حدثنا مُسَدَّدٌ ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ مِغْوَلٍ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : لَا رُقْيَةَ إِلَّا مِنْ عَيْنٍ ، أَوْ حُمَةٍ ( عَنْ حُصَيْنٍ ) هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ ، رَوَى عَنْهُ شُعْبَةُ وَالثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُمَا ( مِنْ عَيْنٍ أَوْ حُمَةٍ ) بِضَمِّ الْحَاءِ وَتَخْفِيفِ الْمِيمِ ، وَأَصْلُهَا حُمَوْ ، وَالْهَاءُ فِيهِ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ الْمَحْذُوفَةِ ، قَالَهُ السُّيُوطِيُّ . وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْحُمَةُ سُمُّ ذَوَاتِ السُّمُومِ ، وَقَدْ تُسَمَّى إِبْرَةُ الْعَقْرَبِ وَالزُّنْبُورِ حُمَةً ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّهَا مَجْرَى السُّمِّ ، وَلَيْسَ فِي هَذَا نَفْيُ جَوَازِ الرُّقْيَةِ فِي غَيْرِهِمَا مِنَ الْأَمْرَاضِ وَالْأَوْجَاعِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ رَقَى بَعْضَ أَصْحَابِهِ مِنْ وَجَعٍ كَانَ بِهِ ، وَقَالَ لِلشِّفَاءِ : وَعَلِّمِي حَفْصَةَ رُقْيَةَ النَّمِلَةِ . وَإِنَّمَا مَعْنَاهُ أَنَّهُ لَا رُقْيَةَ أَوْلَى وَأَنْفَعُ مِنْ رُقْيَةِ الْعَيْنِ وَالسُّمِّ ، وَهَذَا كَمَا قِيلَ : لَا فَتَى إِلَّا عَلِيٌّ ، وَلَا سَيْفَ إِلَّا ذُو الْفَقَارِ .

انْتَهَى . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ .