title: 'حديث: مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ | سنن أبي داود (4924)' canonical: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95762' url: 'https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95762' content_type: 'hadith' hadith_id: 95762 book_id: 3 book_slug: 'b-3'

حديث: مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ | سنن أبي داود (4924)

طرف الحديث: مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ

نص الحديث

4939 4924 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ .

المصدر: سنن أبي داود (4924)

شروح وخدمات الحديث

الشروح — عون المعبود شرح سنن أبي داود

حدثنا مُسَدَّدٌ ، نا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي لَحْمِ خِنْزِيرٍ وَدَمِهِ ( مَنْ لَعِبَ بِالنَّرْدَشِيرِ ) : بِكَسْرِ الشِّينِ وَسُكُونِ التَّحْتِيَّةِ بَعْدَهَا رَاءٌ . قَالَ النَّوَوِيُّ : النَّرْدَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — نصب الراية لأحاديث الهداية

الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالْأَرْبَعُونَ : قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : مَنْ لَعِبَ بِالشِّطْرَنْجِ ، وَالنَّرْدَشِيرِ ، فَكَأَنَّمَا غَمَسَ يَدَهُ فِي دَمِ خِنْزِيرٍ ; قُلْتُ : غَرِيبٌ بِهَذَا اللَّفْظِ ، وَالْحَدِيثُ فِي مُسْلِمٍ وَلَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الشِّطْرَنْجِ ، أَخْرَجَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ بُرَيْدَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ…

تخريج كتب التخريج والعلل — تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف

1935 - [ م د ق ] حديث : من لعب بالنردشير فكأنما صبغ يده في لحم خنزير ودمه. م في الأدب (الشعر 2) عن زهير بن حرب، عن ابن مهدي - د فيه (الأدب 64: 2) عن مسدد، عن يحيى - ق فيه (الأدب 43: 2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن نمير - وأبي أسامة - أربعتهم عن سفيان، عن علقمة بن مرثد، عنه به.

روابط ذات صلة


المصدر الرسمي: https://hdith.com/encyclopedia/book/b-3/h/95762

© hdith.com — الموسوعة الحديثيَّة