[92] - وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، أَنَّهُ صَلَّى بِهِمْ خَمْسًا . حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَاللَّفْظُ لَهُ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سُوَيْدٍ ، قَالَ : صَلَّى بِنَا عَلْقَمَةُ الظُّهْرَ خَمْسًا فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ الْقَوْمُ : يَا أَبَا شِبْلٍ ، قَدْ صَلَّيْتَ خَمْسًا . قَالَ : كَلَّا مَا فَعَلْتُ .

قَالُوا : بَلَى . قَالَ : وَكُنْتُ فِي نَاحِيَةِ الْقَوْمِ وَأَنَا غُلَامٌ فَقُلْتُ : بَلَى قَدْ صَلَّيْتَ خَمْسًا . قَالَ لِي : وَأَنْتَ أَيْضًا يَا أَعْوَرُ تَقُولُ ذَاكَ .

قَالَ : قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : فَانْفَتَلَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ، ثُمَّ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَمْسًا فَلَمَّا انْفَتَلَ تَوَشْوَشَ الْقَوْمُ بَيْنَهُمْ فَقَالَ : مَا شَأْنُكُمْ ؟ قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ زِيدَ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : لَا . قَالُوا : فَإِنَّكَ قَدْ صَلَّيْتَ خَمْسًا .

فَانْفَتَلَ ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ثُمَّ قَالَ : إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ أَنْسَى كَمَا تَنْسَوْنَ . وَزَادَ ابْنُ نُمَيْرٍ فِي حَدِيثِهِ : فَإِذَا نَسِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ . قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ .

إِلَى آخِرِهِ ) وَقَالَ فِي الْإِسْنَادِ الْآخَرِ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ إِلَى آخِرِهِ . هَذَانِ الْإِسْنَادَانِ كُلُّهُمْ كُوفِيُّونَ . قَوْلُهُ : ( وَأَنْتَ يَا أَعْوَرُ ) فِيهِ : دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ قَوْلِ مِثْلِ هَذَا الْكَلَامِ لِقَرَابَتِهِ وَتِلْمِيذِهِ وَتَابِعِهِ إِذَا لَمْ يَتَأَذَّ بِهِ .

قَالَ الْقَاضِي : إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ النَّخَعِيُّ الْأَعْوَرُ الْآخَرُ ، وَزَعَمَ الدَّاوُدِيُّ أَنَّهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ التَّيْمِيُّ وَهُوَ وَهْمٌ ؛ فَإِنَّهُ لَيْسَ بِأَعْوَرَ ، وَثَلَاثَتُهُمْ كُوفِيُّونَ فُضَلَاءُ . قَالَ الْبُخَارِيُّ : ابْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ الْأَعْوَرُ الْكُوفِيُّ سَمِعَ عَلْقَمَةَ ، وَذَكَرَ الْبَاجِيُّ : إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ النَّخَعِيُّ الْكُوفِيُّ الْفَقِيهُ : وَقَالَ فِيهِ : الْأَعْوَرُ ، وَلَمْ يَصِفْهُ الْبُخَارِيُّ ، بِالْأَعْوَرِ ، وَلَا رَأَيْتُ مَنْ وَصَفَهُ بِهِ ، وَذَكَرَ ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي الْعُورِ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ فَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ ابْنُ سُوَيْدٍ كَمَا قَالَ الْبُخَارِيُّ ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ هَذَا ج٥ / ص٢٢٤آخِرُ كَلَامِ الْقَاضِي . وَالصَّوَابُ : أَنَّ الْمُرَادَ بِإِبْرَاهِيمَ هُنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سُوَيْدٍ الْأَعْوَرُ النَّخَعِيُّ ، وَلَيْسَ بِإِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ الْفَقِيهِ الْمَشْهُورِ .

قَوْلُهُ : ( تَوَشْوَشَ الْقَوْمُ ) ضَبَطْنَاهُ بِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ . وَقَالَ الْقَاضِي : رُوِيَ بِالْمُعْجَمَةِ وَبِالْمُهْمَلَةِ وَكِلَاهُمَا صَحِيحٌ ، وَمَعْنَاهُ تَحَرَّكُوا ، وَمِنْهُ ( وَسْوَاسُ الْحُلِيِّ ) بِالْمُهْمَلَةِ وَهُوَ تَحَرُّكُهُ ، وَوَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ . قَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ : الْوَشْوَشَةُ بِالْمُعْجَمَةِ : صَوْتٌ فِي اخْتِلَاطٍ .

قَالَ الْأَصْمَعِيُّ ، وَيُقَالُ : رَجُلٌ وَشْوَاشٌ أَيْ خَفِيفٌ .