حدثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَهْوَازِيُّ ، نا أَبُو أَحْمَدَ ، نا بُشَيْرُ بْنُ مُهَاجِر ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كُنَّا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَتَحَدَّثُ أَنَّ الْغَامِدِيَّةَ وَمَاعِزَ بْنَ مَالِكٍ لَوْ رَجَعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا ، أَوْ قَالَ : لَوْ لَمْ يَرْجِعَا بَعْدَ اعْتِرَافِهِمَا لَمْ يَطْلُبْهُمَا ، وَإِنَّمَا رَجَمَهُمَا عِنْدَ الرَّابِعَةِ ( أَنَّ الْغَامِدِيَّةَ ) : هِيَ امْرَأَةٌ مِنْ غَامِدٍ رُجِمَتْ بِإِقْرَارِهَا بِالزِّنَا وَسَيَجِيءُ حَدِيثُهَا ( لَوْ رَجَعَا ) : أَيْ إِلَى رِحَالِهِمَا ، وَيَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ الرُّجُوعَ عَنِ الْإِقْرَارِ ، وَلَكِنَّ الظَّاهِرَ الْأَوَّلُ ؛ لِقَوْلِهِ أَوْ قَالَ لَوْ لَمْ يَرْجِعَا ، فَإِنَّ الْمُرَادَ بِهِ لَمْ يَرْجِعَا إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَيَكُونُ مَعْنَى الْحَدِيثِ لَوْ رَجَعَا إِلَى رِحَالِهِمَا وَلَمْ يَرْجِعَا إِلَيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ كَمَالِ الْإِقْرَارِ لَمْ يَرْجُمْهُمَا . قَالَهُ الشَّوْكَانِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ . قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِنَحْوِهِ وَفِي إِسْنَادِهِ بَشِيرُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْكُوفِيُّ ، وَسَيَجِيءُ الْكَلَامُ عَلَيْهِ .