حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. المكتبة العصرية: 3985
3981
كتاب الحروف والقراءات

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْعَنْبَرِيُّ ، نَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا أَبُو الْجَارِيَةِ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

أَنَّهُ قَرَأَهَا : قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي وَثَقَّلَهَا
معلقمرفوع· رواه أبي بن كعب
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين1 حُكم
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    أبي بن كعب
    تقييم الراوي:صحابي· من فضلاء الصحابة
    في هذا السند:عن
    الوفاة19هـ
  2. 02
    عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:عن
    الوفاة65هـ
  3. 03
    سعيد بن جبير الأسدي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة95هـ
  4. 04
    أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالاختلاطالتدليس
    الوفاة126هـ
  5. 05
    شعبة بن الحجاج
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة160هـ
  6. 06
    أبو الجارية العبدي
    تقييم الراوي:مجهول· العاشرة
    في هذا السند:نا
    الوفاة
  7. 07
    أمية بن خالد الثوباني
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:نا
    الوفاة200هـ
  8. 08
    محمد بن عبد الرحمن زيتونة
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة234هـ
  9. 09
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (14 / 233) برقم: (6332) والحاكم في "مستدركه" (2 / 243) برقم: (2975) وأبو داود في "سننه" (4 / 59) برقم: (3981) والترمذي في "جامعه" (5 / 51) برقم: (3197) وأحمد في "مسنده" (9 / 4913) برقم: (21451) ، (9 / 4913) برقم: (21450) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (12 / 402) برقم: (5773) ، (12 / 403) برقم: (5774) والطبراني في "الكبير" (1 / 202) برقم: (543)

الشواهد6 شاهد
جامع الترمذي
مسند أحمد
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٠ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: شرح مشكل الآثار (١٢/٤٠٢) برقم ٥٧٧٣

أَنَّ [وفي رواية : سَمِعْتُ(١)] النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ قَرَأَ [وفي رواية : يَقْرَأُ(٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَرَأَ(٤)] [وفي رواية : أَنَّهُ قَرَأَهَا :(٥)] إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي [- سَأَلْتُكَ هَمَزَ -(٦)] [وفي رواية : مَهْمُوزَتَيْنِ(٧)] قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ، مُثَقَّلَةً [وفي رواية : بِثِقَلِ النُّونِ(٨)] [وفي رواية : يُثَقِّلُهَا(٩)] [وفي رواية : وَثَقَّلَهَا(١٠)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٥٧٧٤·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٢٩٧٥·
  3. (٣)شرح مشكل الآثار٥٧٧٤·
  4. (٤)جامع الترمذي٣١٩٧·مسند أحمد٢١٤٥١·
  5. (٥)سنن أبي داود٣٩٨١·
  6. (٦)صحيح ابن حبان٦٣٣٢·
  7. (٧)المستدرك على الصحيحين٢٩٧٥·
  8. (٨)شرح مشكل الآثار٥٧٧٤·
  9. (٩)مسند أحمد٢١٤٥١·
  10. (١٠)سنن أبي داود٣٩٨١·
مقارنة المتون29 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
جامع الترمذي
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — المكتبة العصرية3985
المواضيع
الأصول والأقوال2 مصدران
  • شرح مشكل الآثار

    773 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضى لبعض القراء على بعض مما يختلفون فيه في قراءتهم مِنْ لَدُنِّي من التثقيل ، ومن التخفيف . 5782 - حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي ، قال : حدثنا الحجاج بن محمد ، عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه ، فقال ذات يوم : رحمة الله علينا وعلى موسى لو لبث مع صاحبه لأبصر العجب العجاب ، ولكنه قال : إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي ، مثقلة . 5783 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : حدثنا أبو داود الحفري ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ، مثقلة . 5784 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا نعيم بن حماد ، قال : حدثنا أمية بن خالد ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ : قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا بثقل النون . قال : وهذا مما لا نعلم لمن رواه فيه مخالفا ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه عليه ، فأما اختلاف القراء في ذلك . 5785 - وكما حدثنا ابن أبي عمران ، قال : حدثنا خلف بن هشام ، قال : الأعمش من لدني مشدد حمزة كمثل أبو عمرو كمثل عاصم لدني مكسورة النون ، وبجزم الدال ، ويشمها الضمة ، وبنصب اللام في السورة من لدنه مثلها ، ولنافع من لدني مخففة . وفيما أجازه لنا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد القاسم بن سلام في كتابه في " القراءات " قال : وقوله قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ، كان نافع وغيره من أهل المدينة يقرؤونها بفتح اللام ، وتخفيف النون مع ضم الدال لدني ، وكذلك قرأها عاصم إل

  • شرح مشكل الآثار

    773 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضى لبعض القراء على بعض مما يختلفون فيه في قراءتهم مِنْ لَدُنِّي من التثقيل ، ومن التخفيف . 5782 - حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي ، قال : حدثنا الحجاج بن محمد ، عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه ، فقال ذات يوم : رحمة الله علينا وعلى موسى لو لبث مع صاحبه لأبصر العجب العجاب ، ولكنه قال : إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي ، مثقلة . 5783 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : حدثنا أبو داود الحفري ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ، مثقلة . 5784 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا نعيم بن حماد ، قال : حدثنا أمية بن خالد ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ : قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا بثقل النون . قال : وهذا مما لا نعلم لمن رواه فيه مخالفا ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه عليه ، فأما اختلاف القراء في ذلك . 5785 - وكما حدثنا ابن أبي عمران ، قال : حدثنا خلف بن هشام ، قال : الأعمش من لدني مشدد حمزة كمثل أبو عمرو كمثل عاصم لدني مكسورة النون ، وبجزم الدال ، ويشمها الضمة ، وبنصب اللام في السورة من لدنه مثلها ، ولنافع من لدني مخففة . وفيما أجازه لنا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد القاسم بن سلام في كتابه في " القراءات " قال : وقوله قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ، كان نافع وغيره من أهل المدينة يقرؤونها بفتح اللام ، وتخفيف النون مع ضم الدال لدني ، وكذلك قرأها عاصم إل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • سنن أبي داود

    3985 3981 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْعَنْبَرِيُّ ، نَا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ ، نَا أَبُو الْجَارِيَةِ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَرَأَهَا : قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي وَثَقَّلَهَا .

أحاديث مشابهة6 أحاديث
الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث