تخريج كتب التخريج والعلل

الحَدِيث التَّاسِع عشر أَن رجلا نذر أَن ينْحَر إبِلا فِي مَوضِع - سَمَّاهُ - فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : هَل فِيهِ وثن من أوثان الْجَاهِلِيَّة يعبد ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : أوف بِنَذْرِك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَاد صَحِيح عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلم ، كل رِجَاله أَئِمَّة ، مجمع عَلَى عدالتهم من رِوَايَة ثَابت بن الضَّحَّاك ، قَالَ : نذر رجل عَلَى عهد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - أَن ينْحَر [ إبِلا ببوانة ، فَأَتَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : إِنِّي نذرت أَن أنحر إبِلا ] ببوانة . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : هَل كَانَ فِيهَا وثن من أوثان الْجَاهِلِيَّة يعبد ؟ قَالُوا : لَا ، قَالَ : فَهَل فِيهَا عيد من أعيادهم ؟ قَالُوا : لَا . فَقَالَ رَسُول الله : أوف بِنَذْرِك ؛ فَإِنَّهُ لَا وَفَاء لنذر فِي مَعْصِيّة الله وَلَا فِيمَا لَا يملكهُ ابْن آدم . وَرَوَاهُ أَحْمد بِسَنَدِهِ من حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن ابْنة كردم ، عَن أَبِيهَا : أَنه سَأَلَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : إِنِّي نذرت أَن أنحر ثَلَاثَة من إبلي . فَقَالَ : إِن كَانَ عَلَى جمع من جمع الْجَاهِلِيَّة ، أَو عَلَى عيد من أعياد الْجَاهِلِيَّة ، أَو عَلَى وثن من أوثان الْجَاهِلِيَّة فَلَا ، وَإِن كَانَ عَلَى [ غير ] ذَلِك فَاقْض نذرك . قَالَ : يَا رَسُول الله ، إِن عَلَى أم هَذِه الْجَارِيَة مشيًا ، أفأمشي ، عَنْهَا ؟ قَالَ : نعم . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من رِوَايَة ابْن عَبَّاس : أَن رجلا جَاءَ إِلَى النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَ : يَا رَسُول الله ، إِنِّي نذرت أَن أنحر ببوانة ؟ فَقَالَ : فِي نَفسك شَيْء من أَمر الْجَاهِلِيَّة ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : أوف بِنَذْرِك . وَرَوَاهُ أَيْضا من رِوَايَة مَيْمُونَة بنت كردم الثقفية : أَن أَبَاهَا لَقِي النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وهى رديفة كردم ، فَقَالَ : إِنِّي نذرت أَن أنحر ببوانة . فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : هَل فِيهَا وثن ؟ قَالَ : لَا . قَالَ : أوف بِنَذْرِك وإسنادهما حسن . وَفِي رِوَايَة لأبي نعيم تعْيين المنحور خلاف مَا وَقع فِي مُسْند أَحْمد ، وَهَذَا لَفظه : إِنِّي نذرت أَن أذبح عددا من الْغنم . قَالَ : لَا أعلم إِلَّا [ خمسين ] شَاة عَلَى رَأس بوانة . . . الحَدِيث . تَنْبِيهَات : أَحدهَا : ذكر ابْن دحْيَة فِي كتاب الْآيَات الْبَينَات هَذَا الحَدِيث من طَرِيق أَحْمد ، وَفِيه زِيَادَة أنكرها ، فعقب ذَلِك بِأَن قَالَ : هَذَا حَدِيث بَاطِل بِيَقِين ؛ إِذْ لم يَنْقُلهُ أحد من ثِقَات الْمُسلمين . وَهَذَا الْإِطْلَاق لَيْسَ بجيد مِنْهُ . ثَانِيهَا : بُوانة - بِضَم أَوله وبالنون عَلَى بِنَاء فعالة - : مَوضِع بَين الشَّام وَبَين ديار بني عَامر . كَذَا ضَبطه أَبُو عبيد الْبكْرِيّ فِي مُعْجَمه ، وَكَذَا الْحَازِمِي ؛ فَإِنَّهُ قَالَ فِي كتاب الْمُخْتَلف والمؤتلف فِي أَسمَاء الْأَمَاكِن : بوان بِضَم الْبَاء . وَكَذَا النَّوَوِيّ فِي مُخْتَصر المبهمات قَالَ : بوانة ، أَولهَا بَاء مُوَحدَة مَضْمُومَة ، وَألف ثمَّ نون ثمَّ هَاء . وَحَكَى ابْن الْأَثِير فِي نهايته ، ثمَّ الْمُنْذِرِيّ فتح الْبَاء أَيْضا . قَالَ الْجَوْهَرِي فِي صحاحه : وَيُقَال : بوان . بِلَا هَاء ، قَالَ ابْن الْأَثِير ، ثمَّ الْمُنْذِرِيّ : وبوانة هضبة من وَرَاء يَنْبع قَرْيَة من سَاحل الْبَحْر ، وَقَالَ الْبَغَوِيّ : بوانة أَسْفَل مَكَّة أَسْفَل يَلَمْلَم . ثَالِثهَا : هَذَا الرجل هُوَ كردم بن سُفْيَان ، كَمَا سلف عَن رِوَايَة ابْن ماجه ، وَقد نبه عَلَيْهِ الْخَطِيب فِي مبهماته أَيْضا . رَابِعهَا - وَهُوَ مُهِمّ - : وَهُوَ أَن صَاحب الْمُهَذّب ذكر فِي هَذَا الْموضع من كِتَابه حَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده أَن امْرَأَة قَالَت : يَا رَسُول الله ، إِنِّي نذرت أَن أذبح مَكَان كَذَا وَكَذَا - مَكَان يذبح فِيهِ أهل الْجَاهِلِيَّة - قَالَ : لصنم ؟ قَالَت : لَا . قَالَ : لوثن ؟ قَالَت : لَا . قَالَ : أوف بِنَذْرِك فَقَالَ النَّوَوِيّ فِي شرح الْمُهَذّب : هَذَا الحَدِيث غَرِيب ، وَلَكِن مَعْنَاهُ مَشْهُور من رِوَايَة ثَابت بن الضَّحَّاك . ثمَّ سَاق الحَدِيث السالف ، وَهَذَا من أغرب مَا اتّفق لَهُ ؛ فَحَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب هَذَا الَّذِي رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سنَنه حَدِيث ثَابت فِي كل النّسخ ، و الْأَطْرَاف للمزي وَغَيرهمَا من كتب الْأَحْكَام ؛ فَتنبه لذَلِك .

الحَدِيث الثَّامِن عشر أَن امْرَأَة أَتَت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، إِنِّي نذرت أَن أضْرب بالدف بَين يَديك إِن رجعت من سفرك سالما . فَقَالَ صلى الله عليه وسلم أوف بِنَذْرِك . هَذَا الحَدِيث صَحِيح ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ فِي جَامعه ، وَابْن حبَان فِي صَحِيحه من رِوَايَة بُرَيْدَة رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - لما رَجَعَ من بعض مغازيه ، جَاءَتْهُ جَارِيَة سَوْدَاء فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، إِنِّي نذرت إِن ردك الله سالما أَن أضْرب بَين يَديك بالدف وأتغنى . فَقَالَ لَهَا : إِن كنت نذرت فأوف بِنَذْرِك . هَذَا لفظ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ : حَدِيث حسن صَحِيح . وَلَفظ ابْن حبَان : رَجَعَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - من بعض مغازيه ، [ فَجَاءَت جَارِيَة سَوْدَاء ] فَقَالَت : إِنِّي نذرت [ إِن ردك الله سالما ] أَن أضْرب عَلَى رَأسك بالدف . فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ : إِن كنت نذرت فافعلي وَإِلَّا فَلَا . فَقعدَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَضربت بالدف . وَقَالَ ابْن الْقطَّان : هُوَ عِنْدِي ضَعِيف ؛ لضعف رِوَايَة عَلّي بن حُسَيْن بن وَاقد . قَالَ أَبُو حَاتِم : ضَعِيف ، وَقَالَ الْعقيلِيّ : كَانَ مرجئًا . قَالَ : وَلَكِن رَوَاهُ عَن حُسَيْن بن وَاقد غير عَلّي الْمَذْكُور ، رَوَاهُ ابْن أبي شيبَة ، عَن زيد بن حباب ، عَن حُسَيْن بْن وَاقد ، عَن ابْن بُرَيْدَة عَن أَبِيه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - غزا فنذرت أمة سَوْدَاء إِن رده الله سالما أَن تضرب بالدف ، فَرجع سالما غانمًا فَأَخْبَرته بِهِ ، فَقَالَ : إِن كنت فعلت فافعلي وَإِلَّا فَلَا . فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، قد فعلت . فَضربت ، فَدخل أَبُو بكر وَهِي تضرب ، وَدخل عمر وَهِي تضرب فَأَلْقَت الدُّف ، وَجَلَست عَلَيْهِ مقنعة ، فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَامُ : أَنا هَاهُنَا ، وَأَبُو بكر هَاهُنَا ، وَهَؤُلَاء هَاهُنَا ، إِنِّي لأحسب الشَّيْطَان يفر مِنْك يَا عمر . قَالَ : فَهَذَا حَدِيث صَحِيح . قلت : وَعلي بن حُسَيْن بن وَاقد الْمَدِينِيّ أعل الحَدِيث بِهِ ابْن الْقطَّان ، قد قَالَ النَّسَائِيّ : لَيْسَ بِهِ بَأْس . وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات ، وَهَذَا التَّضْعِيف خَاص بِرِوَايَة التِّرْمِذِيّ ، أما ابْن حبَان فَأخْرجهُ فِي صَحِيحه عَن ابْن خُزَيْمَة ، نَا زِيَاد بن أَيُّوب ، نَا أَبُو تُمَيْلة يَحْيَى بن وَاضح ، نَا الْحُسَيْن بن وَاقد ، نَا عبد الله بن بُرَيْدَة ، عَن أَبِيه . . . . فَذكره كَمَا تقدم ، وَكَذَا أخرجه أَحْمد فِي الْمسند فَقَالَ : ثَنَا زيد بن الْحباب ، حَدثنِي حُسَيْن بن وَاقد ، حَدثنِي عبد الله بن بُرَيْدَة ، عَن أَبِيه أَن أمة سَوْدَاء أَتَت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَقد رَجَعَ عَن بعض مغازيه ، فَقَالَت : إِنِّي كنت نذرت إِن ردك الله صَالحا أَن أضْرب عَلَيْك بالدف . قَالَ : إِن كنت فعلت فافعلي ، وَإِن كنت لم تفعلي فَلَا تفعلي . فَضربت ، فَدخل أَبُو بكر وَهِي تضرب ، وَدخل غَيره وَهِي تضرب ، ثمَّ دخل عمر فَجعلت دفها خلفهَا وَهِي مُقنِعة ، فَقَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : إِن الشَّيْطَان (ليفر) مِنْك يَا عمر ، أَنا جَالس هَاهُنَا وَدخل هَؤُلَاءِ ، فَلَمَّا أَن دخلت فعلت مَا فعلت . وَفِي رِوَايَة للبيهقي : فَإِن كنت نذرت فاضربي . قَالَ : فَجعلت تضرب فَدخل أَبُو بكر وَهِي تضرب ، ثمَّ دخل عمر فَأَلْقَت الدُّف (عَنْهَا) وَقَعَدت عَلَيْهِ ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلَام : إِن الشَّيْطَان يخَاف مِنْك يَا عمر . قلت : (وَقد ورد) من طرق أخر أَن عمر سمع ذَلِك ، رَوَاهُ ابْن طَاهِر فِي صفوة التصوف من حَدِيث عبد الله بن أبي مليكَة أَن عَائِشَة حدثته : أَنه كَانَت عِنْد رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - امْرَأَة تغني ، فَاسْتَأْذن عمر بن الْخطاب فَأَلْقَت الدُّف وَقَامَت ، فَدخل عمر وَالنَّبِيّ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يضْحك فَقَالَ : بِأبي أَنْت وَأمي ، مَا أضْحكك يَا رَسُول الله ؟ فَذكر لَهُ الْخَبَر فَقَالَ : لَا أَبْرَح حَتَّى أسمع [ يَا ] رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - . فَسمع قَالَ ابْن طَاهِر : لَوْلَا أَنه من رِوَايَة بكار بن عبد الله لحكمت لَهُ بِالصِّحَّةِ ، لَكِن بكار مُتَكَلم فِيهِ . قلت : هُوَ كَلَام غير قَادِح ، وَقد وَثَّقَهُ ابْن حبَان ، وَقَالَ ابْن الْجَوْزِيّ : لَا نعلم قدحًا فِيهِ . وَرَوَاهُ الْخَطِيب من رِوَايَة عبد الرَّزَّاق عَن بكار ، وَجعل الضعْف فِيهِ من طَرِيق آخر لَيْسَ من طَرِيق ابْن طَاهِر ، وَرَوَاهُ الفاكهي فِي تَارِيخ مَكَّة من طَرِيق آخر غَيرهمَا ، وَفِيه مُتَابعَة عبد الْجَبَّار بن الْورْد الثِّقَة لبكار ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن مُسَدّد ، عَن الْحَارِث بن عبيد ، عَن عبيد الله بن الْأَخْنَس ، عَن عَمْرو بن شُعَيْب ، عَن أَبِيه ، عَن جده : أَن امْرَأَة أَتَت النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فَقَالَت : يَا رَسُول الله ، إِنِّي نذرت أَن أضْرب عَلَى رَأسك بالدف . فَقَالَ : أوف بِنَذْرِك . رجال إِسْنَاده ثِقَات .

8756 - [ د ] حديث : أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إني نذرت أن أضرب على رأسك بالدف ...... الحديث . د في النذور (والأيمان 27: 1) عن مسدد، عن الحارث عن عبيد أبي قدامة الإيادي، عنه به.