حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ ، ثنا زِيَادٌ ، يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ يَعْنِي الْجُمَحِيَّ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ أَخْبَرَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ الْجُمَحِيِّ ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ الْأَذَانَ يَقُولُ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ أَذَانِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ وَمَعْنَاهُ . قَالَ أَبُو دَاوُدَ : وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ أَبِي مَحْذُورَةَ قُلْتُ : حَدِّثْنِي عَنْ أَذَانِ أَبِيكَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ فَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ، قَطْ . وَكَذَلِكَ حَدِيثُ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ جَدِّهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : ثُمَّ تَرْجِعُ فَتَرْفَعُ صَوْتَكَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ .

( اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ) بِتثْنِيةِ التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ ، وَرِوَايَةُ تَرْبِيعِ التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ أكثر ( ثُمَّ ذَكَرَ ) أَيْ نَافِعُ بْنُ عُمَرَ ( مِثْلَ أَذَانِ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ ) أَيْ فِي حَدِيثِ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ تَثْنِيَةُ التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ ، بِخِلَافِ رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، فَإِنَّ فِيهَا تَرْبِيعَ التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ ، وَأَمَّا بَاقِي أَلْفَاظِ الْأَذَانِ فِي رِوَايَةِ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ مِثْلُ أَلْفَاظِ الْأَذَانِ لِرِوَايَةِ ابْنِ جريج الَّتِي مَضَتْ ، وَمَعْنَى رِوَايَةِ مَعَ إِثْبَاتِ التَّرْجِيعِ ( وَفِي حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ إِلَخْ ) يَعْنِي فِي رِوَايَةِ مَالِكِ بْنِ دِينَارٍ أَيْضًا تَثْنِيَةَ التَّكْبِيرِ فِي أَوَّلِ الْأَذَانِ ، كَمَا فِي رِوَايَةِ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ الْجُمَحِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، وَقَطُّ بِمَعْنَى : حَسْبُ ( وَكَذَلِكَ ) أَيْ : مِثْلُ رِوَايَةِ نَافِعِ بْنِ عُمَرَ بِتَثْنِيَةِ التَّكْبِيرِ ، وَبَاقِي الْأَلْفَاظِ مِثْلُ رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ ( عَنْ عَمِّهِ ) أَيْ : عَمِّ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ( عَنْ جَدِّهِ ) أَيْ جَدِّ ابْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ ( إِلَّا أَنَّهُ قَالَ ) أَيْ : جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِهِ ( ثُمَّ تَرْجِعُ فَتَرْفَعُ صَوْتَكَ ) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ : ثُمَّ ارْجِعْ فَمُدَّ مِنْ صَوْتِكَ ( اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ ) هَذَا بَيَانُ التَّشْبِيهِ ، أَيْ : وَكَذَلِكَ حَدِيثُ جَعْفَرَ بِتَثْنِيَةِ التَّكْبِيرِ : اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ .