حدثنا مُسَدَّدٌ ، نا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، نا الْأَعْمَشُ ، عَنْ الْمَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ : دَخَلْنَا عَلَى أَبِي ذَرٍّ بِالرَّبَذَةِ ، فَإِذَا عَلَيْهِ بُرْدٌ وَعَلَى غُلَامِهِ مِثْلُهُ ، فَقُلْنَا : يَا أَبَا ذَرٍّ ، لَوْ أَخَذْتَ بُرْدَ غُلَامِكَ إِلَى بُرْدِكَ ، فَكَانَتْ حُلَّةً وَكَسَوْتَهُ ثَوْبًا غَيْرَهُ . قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : إِخْوَانُكُمْ جَعَلَهُمْ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ ، وَلْيَكْسُهُ مِمَّا يَلْبَسُ ، وَلَا يُكَلِّفْهُ مَا يَغْلِبُهُ ، فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ فَلْيُعِنْهُ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : رَوَاهُ ابْنُ نُمَيْرٍ ، عَنْ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ . ( إِخْوَانُكُمْ ) أَيْ : مَمَالِيكُكُمْ إِخْوَانُكُمْ ( تَحْتَ أَيْدِيكُمْ ) أَيْ تَحْتَ تَصَرُّفِكُمْ وَأَمْرِكُمْ وَحُكْمِكُمْ ، ( وَلْيَكْسُهُ ) وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : وَلْيُلْبِسْهُ مِنَ الْإِلْبَاسِ ، مِمَّا يَلْبَسُ بِفَتْحِ أَوَّلِهِ وَفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ ، فَإِنْ كَلَّفَهُ مَا يَغْلِبُهُ ، أَيْ : مِنَ الْعَمَلِ الشَّاقِّ ، فَلْيُعِنْهُ أَيْ : عَلَى ذَلِكَ الْعَمَلِ بِنَفْسِهِ ، أَوْ بِغَيْرِهِ .

قَالَ النَّوَوِيُّ : الْأَمْرُ بِإِطْعَامِهِمْ مِمَّا يَأْكُلُ السَّيِّدُ وَإِلْبَاسِهِمْ مِمَّا يَلْبَسُ مَحْمُولٌ عَلَى الِاسْتِحْبَابِ ، لَا عَلَى الْإِيجَابِ ، وَهَذَا بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ ، وَإِنَّمَا يَجِبُ عَلَى السَّيِّدِ نَفَقَةُ الْمَمْلُوكِ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ بِحَسَبِ الْبُلْدَانِ وَالْأَشْخَاصِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ جِنْسِ نَفَقَةِ السَّيِّدِ وَلِبَاسِهِ ، أَوْ دُونَهُ ، أَوْ فَوْقَهُ ، حَتَّى لَوْ قَتَّرَ السَّيِّدُ عَلَى نَفْسِهِ تَقْتِيرًا خَارِجًا عَنْ عَادَةِ أَمْثَالِهِ ؛ إِمَّا زُهْدًا وَإِمَّا شُحًّا . لَا يَحِلُّ لَهُ التَّقْتِيرُ عَلَى الْمَمْلُوكِ وَإِلْزَامُهُ بِمُوَافَقَتِهِ إِلَّا بِرِضَاهُ . انْتَهَى عَنِ الْأَعْمَشِ نَحْوَهُ أَيْ : نَحْوَ رِوَايَةِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ قِصَّةِ السَّبِّ .

وَاللَّهُ أَعْلَمُ ، وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .