وَمِنْ أَحَادِيثِ الْبَابِ - أَعْنِي الْقَتْلَ بِالْمُثَقَّلِ - : مَا أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قُتِلَ فِي عِمِّيَّا أَوْ رِمِّيَّا بِحَجَرٍ ، أَوْ سَوْطٍ ، أَوْ عَصًا ، فَعَلَيْهِ عَقْلُ الْخَطَأ انْتَهَى . قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : إسْنَادُهُ جَيِّدٌ ، لَكِنَّهُ رُوِيَ مُرْسَلًا . وَحَدِيثُ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ : كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ ، إلَّا السَّيْفَ ، وَفِي كُلِّ خَطَأٍ أَرْشٌ ، رَوَاهُ بِهَذَا اللَّفْظِ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ فَقَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، عَنْ أَبِي عَازِبٍ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَهُ : وَرَوَاهُ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ وَرْقَاءَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ أَرَاكٍ ، عَنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ ، مَرْفُوعًا : كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إلَّا مَا كَانَ بِحَدِيدَةٍ ، وَلِكُلِّ خَطَأ أَرْشٌ انْتَهَى . وَمُسْلِمُ بْنُ أَرَاكٍ هُوَ أَبُو عَازِبٍ ، قَالَ فِي التَّنْقِيحِ : وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ : اسْمُهُ مُسْلِمُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ : وَعَلَى كُلِّ حَالٍ فَأَبُو عَازِبٍ لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ ، انْتَهَى . قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ وَالْحَدِيثُ مَدَارُهُ عَلَى جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ ، وَقَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، وَهُمَا غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِهِمَا ، انْتَهَى . أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : وَاحْتَجَّ الْقَائِلُونَ بِوُجُوبِ الْقَتْلِ بِالْمُثَقَّلِ بِحَدِيثِ أَنَسٍ أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَخَ رَأْسَ امْرَأَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ فَقَتَلَهَا ، فَرَضَخَ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَأْسَهُ بَيْنَ حَجَرَيْنِ ، رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَمُسْلِمٌ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ أَنَّهُ سَمِعَ طَاوُسًا يُخْبِرُ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ نَشَدَ قَضَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْجَنِينِ ، فَجَاءَ حَمَلُ بْنُ مَالِكِ بْنِ النَّابِغَةِ ، فَقَالَ : كُنْت بَيْنَ امْرَأَتَيْنِ ، فَضَرَبْت إحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِمِسْطَحٍ فَقَتَلَتْهَا وَجَنِينَهَا ، فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جَنِينِهَا بِغُرَّةٍ ، وَأَنْ تُقْتَلَ بِهَا انْتَهَى . وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ قَالَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ : وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، وَذَكَرَا فِي الْحَدِيثِ أَنَّ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ شَكَّ فِي قَتْلِ الْمَرْأَةِ بِالْمَرْأَةِ ، فَأَخْبَرَهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، عَنْ ابْنِ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِدِيَتِهَا ، وَبِغُرَّةٍ فِي جَنِينِهَا انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُسَدَّدٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ عن مِرْدَاسٍ أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِحَجَرٍ فَقَتَلَهُ ، فَأَقَادَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهُ انْتَهَى . قَوْلُهُ : وَتَجِبُ الدِّيَةُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ، لِقَضِيَّةِ عُمَرَ ; قُلْت : رَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ . وَعَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، قَالَا : أَوَّلُ مَنْ فَرَضَ الْعَطَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَفَرَضَ فِيهِ الدِّيَةَ كَامِلَةً فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ، ثُلُثَا الدِّيَةِ فِي سَنَتَيْنِ ، وَالنِّصْفُ فِي سَنَتَيْنِ ، وَالثُّلُثُ فِي سَنَةٍ ، وَمَا دُونَ ذَلِكَ فِي عَامِهِ ، انْتَهَى . وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي مُصَنَّفِهِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أُخْبِرْتُ عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَعَلَ الدِّيَةَ الْكَامِلَةَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ، وَجَعَلَ نِصْفَ الدِّيَةِ فِي سَنَتَيْنِ ، وَمَا دُونَ النِّصْفِ فِي سَنَةٍ ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ جَعَلَ الدِّيَةَ فِي الْأَعْطِيَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ، وَالنِّصْفَ وَالثُّلُثَيْنِ فِي سَنَتَيْنِ ، وَالثُّلُثَ فِي سَنَةٍ ، وَمَا دُونَ الثُّلُثِ فَهُوَ فِي عَامِهِ ، انْتَهَى . أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُوسَى ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : الدِّيَةُ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا عَلَى أَهْلِ الدَّرَاهِمِ ، وَعَلَى أَهْلِ الدَّنَانِيرِ أَلْفُ دِينَارٍ ، وَعَلَى أَهْلِ الْإِبِلِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ ، وَعَلَى أَهْلِ الْبَقَرِ مِائَتَا بَقَرَةٍ ، وَعَلَى أَهْلِ الشَّاءِ أَلْفَا شَاةٍ ، وَعَلَى أَهْلِ الْحُلَلِ مِائَتَا حُلَّةٍ ، وَقَضَى بِالدِّيَةِ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ، فِي كُلِّ سَنَةٍ ثُلُثٌ عَلَى أَهْلِ الدِّيوَانِ فِي عَطِيَّاتِهِمْ ، وَقَضَى بِالثُّلُثَيْنِ فِي سَنَتَيْنِ ، وَثُلُثٍ فِي سَنَةٍ ، وَمَا كَانَ أَقَلَّ مِنْ الثُّلُثِ فَهُوَ فِي عَامِهِ ذَلِكَ ، انْتَهَى . وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ فِي كِتَابِهِ : وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الدِّيَةَ تُؤْخَذُ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ ، فِي كُلِّ سَنَةٍ ثُلُثُ الدِّيَةِ ، انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث لغير الحنفية في أن القتل بالمثقل فيه القود · ص 332 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيربَابُ الْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ · ص 42 ( بَابُ الْعَفْوِ عَنْ الْقِصَاصِ ) 1890 - ( 1 ) - حَدِيثُ : ( فِي الْعَمْدِ الْقَوَدُ ). الشَّافِعِيُّ ، وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ ، وَاخْتُلِفَ فِي وَصْلِهِ وَإِرْسَالِهِ ، وَصَحَّحَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ الْإِرْسَالَ ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ مَرْفُوعًا : ( الْعَمْدُ قَوَدٌ ، وَالْخَطَأُ دِيَةٌ ). وَفِي إسْنَادِهِ ضَعْفٌ .
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الأول فِي الْعمد الْقود · ص 409 بَاب الْعَفو عَن الْقصاص ذكر فِيهِ حديثين وأثرين : الحَدِيث الأول أنَّه - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : فِي الْعمد الْقود . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ الشَّافِعِي وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِي وَابْن مَاجَه من حَدِيث عَمْرو بن دِينَار ، عَن طَاوس ، عَن ابْن عَبَّاس ، رَفعه إِلَى رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ : من قتل فِي عمية أَو عصبية بِحجر أَو سَوط أَو عَصا ، فَعَلَيهِ عقل الْخَطَأ ، وَمن قتل عمدا فَهُوَ قَود ، وَمن حَال بَينه وَبَينه فَعَلَيهِ لعنة الله وَالْمَلَائِكَة وَالنَّاس أَجْمَعِينَ ، لَا يقبل مِنْهُ صرف وَلَا عدل . وَإسْنَاد رِوَايَة ابْن مَاجَه عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ وَوَصله الْحسن بن عمادة وَالْحسن بن مُسلم أَيْضا . أخرجه الدَّارَقُطْنِي من طريقهما ، وَرَوَاهُ عَمْرو بن دِينَار ، عَن طَاوس مُرْسلا . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الشَّافِعِي ، وَفِي رِوَايَة للدارقطني من حَدِيث ابْن عَبَّاس ، مَرْفُوعا : الْعمد قَود إِلَّا أَن يعْفُو ولي الْمَقْتُول . وَفِي إِسْنَاده إِسْمَاعِيل بن عَيَّاش ، قَالَ - أَعنِي الدَّارَقُطْنِي - فِي علله : وَهَذَا الحَدِيث يرويهِ طَاوس ، عَن أبي هُرَيْرَة أَيْضا مَرْفُوعا . وَرَوَاهُ أَيْضا طَاوس ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا . قَالَ : وَالصَّحِيح عَن طَاوس مُرْسلا .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةطَاوُسُ بْنُ كَيْسَانَ الْيَمَانِيُّ · ص 291 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعمرو بن دينار المكي عن طاوس عن ابن عباس · ص 22 5739 - [ د س ق ] حديث : من قتل في عميا في رمى يكون بينهم ...... الحديث . د في الديات (17: 2) عن محمد بن أبي غالب، عن سعيد بن سليمان، عن سليمان بن كثير، عنه به. و (17: 1) عن محمد بن عبيد، عن حماد - و (17: 1) عن ابن السرح عن سفيان - كلاهما عن عمرو، عن طاوس قال: من قتل - وقال ابن عبيد: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قتل ...... فذكره وأعاده في موضع آخر (الديات 28) فقال حدثت عن سعيد بن سليمان ...... فذكره - ولم يسم من حدثه به. س في القصاص (القسامة والقود والديات 27: 1) عن هلال بن العلاء بن هلال، عن سعيد بن سليمان به. و (27: 2) عن محمد بن معمر، عن محمد بن كثير، عن أخيه سليمان بن كثير نحوه - وقال: يرفعه. ق في الديات (8) عن محمد بن معمر به.