حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قال : نا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، قال : نا الْأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَسْقَى فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ : أَلَا نَسْقِيكَ نَبِيذًا ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ : فَخَرَجَ الرَّجُلُ يَشْتَدُّ ، فَجَاءَ بِقَدَحٍ فِيهِ نَبِيذٌ ، فَقَالَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَا خَمَّرْتَهُ ، وَلَوْ أَنْ تَعْرِضَ عَلَيْهِ عُودًا قَالَ أَبُو دَاوُدَ : قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : تَعْرِضُهُ عَلَيْهِ . ( فَاسْتَسْقَى ) ؛ أَيْ طَلَبَ الْمَاءَ ( فَخَرَجَ الرَّجُلُ يَشْتَدُّ ) ؛ أَيْ يَسْعَى ، ( أَلَّا ) بِتَشْدِيدِ اللَّامِ ؛ أَيْ هَلَّا ( خَمَّرْتَهُ ) مِنَ التَّخْمِيرِ بِمَعْنَى التَّغْطِيَةِ ؛ أَيْ : لِمَ لَا سَتَرْتَهُ وَغَطَّيْتَهُ ( وَلَوْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ عُودًا ) يُقَالُ : عَرَضْتُ الْعُودَ عَلَى الْإِنَاءِ أَعْرِضُهُ بِكَسْرِ الرَّاءِ فِي قَوْلِ عَامَّةِ النَّاسِ إِلَّا الْأَصْمَعِيَّ فَإِنَّهُ قَالَ أَعْرُضُهُ مَضْمُومَةُ الرَّاءِ فِي هَذَا خَاصَّةً ، وَالْمَعْنَى : هَلَّا تغَطَّيْهُ بِغِطَاءٍ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَلَا أَقَلَّ مِنْ أَنْ تَعْرُضَ عَلَيْهِ شَيْئًا .

( قَالَ الْأَصْمَعِيُّ : تَعْرُضُهُ عَلَيْهِ ) ؛ أَيْ بِضَمِّ الرَّاءِ بِخِلَافِ عَامَّةِ النَّاسِ فَإِنَّهُمْ يَكْسِرُونَهَا كَمَا مَرَّ ، وَلَعَلَّ الْمُؤَلِّفَ كَانَ ضَبَطَ ضَمَّ الرَّاءِ بِالْقَلَمِ ثُمَّ تَرَكَهُ النُّسَّاخُ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ بِنَحْوِهِ عَنْ أَبَى صَالِحٍ وَحْدَهُ ، انْتَهَى ؛ يَعْنِي أَخْرَجَ مُسْلِمٌ الْحَدِيثَ مِنْ وَجْهَيْنِ ، الْأَوَّلُ : مِنْ طَرِيقِ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالثَّانِي : مِنْ طَرِيقِ جَرِيرٍ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ وَأَبِي صَالِحٍ كِلَيْهِمَا عَنْ جَابِرٍ ، فَرِوَايَةُ أَبِي دَاوُدَ نَحْوُ الرِّوَايَةِ الْأُولَى لِمُسْلِمٍ وَهِيَ رِوَايَةُ أَبِي صَالِحٍ وَحْدَهُ عَنْ جَابِرٍ .