الشروح

بَابٌ فِي الرَّجُلِ يُصِيبُ مِن الْمَرْأَةِ ما دُونَ الْجِمَاعِ فَيَتُوبُ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَهُ الْإِمَامُ حدثنا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، نا أَبُو الْأَحْوَصِ ، نا سِمَاكٌ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ وَالْأَسْوَدِ قَالَا : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ ، فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا ، فَأَنَا هَذَا فَأَقِمْ عَلَيَّ مَا شِئْتَ ، فَقَالَ عُمَرُ : قَدْ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْكَ لَوْ سَتَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ ، فَأَتْبَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا فَدَعَاهُ فَتَلَا عَلَيْهِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلَهُ خَاصَّةً أَمْ لِلنَّاسِ ؟ فَقَالَ : لِلنَّاسِ كَافَّةً باب في الرجل يصيب من المرأة ما دون الجماع ( قَالَ عَبْدُ اللَّهِ ) هُوَ ابْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( جَاءَ رَجُلٌ ) هُوَ أَبُو الْيَسَرِ - بِفَتْحِ الْمُثَنَّاةِ التَّحْتِيَّةِ وَالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ - كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ ، وَقِيلَ : نَبْهَانُ التَّمَّارُ ، وَقِيلَ : عَمْرُو بْنُ غَزِيَّةَ . ( إِنِّي عَالَجْتُ امْرَأَةً ) ؛ أَيْ دَاعَيتُهَا وَزَاوَلْتُ مِنْهَا مَا يَكُونُ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ، غَيْرَ أَنِّي مَا جَامَعْتُهَا ؛ قَالَهُ الطِّيِبِيُّ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : مَعْنَى عَالَجَهَا أَيْ تَنَاوَلَهَا وَاسْتَمْتَعَ بِهَا ، وَالْمُرَادُ بِالْمَسِّ الْجِمَاعُ ، وَمَعْنَاهُ : اسْتَمْتَعْتُ بِهَا بِالْقُبْلَةِ وَالْمُعَانَقَةِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ جَمِيعِ أَنْوَاعِ الِاسْتِمْتَاعِ إِلَّا الْجِمَاعَ . ( مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ ) ؛ أَيْ أَسْفَلِهَا وَأَبْعَدِهَا عَنِ الْمَسْجِدِ لِأَظْفَرَ مِنْهَا بِجِمَاعِهَا ( فَأَصَبْتُ مِنْهَا مَا دُونَ أَنْ أَمَسَّهَا ) ، مَا مَوْصُولَةٌ ؛ أَيِ الَّذِي تَجَاوَزَ الْمَسَّ أَيِ الْجِمَاعَ ( فَأَنَا هَذَا ) ؛ أَيْ حَاضِرٌ بَيْنَ يَدَيْكَ ( فَأَقِمْ عَلَيَّ مَا شِئْتَ ) ؛ أَيْ أَرَدْتَهُ مِمَّا يَجِبُ عَلَيَّ كِنَايَةً عَنْ غَايَةِ التَّسْلِيمِ وَالِانْقِيَادِ إِلَى حُكْمِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، ( لَوْ سَتَرْتَ عَلَى نَفْسِكَ ) ؛ أَيْ لَكَانَ حَسَنًا ( فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ ) ؛ أَيْ عَلَى الرَّجُلِ أَوْ عَلَى عُمَرَ ( شَيْئًا ) مِنَ الْكَلَامِ ، وَصَلَّى الرَّجُلُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي حَدِيثِ أَنَسٍ ؛ ذَكَرَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ . ( فَانْطَلَقَ الرَّجُلُ ) ؛ أَيْ ذَهَبَ ( فَأَتْبَعَهُ ) ؛ أَيْ أَرْسَلَ عَقِبَهُ ، ( فَتَلَا ) ؛ أَيْ قَرَأَ ( عَلَيْهِ ) ؛ أَيْ عَلَى الرَّجُلِ السَّائِلِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ الْمَفْرُوضَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ ظَرْفٌ لِأَقِمْ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ عَطْفٌ عَلَى طَرَفَيْ ، فَيَنْتَصِبُ عَلَى الظَّرْفِ إِذِ الْمُرَادُ بِهِ سَاعَاتُ اللَّيْلِ الْقَرِيبَةُ مِنَ النَّهَارِ . وَاخْتُلِفَ فِي طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفِ اللَّيْلِ ؛ فَقِيلَ : الطَّرَفُ الْأَوَّلُ الصُّبْحُ وَالثَّانِي الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ ، وَالزُّلَفُ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ . وَقِيلَ : الطَّرَفُ الْأَوَّلُ الصُّبْحُ وَالثَّانِي الْعَصْرُ ، وَالزُّلَفُ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ ، وَلَيْسَتِ الظُّهْرُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى هَذَا الْقَوْلِ بَلْ فِي غَيْرِهَا . وَقِيلَ : الطَّرَفَانِ الصُّبْحُ وَالْمَغْرِبُ . وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ ، وَأَحْسَنُهَا الْأَوَّلُ ؛ قَالَهُ الْقَسْطَلَّانِيُّ . ( إِلَى آخِرِ الْآيَةِ ) ، وَتَمَامُ الْآيَةِ مَعَ تَفْسِيرِهَا هَكَذَا : إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ؛ أَيْ تُكَفِّرُهَا ، وَالْمُرَادُ مِنَ السَّيِّئَاتِ الصَّغَائِرُ أَنَّ الصَّلَاةَ إِلَى الصَّلَاةِ مُكَفِّرَاتٌ مَا بَيْنَهُمَا مَا اجْتُنِبَتِ الْكَبَائِرُ . ( ذَلِكَ ) ؛ أَيْ مَا ذُكِرَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ ( ذِكْرَى ) ؛ أَيْ تَذْكِيرٌ وَمَوْعِظَةٌ ( لِلذَّاكِرِينَ ) ؛ أَيْ لِنِعْمَةِ اللَّهِ أَوْ لِلْمُتَّعِظِينَ . ( أَلَهُ خَاصَّةً ؟ ) بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ ؛ أَيْ : أَهَذَا الْحُكْمُ لِلسَّائِلِ يَخُصُّهُ خُصُوصًا أَمْ لِلنَّاسِ عَامَّةً ؟ ( فَقَالَ : لِلنَّاسِ كَافَّةً ) ؛ أَيْ يَعُمُّهُمْ جَمِيعًا وَهُوَ مِنْهُمْ . قَالَ النَّوَوِيُّ : هَكَذَا تُسْتَعْمَلُ كَافَّةٌ حَالًا أَيْ كُلَّهُمْ ، وَلَا يُضَافُ فَيُقَالُ كَافَّةُ النَّاسِ وَلَا الْكَافَّةُ بِالْأَلِفِ وَاللَّامِ ، وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي تَصْحِيفِ الْعَوَامِّ وَمَنْ أَشْبَهَهُمُ ، انْتَهَى . وَالْحَدِيثُ دَلِيلٌ ظَاهِرٌ لِمَا تَرْجَمَ لَهُ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ أَبُو الْيَسَرِ كَعْبُ بْنُ عَمْرٍو ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ .