طرف الحديث: أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَمَّهُمْ يَعْنِي فِي رَمَضَانَ ، وَكَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ
1428 1426 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، أَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ : أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَمَّهُمْ يَعْنِي فِي رَمَضَانَ ، وَكَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ .
المصدر: سنن أبي داود (1426)
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَمَّهُمْ يَعْنِي فِي رَمَضَانَ ، وَكَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ . ( عَنْ مُحَمَّدٍ ) : هُوَ ابْنُ سِيرِينَ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : حَدِيثٌ ضَعِيفٌ .
أما آثاره (فعشر) : أَولهَا : أَن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه كَانَ يضْرب عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قبل الْمغرب . وَهَذَا عَلَى هَذَا الْوَجْه لَا أعرفهُ ، وَإِنَّمَا ( فِي) الصَّحِيح عَنهُ أَنه كَانَ يضْرب عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر . (كَمَا أخرجه مُسلم عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه سَأَلَ الْمُخْتَار بن فلفل عَن التَّطَوُّع بعد الْعَصْر) قَالَ : (كَانَ) عمر يضْرب الْأَيْدِي عَلَى صَلَاة بعد …
بعض أصحاب محمد بن سيرين، عن أبي 78 - [ د ] حديث : أن أبي بن كعب أمهم - يعني في رمضان - وكان يقنت في النصف الآخر - موقوف. ك (د) في الصلاة (341) عن أحمد بن حنبل، عن محمد بن بكر، عن هشام، عن محمد، عن بعض أصحابه، أن أبي بن كعب أمهم فذكره. ك أغفله أبو القاسم وهو في السماع.
المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/90959
© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة