759 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في لبس النساء الحرير من تحريم ومن تحليل . 5696 - حدثنا إبراهيم بن مرزوق ، قال : حدثنا عارم ، قال : حدثنا حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر : أن عمر ، قال : يا رسول الله ، إني مررت بعطارد أو بلبيد وهو يعرض حلة حرير فلو اشتريتها للجمعة وللوفود ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما يلبس الحرير في الدنيا من لا خلاق له في الآخرة " . 5697 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا عبد الله بن وهب أن مالكا حدثه ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثله غير أنه لم يذكر عطاردا ولا لبيدا . 5698 - وحدثنا يونس ، قال : حدثنا ابن وهب ، قال : أخبرني يونس وعمرو ، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله ، وذكر : أن الرجل عطارد أو لبيد . 5699 - وحدثنا محمد بن حميد بن هشام الرعيني أبو قرة ، قال : حدثنا عبد الله بن يوسف ، قال : حدثنا يحيى بن حمزة ، قال : حدثني الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني حمران ، قال : حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة ، فقال : أنشدكم بالله - عز وجل - ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثياب الحرير ، قالوا : اللهم نعم ، قال : وأنا أشهد . 5700 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني شعيب بن شعيب يعني : ابن إسحاق الدمشقي ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن سعيد ، قال : حدثنا شعيب يعني : ابن إسحاق ، قال : حدثنا الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني أبو شيخ ، قال : حدثني حمان ، هكذا قال ، قال : حج معاوية ، ثم ذكر مثله . 5701 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرني نصير بن الفرج ، قال : حدثنا عمارة بن بشر ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، قال : حدثني أبو إسحاق ، قال : حدثني حمان هكذا قال ، قال : حج معاوية ، ثم ذكر مثله . 5702 - وحدثنا أحمد بن شعيب ، قال : أخبرنا العباس بن الوليد بن مزيد ، عن عقبة ، عن الأوزاعي ، قال : حدثني يحيى بن أبي كثير ، قال : حدثني أبو إسحاق ، قال : حدثني ابن حمان هكذا قال ، قال : حج معاوية ، ثم ذكر مثله . قال أبو جعفر : ففي هذه الآثار نهي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير مطلقا ، فاحتمل أن يكون ذلك قد دخل فيه النساء مع الرجال ، إذ كان قد روي هذا المذهب ، عن عبد الله بن الزبير مما سنذكره فيما بعد من كتابنا هذا ، إن شاء الله . وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه

5693 4837 - كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنْ أَبِي عُشَّانَةَ الْمَعَافِرِيِّ ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيَّ يُخْبِرُ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْنَعُ أَهْلَهُ الْحِلْيَةَ وَالْحَرِيرَ ، وَيَقُولُ : إِنْ كُنْتُنَّ تُحْبِبْنَ حِلْيَةَ الْجَنَّةِ وَحَرِيرَهَا ، فَلَا تَلْبَسْنَهَا فِي الدُّنْيَا . فَكَانَ هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ شَدَّ مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ ابْنُ الزُّبَيْرِ ، وَمَا قَدْ حَمَلَ عَلَيْهِ مِنْ حَمْلِ الْآثَارِ الْأُوَلِ ، مِنْ دُخُولِ النِّسَاءِ مَعَ الرِّجَالِ فِي النَّهْيِ الْمَذْكُورِ فِيهَا ، وَكَانَ هَذَا الْقَوْلُ عِنْدَنَا فِي الْقِيَاسِ صَحِيحٌ ، لِأَنَّا رَأَيْنَا اسْتِعْمَالَ آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ قَدْ نُهِيَ عَنْ ذَلِكَ ; لِأَنَّهُ آنِيَةُ أَهْ