باب 1153 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قال : ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ قَالَ : سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : قال لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ ؟ قُلْتُ : إِنِّي أَفْعَلُ ذَلِكَ ، قَالَ : فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنُكَ وَنَفِهَتْ نَفْسُكَ ، وَإِنَّ لِنَفْسِكَ حَقًّا ، وَلِأَهْلِكَ حَقًّا ، فَصُمْ وَأَفْطِرْ ، وَقُمْ وَنَمْ . قَوْلُهُ : ( بَابٌ ) كَذَا فِي الْأَصْلِ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ ، وَهُوَ كَالْفَصْلِ مِنَ الَّذِي قَبْلَهُ ، وَتَعَلُّقُهُ بِهِ ظَاهِرٌ ، وَكَأَنَّهُ أَوْمَأَ إِلَى أَنَّ الْمَتْنَ الَّذِي قَبْلَهُ طَرَفٌ مِنْ قِصَّةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فِي مُرَاجَعَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ فِي قِيَامِ اللَّيْلِ وَصِيَامِ النَّهَارِ . قَوْلُهُ : ( عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ ) فِي رِوَايَةِ الْحُمَيْدِيِّ فِي مُسْنَدِهِ ، عَنْ سُفْيَانَ : حَدَّثَنَا عَمْرٌو ، سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ .

وَعَمْرٌو هُوَ ابْنُ دِينَارٍ ، وَأَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ السَّائِبُ بْنُ فَرُّوخَ وَيُعْرَفُ بِالشَّاعِرِ . قَوْلُهُ : ( أَلَمْ أُخْبَرْ ) فِيهِ أَنَّ الْحُكْمَ لَا يَنْبَغِي إِلَّا بَعْدَ التَّثَبُّتِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يَكْتَفِ بِمَا نُقِلَ لَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ حَتَّى لَقِيَهُ وَاسْتَثْبَتَهُ فِيهِ ، لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ قَالَ ذَلِكَ بِغَيْرِ عَزْمٍ ، أَوْ عَلَّقَهُ بِشَرْطٍ لَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ الِنَاقِلُ ، وَنَحْوَ ذَلِكَ . قَوْلُهُ : ( هَجَمَتْ عَيْنُكَ ) بِفَتْحِ الْجِيمِ ؛ أَيْ : غَارَتْ ، أَوْ ضَعُفَتْ لِكَثْرَةِ السَّهَرِ .

قَوْلُهُ : ( نَفِهَتْ ) بِنُونٍ ، ثُمَّ فَاءٍ مَكْسُورَةٍ ؛ أَيْ : كَلَّتْ . وَحَكَى الْإِسْمَاعِيلِيُّ أَنَّ أَبَا يَعْلَى رَوَاهُ لَهُ : تَفِهَتْ ؛ بِالتَّاءِ بَدَلَ النُّونِ ، وَاسْتَضْعَفَهُ . قَوْلُهُ : ( وَإِنَّ لِنَفْسِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ) أَيْ : تُعْطِيهَا مَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ ضَرُورَةُ الْبَشَرِيَّةِ مِمَّا أَبَاحَهُ اللَّهُ لِلْإِنْسَانِ مِنَ الْأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالرَّاحَةِ الَّتِي يَقُومُ بِهَا بَدَنُهُ ، لِيَكُونَ أَعْوَنَ عَلَى عِبَادَةِ رَبِّهِ ، وَمِنْ حُقُوقِ النَّفْسِ قَطْعُهَا عَمَّا سِوَى اللَّهِ تَعَالَى ، لَكِنَّ ذَلِكَ يَخْتَصُّ بِالتَّعَلُّقَاتِ الْقَلْبِيَّةِ .

قَوْلُهُ : ( وَلِأَهْلِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ) أَيْ : تَنْظُرُ لَهُمْ فِيمَا لَابُدَّ لَهُمْ مِنْهُ مِنْ أُمُورِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَالْمُرَادُ بِالْأَهْلِ الزَّوْجَةُ ، أَوْ أَعَمُّ مِنْ ذَلِكَ مِمَّنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ سَبَبِ ذِكْرِ ذَلِكَ لَهُ فِي الصِّيَامِ . ( تَنْبِيهٌ ) : قَوْلُهُ حَقًّا فِي الْمَوْضِعَيْنِ لِلْأَكْثَرِ بِالنَّصْبِ عَلَى أَنَّهُ اسْمُ إِنَّ ، وَفِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ بِالرَّفْعِ فِيهِمَا عَلَى أَنَّهُ الْخَبَرُ وَالِاسْمُ ضَمِيرُ الشَّأْنِ . قَوْلُهُ : ( فَصُمْ ) أَيْ : فَإِذَا عَرَفْتَ ذَلِكَ فَصُمْ تَارَةً ( وَأَفْطِرْ ) تَارَةً لِتَجْمَعَ بَيْنَ الْمَصْلَحَتَيْنِ .

وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى مَا تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ أَبْوَابِ التَّهَجُّدِ ، أَنَّهُ ذَكَرَ لَهُ صَوْمَ دَاوُدَ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى قَوْلِهِ : قُمْ وَنَمْ ، وَسَيَأْتِي فِي الصِّيَامِ فِيهِ زِيَادَةٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ نَحْوِ قَوْلِهِ : وَإِنَّ لِعَيْنِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ، وَفِي رِوَايَةٍ : فَإِنَّ لِزَوْرِكَ عَلَيْكَ حَقًّا ؛ أَيْ : لِلضَّيْفِ . وَفِي الْحَدِيثِ جَوَازُ تَحَدُّثِ الْمَرْءِ بِمَا عَزَمَ عَلَيْهِ مِنْ فِعْلِ الْخَيْرِ ، وَتَفَقُّدِ الْإِمَامِ لِأُمُورِ رَعِيَّتِهِ كُلِّيَّاتِهَا وَجُزْئِيَّاتِهَا ، وَتَعْلِيمِهِمْ مَا يُصْلِحُهُمْ ، وَفِيهِ تَعْلِيلُ الْحُكْمِ لِمَنْ فِيهِ أَهْلِيَّةُ ذَلِكَ ، وَأَنَّ الْأَوْلَى فِي الْعِبَادَةِ تَقْدِيمُ الْوَاجِبَاتِ عَلَى الْمَنْدُوبَاتِ ، وَأَنَّ مَنْ تَكَلَّفَ الزِّيَادَةَ عَلَى مَا طُبِعَ عَلَيْهِ يَقَعُ لَهُ الْخَلَلُ فِي الْغَالِبِ ، وَفِيهِ الْحَضُّ عَلَى مُلَازَمَةِ الْعِبَادَةِ ؛ لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَ كَرَاهَتِهِ لَهُ التَّشْدِيدَ عَلَى نَفْسِهِ حَضَّهُ عَلَى الِاقْتِصَادِ ، كَأَنَّهُ قَالَ لَهُ : وَلَا يَمْنَعُكَ اشْتِغَالُكَ بِحُقُوقِ مَنْ ذُكِرَ أَنْ تُضَيِّعَ حَقَّ الْعِبَادَةِ ، وَتَتْرُكَ الْمَنْدُوبَ جُمْلَةً ، وَلَكِنِ اجْمَعْ بَيْنَهُمَا .