حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ ، نا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ أَنَا هِشَامٌ ، عَنْ مُحَمَّدٍ ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ أَمَّهُمْ يَعْنِي فِي رَمَضَانَ ، وَكَانَ يَقْنُتُ فِي النِّصْفِ الْآخِرِ مِنْ رَمَضَانَ . ( عَنْ مُحَمَّدٍ ) : هُوَ ابْنُ سِيرِينَ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ رَجُلٌ مَجْهُولٌ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : حَدِيثٌ ضَعِيفٌ .

أما آثاره (فعشر) : أَولهَا : " أَن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْه كَانَ يضْرب عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ قبل الْمغرب " . وَهَذَا عَلَى هَذَا الْوَجْه لَا أعرفهُ ، وَإِنَّمَا ( فِي) الصَّحِيح عَنهُ أَنه كَانَ يضْرب عَلَى الرَّكْعَتَيْنِ بعد الْعَصْر . (كَمَا أخرجه مُسلم عَن أنس رَضِيَ اللَّهُ عَنْه أَنه سَأَلَ الْمُخْتَار بن فلفل عَن التَّطَوُّع بعد الْعَصْر) قَالَ : (كَانَ) عمر يضْرب الْأَيْدِي عَلَى صَلَاة بعد الْعَصْر ، وَكُنَّا نصلي عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - رَكْعَتَيْنِ بعد غرُوب الشَّمْس قبل صَلَاة الْمغرب ، فَقلت لَهُ : أَكَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - صلاهما ؟ قَالَ : قد كَانَ يَرَانَا نصليهما (فَلم يَأْمُرنَا وَلم ينهنا ) " . وَفِي "مُسْند أَحْمد" (ثَنَا) عبد الرَّزَّاق ، نَا (معمر ، عَن) ابْن جريج قَالَ : سَمِعت أَبَا (سعد) الْأَعْمَى يخبر عَن رجل يُقَال لَهُ : السَّائِب - مولَى الفارسيين - وَعَ

بعض أصحاب محمد بن سيرين، عن أبي 78 - [ د ] حديث : أن أبي بن كعب أمهم - يعني في رمضان - وكان يقنت في النصف الآخر - موقوف. ك (د) في الصلاة (341) عن أحمد بن حنبل، عن محمد بن بكر، عن هشام، عن محمد، عن بعض أصحابه، أن أبي بن كعب أمهم ...... فذكره. ك أغفله أبو القاسم وهو في السماع.