حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 3385
3894
باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان أسره هل لمن كان أسره إليه أن يبديه في حياته أو بعد وفاته

وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ ابْنَةُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ، قَالَ عُمَرُ : لَقِيتُ عُثْمَانَ
معلقمرفوع· رواه عمر بن الخطابفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي
    في هذا السند:أن
    الوفاة23هـ
  2. 02
    عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة
    في هذا السند:سمع
    الوفاة72هـ
  3. 03
    سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
    تقييم الراوي:كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت· كبار الثالثة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة105هـ
  4. 04
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عن⚠ التدليس
    الوفاة123هـ
  5. 05
    عقيل بن خالد الأيلي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السادسة
    في هذا السند:حدثنا⚠ الإرسال
    الوفاة141هـ
  6. 06
    سلامة بن روح الأيلي
    تقييم الراوي:صدوق· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة197هـ
  7. 07
    يونس بن عبد الأعلى
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا⚠ التدليس
    الوفاة264هـ
  8. 08
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (5 / 83) برقم: (3857) ، (7 / 13) برقم: (4923) ، (7 / 16) برقم: (4930) ، (7 / 19) برقم: (4945) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 347) برقم: (4044) والنسائي في "المجتبى" (1 / 642) برقم: (3250) ، (1 / 644) برقم: (3261) والنسائي في "الكبرى" (5 / 168) برقم: (5348) ، (5 / 169) برقم: (5349) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 130) برقم: (13862) وأحمد في "مسنده" (1 / 30) برقم: (74) ، (3 / 1085) برقم: (4872) وأبو يعلى في "مسنده" (1 / 18) برقم: (6) ، (1 / 19) برقم: (7) ، (1 / 29) برقم: (20) والبزار في "مسنده" (1 / 227) برقم: (154) ، (6 / 507) برقم: (2552) وابن حجر في "المطالب العالية" (16 / 545) برقم: (4886) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 10) برقم: (3893) ، (9 / 11) برقم: (3894) والطبراني في "الكبير" (23 / 186) برقم: (20902)

المتن المُجمَّع٦٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن البيهقي الكبرى (٧/١٣٠) برقم ١٣٨٦٢

أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ مِنْ [زَوْجِهَا(١)] خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ [( أَوْ حُذَيْفَةَ شَكَّ عَبْدُ الرَّزَّاقِ )(٢)] السَّهْمِيِّ [وفي رواية : لَمَّا تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ مِنِ ابْنِ حُذَافَةَ(٣)] - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ [وفي رواية : رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ(٤)] - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ [وفي رواية : مِمَّنْ(٥)] شَهِدَ بَدْرًا [وفي رواية : مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ(٦)] ، [وفي رواية : قَدْ شَهِدَ مَعَهُ بَدْرًا(٧)] فَتُوُفِّيَ [وفي رواية : وَتُوُفِّيَ(٨)] [وفي رواية : تُوُفِّيَ(٩)] بِالْمَدِينَةِ - قَالَ عُمَرُ [بْنُ الْخَطَّابِ(١٠)] : فَلَقِيتُ [وفي رواية : أَتَيْتُ(١١)] [وفي رواية : فَأَتَيْتُ(١٢)] [وفي رواية : لَقِيتُ(١٣)] [وفي رواية : فَأَتَى(١٤)] عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ ، فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَفْصَةَ [وفي رواية : فَعَرَضْتُهَا عَلَيْهِ(١٥)] ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ [وفي رواية : أُنْكِحُكَ(١٦)] حَفْصَةَ بِنْتَ [وفي رواية : ابْنَةَ(١٧)] عُمَرَ [وفي رواية : لَمَّا تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ وَكَانَتْ تَحْتَ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ . لَقِيَ عُمَرُ عُثْمَانَ فَعَرَضَهَا عَلَيْهِ(١٨)] ، فَقَالَ : سَأَنْظُرُ فِي أَمْرِي [وفي رواية : سَأَنْظُرُ فِي ذَلِكَ(١٩)] [فَقَالَ عُثْمَانُ : مَا لِي فِي النِّسَاءِ حَاجَةٌ وَسَأَنْظُرُ(٢٠)] ، فَلَبِثْتُ [وفي رواية : فَلَبِثَ(٢١)] لَيَالِيَ ثُمَّ لَقِيَنِي [وفي رواية : فَلَقِيتُهُ(٢٢)] [وفي رواية : فَلَبِثْتُ لَيْلِي فَلَقِيتُهُ(٢٣)] ، فَقَالَ : قَدْ بَدَا لِي أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ [وفي رواية : مَا أُرِيدُ النِّكَاحَ(٢٤)] يَوْمِي هَذَا ، قَالَ عُمَرُ : فَلَقِيتُ [وفي رواية : فَلَقِيَنِي(٢٥)] أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ ، فَقُلْتُ : إِنْ شِئْتَ أَنْكَحْتُكَ [وفي رواية : زَوَّجْتُكَ(٢٦)] حَفْصَةَ بِنْتَ عُمَرَ ، فَصَمَتَ أَبُو بَكْرٍ وَلَمْ يَرْجِعْ إِلَيَّ شَيْئًا [وفي رواية : بِشَيْءٍ(٢٧)] ، فَكُنْتُ [وفي رواية : وَكُنْتُ(٢٨)] عَلَيْهِ أَوْجَدَ مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٢٩)] [وفي رواية : فَلَقِيَ أَبَا بَكْرٍ فَعَرَضَهَا عَلَيْهِ فَسَكَتَ ، فَوَجَدَ عُمَرُ فِي نَفْسِهِ عَلَى أَبِي بَكْرٍ(٣٠)] [وفي رواية : فَدَخَلَنِي مِنْ ذَلِكَ مَا دَخَلَنِي(٣١)] ، [وفي رواية : أَتَى عُمَرُ أَبَا بَكْرٍ فَعَرَضَهَا عَلَيْهِ ، فَسَكَتَ ، فَأَتَى عُثْمَانَ فَعَرَضَهَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ عُثْمَانُ : مَا لِي فِي النِّسَاءِ مِنْ حَاجَةٍ(٣٢)] فَلَبِثْتُ لَيَالِيَ [وفي رواية : أَيَّامًا(٣٣)] ، ثُمَّ خَطَبَهَا [وفي رواية : فَخَطَبَهَا(٣٤)] إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَطَبَهَا(٣٥)] - فَأَنْكَحْتُهَا إِيَّاهُ [وفي رواية : فَأَنْكَحْتُهُ إِيَّاهَا(٣٦)] [وفي رواية : فَزُوِّجَهَا(٣٧)] ، فَلَقِيَنِي أَبُو بَكْرٍ [رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(٣٨)] ، فَقَالَ : لَعَلَّكَ وَجَدْتَ عَلَيَّ [فِي نَفْسِكَ(٣٩)] حِينَ عَرَضْتَ عَلَيَّ حَفْصَةَ فَلَمْ أَرْجِعْ إِلَيْكَ شَيْئًا ، قَالَ : فَقُلْتُ : نَعَمْ [وفي رواية : قَالَ عُمَرُ : قُلْتُ : نَعَمْ(٤٠)] [وفي رواية : فَلَقِيَ عُمَرُ أَبَا بَكْرٍ فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ عَرَضْتُهَا عَلَى عُثْمَانَ فَرَدَّنِي ، وَإِنِّي عَرَضْتُهَا عَلَيْكَ فَسَكَتَّ عَنِّي فَلَأَنَا عَلَيْكَ كُنْتُ أَشَدَّ غَضَبًا مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ وَقَدْ رَدَّنِي(٤١)] [وفي رواية : فَلَمَّا تَزَوَّجَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قُلْتُ لَهُ : مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ ؟(٤٢)] [وفي رواية : فَلَقِيَ أَبَا بَكْرٍ ، فَقَالَ : إِنِّي كُنْتُ عَرَضْتُ عَلَيْكَ حَفْصَةَ فَسَكَتَّ ، فَلَأَنَا كُنْتُ عَلَيْكَ أَشَدَّ غَضَبًا مِنِّي عَلَى عُثْمَانَ ، وَقَدْ رَدَّنِي(٤٣)] ، قَالَ [أَبُو بَكْرٍ(٤٤)] : فَإِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرْجِعَ إِلَيْكَ [شَيْئًا حِينَ عَرَضْتَهَا(٤٥)] فِيمَا عَرَضْتَ عَلَيَّ إِلَّا أَنِّي قَدْ [وفي رواية : إِلَّا أَنَّنِي(٤٦)] كُنْتُ عَلِمْتُ أَنَّ [وفي رواية : إِلَّا أَنِّي سَمِعْتُ(٤٧)] رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ ذَكَرَ حَفْصَةَ [وفي رواية : قَدْ ذَكَرَهَا(٤٨)] [وفي رواية : يَذْكُرُهَا(٤٩)] [وفي رواية : وَقَدْ رَدَّنِي ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ : إِنَّهُ قَدْ كَانَ مِنْ أَمْرِهَا ذِكْرٌ(٥٠)] [وَلَكِنَّهُ كَانَ سِرًّا(٥١)] ، فَلَمْ أَكُنْ لِأُفْشِيَ [وفي رواية : أُفْشِي(٥٢)] سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : إِنَّهُ قَدْ كَانَ ذَكَرَ مِنْ أَمْرِهَا ، وَكَانَ(٥٣)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ كَانَ(٥٤)] [سِرًّا فَكَرِهْتُ أَنْ أُفْشِيَ(٥٥)] [وفي رواية : أَنْ أُفْضِيَ(٥٦)] [السِّرَّ(٥٧)] [وفي رواية : فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ سَكَتُّ(٥٨)] ، وَلَوْ تَرَكَهَا رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَبِلْتُهَا [وفي رواية : لَقَبِلْتُهَا(٥٩)] [أَوْ نَكَحْتُهَا(٦٠)] [وفي رواية : وَلَوْ تَرَكَهَا لَنَكَحْتُهَا(٦١)] [وفي رواية : قَالَ عُمَرُ : فَشَكَوْتُ عُثْمَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : تَزَوَّجَ حَفْصَةَ خَيْرٌ مِنْ عُثْمَانَ ، وَتَزَوَّجَ(٦٢)] [وفي رواية : وَيُزَوَّجُ(٦٣)] [عُثْمَانُ خَيْرًا مِنْ حَفْصَةَ ، فَزَوَّجَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ(٦٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)شرح مشكل الآثار٣٨٩٣·
  2. (٢)مسند أحمد٧٤·
  3. (٣)مسند أبي يعلى الموصلي٦·
  4. (٤)صحيح ابن حبان٤٠٤٤·
  5. (٥)مسند أحمد٧٤·صحيح ابن حبان٤٠٤٤·السنن الكبرى٥٣٤٨·
  6. (٦)صحيح البخاري٤٩٣٠·
  7. (٧)مسند البزار١٥٤·
  8. (٨)صحيح ابن حبان٤٠٤٤·شرح مشكل الآثار٣٨٩٣·
  9. (٩)صحيح البخاري٣٨٥٧٤٩٣٠·
  10. (١٠)صحيح البخاري٣٨٥٧٤٩٢٣٤٩٤٥·صحيح ابن حبان٤٠٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٢·مسند البزار١٥٤·السنن الكبرى٥٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧·شرح مشكل الآثار٣٨٩٣٣٨٩٤·
  11. (١١)صحيح البخاري٤٩٢٣·السنن الكبرى٥٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧·
  12. (١٢)
  13. (١٣)صحيح البخاري٤٩٣٠٤٩٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٦·شرح مشكل الآثار٣٨٩٤·
  14. (١٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠·
  15. (١٥)شرح مشكل الآثار٣٨٩٣·
  16. (١٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦·
  17. (١٧)مسند أحمد٧٤·شرح مشكل الآثار٣٨٩٤·
  18. (١٨)مسند أحمد٤٨٧٢·
  19. (١٩)مسند أحمد٧٤·صحيح ابن حبان٤٠٤٤·السنن الكبرى٥٣٤٨·شرح مشكل الآثار٣٨٩٣·
  20. (٢٠)مسند أحمد٤٨٧٢·
  21. (٢١)شرح مشكل الآثار٣٨٩٣·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٥٣٤٨·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٥٣٤٨·
  24. (٢٤)صحيح ابن حبان٤٠٤٤·
  25. (٢٥)صحيح البخاري٣٨٥٧٤٩٢٣٤٩٤٥·مسند أحمد٧٤·صحيح ابن حبان٤٠٤٤·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٢·مسند البزار١٥٤·السنن الكبرى٥٣٤٨٥٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧·شرح مشكل الآثار٣٨٩٣·
  26. (٢٦)صحيح البخاري٤٩٢٣·السنن الكبرى٥٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧·
  27. (٢٧)مسند البزار١٥٤·
  28. (٢٨)صحيح البخاري٤٩٢٣·
  29. (٢٩)سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٢·المطالب العالية٤٨٨٦·شرح مشكل الآثار٣٨٩٣٣٨٩٤·
  30. (٣٠)مسند أحمد٤٨٧٢·
  31. (٣١)المعجم الكبير٢٠٩٠٢·
  32. (٣٢)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠·
  33. (٣٣)مسند أبي يعلى الموصلي٧·
  34. (٣٤)مسند أحمد٧٤·صحيح ابن حبان٤٠٤٤·السنن الكبرى٥٣٤٨·شرح مشكل الآثار٣٨٩٣·
  35. (٣٥)مسند أحمد٤٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠·
  36. (٣٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦·
  37. (٣٧)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠·
  38. (٣٨)سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٢·المطالب العالية٤٨٨٦·شرح مشكل الآثار٣٨٩٣٣٨٩٤·
  39. (٣٩)صحيح ابن حبان٤٠٤٤·
  40. (٤٠)صحيح البخاري٤٩٢٣·السنن الكبرى٥٣٤٩·
  41. (٤١)مسند أحمد٤٨٧٢·
  42. (٤٢)المعجم الكبير٢٠٩٠٢·
  43. (٤٣)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠·
  44. (٤٤)صحيح البخاري٣٨٥٧٤٩٢٣٤٩٤٥·مسند أحمد٧٤٤٨٧٢·صحيح ابن حبان٤٠٤٤·المعجم الكبير٢٠٩٠٢·سنن البيهقي الكبرى١٣٨٦٢·مسند البزار١٥٤·السنن الكبرى٥٣٤٨٥٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٦٧٢٠·شرح مشكل الآثار٣٨٩٣·
  45. (٤٥)مسند أحمد٧٤·
  46. (٤٦)مسند أبي يعلى الموصلي٦·
  47. (٤٧)مسند أحمد٧٤·صحيح ابن حبان٤٠٤٤·السنن الكبرى٥٣٤٨·
  48. (٤٨)صحيح البخاري٣٨٥٧٤٩٢٣٤٩٤٥·السنن الكبرى٥٣٤٩·مسند أبي يعلى الموصلي٧·شرح مشكل الآثار٣٨٩٣·
  49. (٤٩)مسند أحمد٧٤·صحيح ابن حبان٤٠٤٤·السنن الكبرى٥٣٤٨·
  50. (٥٠)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠·
  51. (٥١)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠·
  52. (٥٢)مسند أحمد٤٨٧٢·صحيح ابن حبان٤٠٤٤·مسند أبي يعلى الموصلي٧·
  53. (٥٣)مسند أحمد٤٨٧٢·
  54. (٥٤)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠·
  55. (٥٥)مسند أحمد٤٨٧٢·
  56. (٥٦)مسند أبي يعلى الموصلي٢٠·
  57. (٥٧)مسند أحمد٤٨٧٢·مسند أبي يعلى الموصلي٢٠·
  58. (٥٨)المعجم الكبير٢٠٩٠٢·
  59. (٥٩)صحيح البخاري٣٨٥٧٤٩٤٥·مسند أبي يعلى الموصلي٧·
  60. (٦٠)
  61. (٦١)صحيح ابن حبان٤٠٤٤·
  62. (٦٢)مسند أبي يعلى الموصلي٦·
  63. (٦٣)المطالب العالية٤٨٨٦·
  64. (٦٤)مسند أبي يعلى الموصلي٦·
مقارنة المتون50 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المطالب العالية
المعجم الكبير
سنن النسائي
صحيح ابن حبان
صحيح البخاري
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة3385
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
تَأَيَّمَتْ(المادة: تأيمت)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَيَمَ ) [ هـ ] فِيهِ : الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا الْأَيِّمُ فِي الْأَصْلِ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا ، بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا ، مُطَلَّقَةً كَانَتْ أَوْ مُتَوَفًّى عَنْهَا . وَيُرِيدُ بِالْأَيِّمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ الثَّيِّبَ خَاصَّةً . يُقَالُ تَأَيَّمَتِ الْمَرْأَةُ وَآمَتْ إِذَا أَقَامَتْ لَا تَتَزَوَّجُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : امْرَأَةٌ آمَتْ مِنْ زَوْجِهَا ذَاتُ مَنْصِبٍ وَجَمَالٍ أَيْ صَارَتْ أَيِّمًا لَا زَوْجَ لَهَا . ( هـ ) * وَمِنْهُ حَدِيثُ حَفْصَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : " أَنَّهَا تَأَيَّمَتْ مِنْ زَوْجِهَا خُنَيْسٍ قَبْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " . * وَمِنْهُ كَلَامُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " مَاتَ قَيِّمُهَا وَطَالَ تَأَيُّمُهَا " وَالِاسْمُ مِنْ هَذِهِ اللَّفْظَةِ الْأَيْمَةُ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : تَطُولُ أَيْمَةُ إِحْدَاكُنَّ يُقَالُ أَيِّمٌ بَيِّنُ الْأَيْمَةِ . ( هـ ) وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : " أَنَّهُ كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الْأَيْمَةِ وَالْعَيْمَةِ " أَيْ طُولِ التَّعَزُّبِ . وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ أَيْضًا أَيِّمٌ كَالْمَرْأَةِ . [ هـ ] وَفِي الْحَدِيثِ : " أَنَّهُ أَتَى عَلَى أَرْضٍ جُرُزٍ مُجْدِبَةٍ مِثْلِ الْأَيْمِ " الْأَيْمُ وَالْأَيْنُ : الْحَيَّةُ اللَّطِيفَةُ . وَيُقَالُ لَهَا الْأَيِّمُ بِالتَّشْدِيدِ ، شَبَّهَ الْأَرْضَ فِي مَلَاسَتِهَا بِالْحَيَّةِ . ( هـ )

لسان العرب

[ أيم ] أيم : الْأَيَامَى : الَّذِينَ لَا أَزْوَاجَ لَهُمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، وَأَصْلُهُ أَيَايِمُ ، فَقُلِبَتْ لِأَنَّ الْوَاحِدَ رَجُلٌ أَيِّمٌ سَوَاءً كَانَ تَزَوَّجَ قَبْلُ أَوْ لَمْ يَتَزَوَّجْ . ابْنُ سِيدَهْ : الْأَيِّمُ مِنَ النِّسَاءِ الَّتِي لَا زَوْجَ لَهَا ، بِكْرًا كَانَتْ أَوْ ثَيِّبًا ، وَمِنَ الرِّجَالِ الَّذِي لَا امْرَأَةَ لَهُ ، وَجَمْعُ الْأَيِّمِ مِنَ النِّسَاءِ أَيَايِمُ وَأَيَامَى ، فَأَمَّا أَيَايِمُ فَعَلَى بَابِهِ ، وَهُوَ الْأَصْلُ أَيَايِمُ جَمْعُ الْأَيِّمِ ، فَقُلِبَتِ الْيَاءُ وَجُعِلَتْ بَعْدَ الْمِيمِ ، وَأَمَّا أَيَامَى فَقِيلَ : هُوَ مِنْ بَابِ الْوَضْعِ وُضِعَ عَلَى هَذِهِ الصِّيغَةِ ؛ وَقَالَ الْفَارِسِيُّ : هُوَ مَقْلُوبُ مَوْضِعِ الْعَيْنِ إِلَى اللَّامِ . قَالَ آمَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ زَوْجِهَا تَئِيمُ أَيْمًا وَ أُيُومًا وَأَيْمَةً وَإِيمَةً وَتَأَيَّمَتْ زَمَانًا وَأْتَامَتْ وَأْتَيَمْتُهَا : تَزَوَّجْتُهَا أَيِّمًا . وَتَأَيَّمَ الرَّجُلُ زَمَانًا وَتَأَيَّمَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا مَكَثَا أَيَّامًا وَزَمَانًا لَا يَتَزَوَّجَانِ ؛ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ : لَقَدْ إِمْتُ حَتَّى لَامَنِي كُلُّ صَاحِبٍ رَجَاءً بِسَلْمَى أَنْ تَئِيمَ كَمَا إِمْتُ وَأَنْشَدَ أَيْضًا : فَإِنْ تَنْكِحِي أَنْكِحْ ، وَإِنْ تَتَأَيَّمِي يَدَا الدَّهْرِ ، مَا لَمْ تَنْكِحِي أَتَأَيَّمُ ، قَالَ يَزِيدُ بْنُ الْحَكَمِ الثَّقَفِيُّ : كُلُ امْرِئٍ سَتَئِيمُ مِنْهُ الْعِرْسُ ، أَوْ مِنْهَا يَئِيمُ ، قَالَ آخَرُ : نَجَوْتَ بِقُوفِ نَفْسِكَ ، غَيْرَ أَنِّي إِخَالُ بِأَنْ سَيَيْتَمُ أَوْ تَئِيمُ أَيْ يَيْتَمُ ابْنُكَ أَ

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    548 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ أَسَرَّهُ هَلْ لِمَنْ كَانَ أَسَرَّهُ إلَيْهِ أَنْ يُبْدِيَهُ فِي حَيَاتِهِ أَوْ بَعْدَ وَفَاتِهِ ؟ قَدْ رَوَيْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا حَدِيثَ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي اجْتِمَاعِ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَجِيءِ فَاطِمَةَ ابْنَتِهِ عَلَيْهَا السَّلَامُ إلَيْهِ عِنْدَ ذَلِكَ ، وَسِرَارِهِ إيَّاهَا بِمَا سَارَّهَا بِهِ حَتَّى بَكَتْ ، وَسِرَارِهِ إيَّاهَا بَعْدَ ذَلِكَ بِمَا سَارَّهَا بِهِ حَتَّى ضَحِكَتْ ، وَسُؤَالِ عَائِشَةَ إيَّاهَا عَنْ ذَلِكَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِبَائِهَا عَلَيْهَا أَنْ تُخْبِرَهَا بِذَلِكَ ، وَقَوْلِهَا عِنْدَ ذَلِكَ : مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تُوُفِّيَ قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : عَزَمْتُ عَلَيْكِ بِمَا لِي عَلَيْكِ مِنْ حَقٍّ لَمَا أَخْبَرْتِنِي - تَعْنِي : مَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَّهُ إلَيْهَا - وَقَوْلِهَا لَهَا : أَمَّا الْآنَ فَنَعَمْ ، إنَّهُ لَمَّا سَارَّنِي فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى قَالَ : إنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً ، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْآنَ مَرَّتَيْنِ ، وَإِنِّي لَا أَظُنُّ أَجَلِي إلَّا قَدْ حَضَرَ ، فَاتَّقِي اللَّهَ فَنِعْمَ السَّلَفُ لَك أَنَا ؛ فَبَكَيْتُ بُكَائِي الَّذِي رَأَيْتِ ، ثُمَّ سَارَّنِي الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فَضَحِكْتُ . قَالَ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ كِتْمَانُهَا سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَيْهَا بِمَا كَانَ أَسَرَّ بِهِ إلَيْهَا فِي حَيَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِخْبَارُهَا بِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ جَازَ لَكُمْ أَنْ تَرْوُوا هَذَا عَنْهَا عَلَيْهَا السَّلَامُ ، وَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ غيرها مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ ؟ . 3897 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ قال : حدثنا أَنَسٍ ، قَالَ : <متن

  • شرح مشكل الآثار

    548 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ أَسَرَّهُ هَلْ لِمَنْ كَانَ أَسَرَّهُ إلَيْهِ أَنْ يُبْدِيَهُ فِي حَيَاتِهِ أَوْ بَعْدَ وَفَاتِهِ ؟ قَدْ رَوَيْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا حَدِيثَ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي اجْتِمَاعِ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَجِيءِ فَاطِمَةَ ابْنَتِهِ عَلَيْهَا السَّلَامُ إلَيْهِ عِنْدَ ذَلِكَ ، وَسِرَارِهِ إيَّاهَا بِمَا سَارَّهَا بِهِ حَتَّى بَكَتْ ، وَسِرَارِهِ إيَّاهَا بَعْدَ ذَلِكَ بِمَا سَارَّهَا بِهِ حَتَّى ضَحِكَتْ ، وَسُؤَالِ عَائِشَةَ إيَّاهَا عَنْ ذَلِكَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِبَائِهَا عَلَيْهَا أَنْ تُخْبِرَهَا بِذَلِكَ ، وَقَوْلِهَا عِنْدَ ذَلِكَ : مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تُوُفِّيَ قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : عَزَمْتُ عَلَيْكِ بِمَا لِي عَلَيْكِ مِنْ حَقٍّ لَمَا أَخْبَرْتِنِي - تَعْنِي : مَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَّهُ إلَيْهَا - وَقَوْلِهَا لَهَا : أَمَّا الْآنَ فَنَعَمْ ، إنَّهُ لَمَّا سَارَّنِي فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى قَالَ : إنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً ، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْآنَ مَرَّتَيْنِ ، وَإِنِّي لَا أَظُنُّ أَجَلِي إلَّا قَدْ حَضَرَ ، فَاتَّقِي اللَّهَ فَنِعْمَ السَّلَفُ لَك أَنَا ؛ فَبَكَيْتُ بُكَائِي الَّذِي رَأَيْتِ ، ثُمَّ سَارَّنِي الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فَضَحِكْتُ . قَالَ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ كِتْمَانُهَا سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَيْهَا بِمَا كَانَ أَسَرَّ بِهِ إلَيْهَا فِي حَيَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِخْبَارُهَا بِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ جَازَ لَكُمْ أَنْ تَرْوُوا هَذَا عَنْهَا عَلَيْهَا السَّلَامُ ، وَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ غيرها مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ ؟ . 3897 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ قال : حدثنا أَنَسٍ ، قَالَ : <متن

  • شرح مشكل الآثار

    548 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا كَانَ أَسَرَّهُ هَلْ لِمَنْ كَانَ أَسَرَّهُ إلَيْهِ أَنْ يُبْدِيَهُ فِي حَيَاتِهِ أَوْ بَعْدَ وَفَاتِهِ ؟ قَدْ رَوَيْنَا فِيمَا تَقَدَّمَ مِنَّا فِي كِتَابِنَا هَذَا حَدِيثَ مَسْرُوقٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِي اجْتِمَاعِ نِسَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَجِيءِ فَاطِمَةَ ابْنَتِهِ عَلَيْهَا السَّلَامُ إلَيْهِ عِنْدَ ذَلِكَ ، وَسِرَارِهِ إيَّاهَا بِمَا سَارَّهَا بِهِ حَتَّى بَكَتْ ، وَسِرَارِهِ إيَّاهَا بَعْدَ ذَلِكَ بِمَا سَارَّهَا بِهِ حَتَّى ضَحِكَتْ ، وَسُؤَالِ عَائِشَةَ إيَّاهَا عَنْ ذَلِكَ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِبَائِهَا عَلَيْهَا أَنْ تُخْبِرَهَا بِذَلِكَ ، وَقَوْلِهَا عِنْدَ ذَلِكَ : مَا كُنْتُ لِأُفْشِيَ سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا تُوُفِّيَ قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ : عَزَمْتُ عَلَيْكِ بِمَا لِي عَلَيْكِ مِنْ حَقٍّ لَمَا أَخْبَرْتِنِي - تَعْنِي : مَا كَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسَرَّهُ إلَيْهَا - وَقَوْلِهَا لَهَا : أَمَّا الْآنَ فَنَعَمْ ، إنَّهُ لَمَّا سَارَّنِي فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى قَالَ : إنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُعَارِضُنِي بِالْقُرْآنِ فِي كُلِّ عَامٍ مَرَّةً ، وَإِنَّهُ عَارَضَنِي الْآنَ مَرَّتَيْنِ ، وَإِنِّي لَا أَظُنُّ أَجَلِي إلَّا قَدْ حَضَرَ ، فَاتَّقِي اللَّهَ فَنِعْمَ السَّلَفُ لَك أَنَا ؛ فَبَكَيْتُ بُكَائِي الَّذِي رَأَيْتِ ، ثُمَّ سَارَّنِي الثَّانِيَةَ ، فَقَالَ : أَلَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ هَذِهِ الْأُمَّةِ ، أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ فَضَحِكْتُ . قَالَ فَفِي هَذَا الْحَدِيثِ كِتْمَانُهَا سِرَّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَيْهَا بِمَا كَانَ أَسَرَّ بِهِ إلَيْهَا فِي حَيَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَإِخْبَارُهَا بِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ . فَقَالَ قَائِلٌ : فَكَيْفَ جَازَ لَكُمْ أَنْ تَرْوُوا هَذَا عَنْهَا عَلَيْهَا السَّلَامُ ، وَقَدْ رَوَيْتُمْ عَنْ غيرها مَا يُخَالِفُ ذَلِكَ ؟ . 3897 - فَذَكَرَ مَا قَدْ حَدَّثَنَا فَهْدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إسْمَاعِيلَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ ثَابِتٍ قال : حدثنا أَنَسٍ ، قَالَ : <متن

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    3894 3385 - وَمَا قَدْ حَدَّثَنَا يُونُسُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَلَامَةُ بْنُ رَوْحٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حِينَ تَأَيَّمَتْ حَفْصَةُ ابْنَةُ عُمَرَ مِنْ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ السَّهْمِيِّ ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا ، قَالَ عُمَرُ : لَقِيتُ عُثْمَانَ ، ثُمَّ ذَكَرَ بَقِيَّةَ الْحَدِيثِ . قَالَ أَبُ

تخريج كتب التخريج والعلل2 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث