بَاب فَضْلِ الْعِلْمِ 82 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ حَدَّثَنِي اللَّيْثُ قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ أُتِيتُ بِقَدَحِ لَبَنٍ فَشَرِبْتُ حَتَّى إِنِّي لَأَرَى الرِّيَّ يَخْرُجُ فِي أَظْفَارِي ، ثُمَّ أَعْطَيْتُ فَضْلِي عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالُوا : فَمَا أَوَّلْتَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : الْعِلْمَ . قَوْلُهُ : ( بَابُ فَضْلِ الْعِلْمِ ) الْفَضْلُ هُنَا بِمَعْنَى الزِّيَادَةِ ، أَيْ مَا فَضَلَ عَنْهُ ، وَالْفَضْلُ الَّذِي تَقَدَّمَ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْعِلْمِ بِمَعْنَى الْفَضِيلَةِ ، فَلَا يُظَنُّ أَنَّهُ كَرَّرَهُ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ ) هُوَ سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ الْمِصْرِيُّ ، نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ كَمَا تَقَدَّمَ .

وَعُفَيْرٌ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا فَاءٌ كَمَا تَقَدَّمَ أَيْضًا . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ) هُوَ ابْنُ سَعْيدٍ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، وَلِلْأَصِيلِيِّ وَكَرِيمَةَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ . قَوْلُهُ : ( عَنْ حَمْزَةَ ) وَلِلْمُصَنِّفِ فِي التَّعْبِيرِ : أَخْبَرَنِي حَمْزَةُ .

قَوْلُهُ : ( بَيْنَا ) أَصْلُهُ بَيْنَ فَأُشْبِعَتِ الْفَتْحَةُ . قَوْلُهُ : ( أُوتِيتُ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ . قَوْلُهُ : ( فَشَرِبْتُ ) أَيْ : مِنْ ذَلِكَ اللَّبَنِ .

قَوْلُهُ : ( لَأَرَى ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ مِنَ الرِّوَايَةِ أَوْ مِنَ الْعِلْمِ ، وَاللَّامُ لِلتَّأْكِيدِ أَوْ جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ ، وَالرِّيُّ بِكَسْرِ الرَّاءِ فِي الرِّوَايَةِ ، وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ الْفَتْحَ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : بِالْكَسْرِ : الْفِعْلُ ، وَبِالْفَتْحِ : الْمَصْدَرُ . قَوْلُهُ : ( يَخْرُجُ ) أَيِ : الرِّيُّ ، وَأَطْلَقَ رُؤْيَتُهُ إِيَّاهُ عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِعَارَةِ . قَوْلُهُ : ( فِي أَظْفَارِي ) فِي رِوَايَةِ ابْنِ عَسَاكِرَ : مِنْ أَظْفَارِي وَهُوَ أَبْلَغُ ، وَفِي التَّعْبِيرِ : مِنْ أَطْرَافِي وَهُوَ بِمَعْنَاهُ .

قَوْلُهُ : ( قَالَ الْعِلْمَ ) هُوَ بِالنَّصْبِ وَبِالرَّفْعِ مَعًا فِي الرِّوَايَةِ ، وَتَوْجِيهُهُمَا ظَاهِرٌ . وَتَفْسِيرُ اللَّبَنِ بِالْعِلْمِ لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي كَثْرَةِ النَّفْعِ بِهِمَا . وَسَيَأْتِي بَقِيَّةُ الْكَلَامِ عَلَيْهِ فِي مَنَاقِبِ عُمَرَ وَفِي كِتَابِ التَّعْبِيرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

قَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ : وَجْهُ الْفَضِيلَةِ لِلْعِلْمِ فِي الْحَدِيثِ مِنْ جِهَةِ أَنَّهُ عَبَّرَ عَنِ الْعِلْمِ بِأَنَّهُ فَضْلَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَصِيبٌ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ ، وَنَاهِيكَ بِذَلِكَ ، انْتَهَى . وَهَذَا قَالَهُ بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفَضْلِ الْفَضِيلَةُ ، وَغَفَلَ عَنِ النُّكْتَةِ الْمُتَقَدِّمَةِ .