بَاب مَا جَاءَ فِي قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا

1045 حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، وَنَصْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْكُوفِيُّ ، وَيُوسُفُ بْنُ مُوسَى الْقَطَّانُ الْبَغْدَادِيُّ ، قَالُوا نَا حَكَّامُ بْنُ سَلْمٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : اللَّحْدُ لَنَا ، وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا .

وَفِي الْبَاب عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَعَائِشَةَ وَابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ .

باب ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم : اللحد لنا والشق لغيرنا

اللَّحْدُ بِفَتْحِ اللَّامِ وَبِالضَّمِّ وَسُكُوذنِ الْحَاءِ : هُوَ الشَّقُّ فِي عُرْضِ الْقَبْرِ جَانِبَ الْقِبْلَةِ ، وَالشَّقُّ هُوَ الضَّرِيحُ ، وَهُوَ الشَّقُّ فِي وَسَطِ الْقَبْرِ .

قَوْلُهُ : ( نَا حَكَّامٌ ) بِفَتْحِ الْحَاءِ وَتَشْدِيدِ الْكَافِ ( ابْنُ سَلْمٍ ) بِفَتْحِ السِّينِ وَسُكُونِ اللَّامِ ، ثِقَةٌ لَهُ غَرَائِبُ ( عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ) صَدُوقٌ رُبَّمَا وَهِمَ .

قَوْلُهُ : ( اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا ) قَالَ التُّورْبَشْتِيُّ : أَيْ : اللَّحْدُ آثَرُ وَأَوْلَى لَنَا ، وَالشَّقُّ آثَرُ وَأَوْلَى لِغَيْرِنَا ، أَيْ : هُوَ اخْتِيَارُ مَنْ كَانَ قَبْلَنَا مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ ، وفِي ذَلِكَ بَيَانُ فَضِيلَةِ اللَّحْدِ ، وَلَيْسَ فِيهِ نَهْيٌ عَنِ الشَّقِّ ؛ لِأَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ ـ مَعَ جَلَالَةِ قَدْرِهِ فِي الدِّينِ وَالْأَمَانَةِ ـ كَانَ يَصْنَعُهُ ، وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ مَنْهِيًّا لَمَا قَالَتِ الصَّحَابَةُ : أَيُّهُمَا جَاءَ أَوَّلًا عَمِلَ عَمَلَهُ ، وَلِأَنَّهُ قَدْ يُضْطَرُّ إِلَيْهِ لِرَخَاوَةِ الْأَرْضِ . انْتَهَى ، وقَالَ الطِّيبِيُّ : وَيُمْكِنُ أَنَّهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنَى بِضَمِيرِ الْجَمْعِ نَفْسَهُ أَيْ : أُوثِرَ لِي اللَّحْدُ ، وَهُوَ إِخْبَارٌ عَنِ الْكَائِنِ ، فَيَكُونُ مُعْجِزَةً . انْتَهَى ، وقِيلَ : مَعْنَاهُ اللَّحْدُ لَنَا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ ، وَالشَّقُّ جَائِزٌ لِغَيْرِنَا . قُلْتُ : الصَّحِيحُ هُوَ مَا ذَكَرَهُ التُّورْبَشْتِيُّ ، وَيُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بِلَفْظِ : اللَّحْدُ لَنَا وَالشَّقُّ لِغَيْرِنَا أَهْلِ الْكِتَابِ .

قَوْلُهُ : ( وفِي الْبَابِ عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَالْبَزَّارُ ، وَابْنُ مَاجَهْ بِنَحْوِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمَذْكُورِ فِي هَذَا الْبَابِ ، وفِيهِ عُثْمَانُ بْنُ عُمَيْرٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَزَادَ أَحْمَدُ بَعْدَ قَوْلِهِ : لِغَيْرِنَا أَهْلِ الْكِتَابِ ، ( وَعَنْ عَائِشَةَ ) أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ بِلَفْظِ : قَالَتْ : لَمَّا مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اخْتَلَفُوا فِي اللَّحْدِ وَالشَّقِّ ، حَتَّى تَكَلَّمُوا فِي ذَلِكَ وَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمْ ، فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : لَا تَصْخَبُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيًّا ، وَلَا مَيِّتًا - ، أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا- فَأَرْسِلُوا إِلَى الشَّقَّاقِ وَاللَّاحِدِ جَمِيعًا ، فَجَاءَ اللَّاحِدُ فَلَحَدَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ دُفِنَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِلَفْظِ أَنَّهُمْ أَلْحَدُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْدًا ، وفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ الْعُمَرِيُّ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِلَفْظِ : أَلْحَدُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلِأَبِي بَكْرٍ ، وَعُمَرَ ، ( وَجَابِرٍ ) أَخْرَجَهُ ابْنُ شَاهِينَ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ ، بِلَفْظِ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ الْمَذْكُورِ ، وأَحَادِيثُ الْبَابِ تَدُلُّ عَلَى اسْتِحْبَابِ اللَّحْدِ ، وَأَنَّهُ أَوْلَى مِنَ الضَّرْحِ ، وَإِلَى ذَلِكَ ذَهَبَ الْأَكْثَرُ ، كَمَا قَالَ النَّوَوِيُّ وحكى فِي شَرْحِ مُسْلِمٍ إِجْمَاعُ الْعُلَمَاءِ عَلَى جَوَازِ اللَّحْدِ وَالشَّقِّ .

قَوْلُهُ : ( حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ) أَخْرَجَهُ الْخَمْسَةُ ، قَالَ الشَّوْكَانِيُّ : وَصَحَّحَهُ ابْنُ السَّكَنِ ، وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ كَمَا وَجَدْنَا ذَلِكَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ الصَّحِيحَةِ مِنْ جَامِعِهِ وفِي إِسْنَادِهِ عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَامِرٍ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ . انْتَهَى .