حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْبَهْرَانِيُّ أَنَّهُ قَرَأَ فِي أَصْلِ إِسْماَعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ وَحَدَّثَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْماَعِيلَ ابْنُهُ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ : حَدَّثَنِي ضَمْضَمٌ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ : ثنا أَبُو ظَبْيَةَ : أَنَّ عَمْرَو بنَ الْعَاصِ قَالَ يَوْمًا ، وَقَامَ رَجُلٌ فَأَكْثَرَ الْقَوْلَ ، فَقَالَ عَمْرٌو : لَوْ قَصَدَ فِي قَوْلِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : لَقَدْ رَأَيْتُ أَوْ أُمِرْتُ أَنْ أَتَجَوَّزَ فِي الْقَوْلِ ، فَإِنَّ الْجَوَازَ هُوَ خَيْرٌ ( الْبَهْرَانِيُّ ) : بِفَتْحِ الْبَاءِ وَسُكُونِ الْهَاءِ نِسْبَةٌ إِلَى بَهْرٍ وَزِيدَتِ النُّونُ ( وَحَدَّثَهُ ) : أَيْ سُلَيْمَانُ ( مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ) : بْنِ عِيَاشٍ ( ابْنُهُ ) : أَيِ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ هُوَ بَدَلٌ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ . وَالْمَعْنَى أَنَّ سُلَيْمَانَ قَرَأَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَرَوَى أَيْضًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِيهِ <الصفحات جزء="4" صفحة

أبو ظبية الكلاعي الحمصي، عن عمرو 10747 - [ د ] حديث : أن عمرا قال يوما - وقام رجل فأكثر القول - فقال عمرو: لو قصد في قوله ...... الحديث . د في الأدب (94: 4) عن سليمان بن عبد الحميد البهراني، أنه قرأ في أصل إسماعيل بن عياش، وحدثه محمد بن إسماعيل ابنه، قال: حدثني أبي، قال: حدثني ضمضم - هو ابن زرعة -، عن شريح بن عبيد ، عنه به.