن تَمِيم عَن عَمه أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي ، فَصَلى بهم رَكْعَتَيْنِ جهر فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ ، وحول رِدَاءَهُ ، ودعا (وَرفع يَدَيْهِ) ، واستسقى ، واستقبل الْقبْلَة . هَذَا الحَدِيث مُتَّفق عَلَى صِحَّته إِلَّا الْجَهْر فللبخاري ، وَإِلَّا رفع الْيَد فللبيهقي ، وَهَذَا لفظ مُسلم عَن عبد الله بن زيد - وَهُوَ عَم عباد - قَالَ : خرج النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى الْمُصَلى ، فَاسْتَسْقَى ، واستقبل الْقبْلَة ، وقلب رِدَاءَهُ ، وَصَلى رَكْعَتَيْنِ . وَفِي لفظ لَهُ : أَنه خرج إِلَى الْمُصَلى (فَاسْتَسْقَى) ، وَأَنه لما أَرَادَ أَن يَدْعُو (اسْتقْبل) الْقبْلَة ، وحوَّل رِدَاءَهُ . وَفِي لفظ لَهُ : خرج يَسْتَسْقِي ، فَجعل إِلَى النَّاس ظَهره يَدْعُو الله ، واستقبل الْقبْلَة ، وحول رِدَاءَهُ ، ثمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ . وَلَفظ البُخَارِيّ أَنه عَلَيْهِ السَّلَام خرج إِلَى المصلَّى يُصَلِّي ، وَأَنه لما دَعَا - أَو أَرَادَ أَن يَدْعُو - اسْتقْبل الْقبْلَة ، وحوَّل رِدَاءَهُ . وَفِي لفظ لَهُ : رَأَيْت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يَوْم خرج يَسْتَسْقِي ، قَالَ : فحول إِلَى النَّاس ظَهره واستقبل الْقبْلَة يَدْعُو ، ثمَّ حول رِدَاءَهُ ، فَصَلى بِنَا رَكْعَتَيْنِ جهر فِيهَا بِالْقِرَاءَةِ . وَفِي لفظ لَهُ : أَنه خرج يَسْتَسْقِي بهم ، فَقَامَ (فَدَعَا الله) قَائِما ، ثمَّ توجه قبل الْقبْلَة ، وحول رِدَاءَهُ ، فأُسقوا . وَعَن أبي بكر بن مُحَمَّد بن عَمْرو بن حزم قَالَ : جعل الْيَمين عَلَى الشمَال . وَفِي رِوَايَة للبيهقي : وَرفع يَدَيْهِ يَدْعُو ، فَدَعَا واستسقى . فَائِدَة : عَم عباد بن تَمِيم : هُوَ عبد الله بن زيد ، كَمَا أسلفنا التَّصْرِيح بِهِ ، وَهُوَ غير صَاحب الْأَذَان ، لَا كَمَا وهم فِيهِ ابْن عُيَيْنَة فَقَالَ : إِنَّه هُوَ . كَمَا نبه عَلَيْهِ البُخَارِيّ وَغَيره ، وَإِن كَانَ أَبُو عوَانَة فِي صَحِيحه رَوَاهُ من حَدِيث عَلّي بن الْمَدِينِيّ عَنهُ ، عَن عبد الله بن أبي بكر قَالَ : سَمِعت عباد بن تَمِيم يحدث ، عَن عبد الله بن زيد الَّذِي أرِي النداء : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - خرج ... الحَدِيث . قَالَ الْبَيْهَقِيّ : قَالَ البُخَارِيّ : كَانَ ابْن عُيَيْنَة يَقُول : هُوَ صَاحب الْأَذَان عبد الله بن زيد . قَالَ البُخَارِيّ : وَلكنه وهم ؛ لِأَن هَذَا عبد الله بن زيد بن عَاصِم الْمَازِني مَازِن الْأَنْصَار . قَالَ فِي التَّارِيخ : قتل يَوْم الْحرَّة ، وَعبد الله بن زيد بن عبد ربه الْأنْصَارِيّ الخزرجي (مدنِي) ، صَاحب الْأَذَان . وَقَالَ النَّسَائِيّ : هَذَا غلط من ابْن عُيَيْنَة . فَائِدَة ثَانِيَة : هَذِه العمومة الْمَذْكُورَة لَيست من النَّسَب ، وَإِنَّمَا هُوَ زوج أمه ، فَتنبه لذَلِك .

عباد بن تميم الأنصاري المازني، عن عمه عبد الله بن زيد 5297 - [ ع ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يستسقي ...... الحديث - بألفاظ مختلفة والمعنى متقارب. خ في الاستسقاء (الصلاة 413) عن أبي نعيم؛ و (414) آدم - فرقهما -؛ كلاهما عن ابن أبي ذئب - و (412) عن أبي اليمان، عن شعيب - كلاهما عن الزهري، عنه به. و (398) عن أبي نعيم، عن سفيان - وهو الثوري -؛ و (401: 2) عن علي بن عبد الله؛ و (461) عبد الله بن محمد؛ و (41) قتيبة - فرقهم -؛ ثلاثتهم عن سفيان بن عيينة -؛ كلاهما عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - و (401: 1) عن إسحاق، عن وهب بن جرير، عن شعبة، عن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - و (417) عن محمد (بن سلام) ، عن عبد الوهاب الثقفي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم - وفي الدعوات (25) عن موسى بن إسماعيل، عن وهيب، عن عمرو بن يحيى المازني - أربعتهم عنه به. م في الصلاة (189: 2) عن يحيى بن يحيى، عن سفيان بن عيينة به. و (189: 1) عن يحيى بن يحيى، عن مالك، عن عبد الله بن أبي بكر به. و (189: 3) عن يحيى بن يحيى، عن سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد به. و (189: 4) عن أبي الطاهر بن السرح وحرملة بن يحيى، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد، عن الزهري به. د فيه (الصلاة 260: 2) عن القعنبي، عن مالك به. و (260: 1) عن القعنبي، عن سليمان بن بلال به. و (259: 2) عن أبي الطاهر بن السرح، وسليمان بن داود، كلاهما عن ابن وهب، عن يونس بن يزيد، وابن أبي ذئب به. و (259: 1) عن أحمد بن محمد بن ثابت، عن عبد الرزاق، عن معمر - و (259: 3) عن محمد بن عوف قال: قرأت في كتاب عمرو بن الحارث الحمصي عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي - كلاهما عن الزهري به. و (259: 4) عن قتيبة، عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمارة بن غزية، عنه به. ت فيه (الصلاة 278: 1) عن يحيى بن موسى، عن عبد الرزاق به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الصلاة 639) عن قتيبة، عن مالك به. و (638) عن قتيبة، عن سفيان بن عيينة به. و (635: 2) عن قتيبة، عن الدراوردي به. و (الكبرى 793: 3) عن محمد بن بشار - و (644) عمرو بن علي - فرقهما - كلاهما عن يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري به. و (643) عن الحارث بن مسكين، عن ابن وهب، عنهما (أي يونس بن يزيد وابن أبي ذئب) به. و (637) عن عمرو بن عثمان، عن الوليد بن مسلم - و (646) عن محمد بن رافع، عن يحيى بن آدم، عن سفيان - كلاهما عن ابن أبي ذئب به. و (640) عن هشام بن عبد الملك اليزني، عن بقية بن الوليد، عن شعيب بن أبي حمزة به. و (634) عن محمد بن منصور، عن سفيان، عن المسعودي، عن أبي بكر بن محمد، عن عباد بن تميم - قال سفيان: سألت عبد الله بن أبي بكر فقال: سمعته من عباد بن تميم، يحدث أبي -، عن عبد الله بن زيد - الذي أرى النداء - ...... فذكره. قال س: هذا خطأ - يعني قوله - الذي أرى النداء. ق فيه (الصلاة 192: 2) عن محمد بن الصباح، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر قال: سمعت عباد بن تميم، يحدث أبي، عن عمه به. و (192: 3) عن محمد بن الصباح، عن سفيان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري به. قال سفيان، عن المسعودي: سألت أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أجعل أعلاه أسفله أو اليمين على الشمال؟ قال: لا، بل اليمين على الشمال. كان في كتاب أبي القاسم: عن محمد بن الصباح، عن سفيان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن عباد، عن أبيه، عن عمه به. وقوله: عن أبيه وهم، وقع في بعض النسخ المتأخرة. وهو في الأصول العتيقة الصحيحة على الصواب - كما ذكرناه.