بَاب مَا جَاءَ فِي التَّلْقِينِ فِي الْحَدِّ

1427 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِمَاعِزِ بْنِ مَالِكٍ : أَحَقٌّ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ ؟ ، قَالَ : وَمَا بَلَغَكَ عَنِّي ؟ قَالَ : بَلَغَنِي أَنَّكَ وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ آلِ فُلَانٍ ، قَالَ : نَعَمْ ، فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ، فَأَمَرَ بِهِ فَرُجِمَ . وَفِي الْبَاب عَنْ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ، وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُرْسَلًا ، وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ .

باب ما جاء في التلقين في الحد

قَوْلُهُ : ( قَالَ لِمَاعِزٍ ) بِكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَبِالزَّايِ ( أَحَقٌّ ) بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ ، وَهُوَ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ لِقَوْلِهِ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ ( مَا بَلَغَكَ ) أَيْ أَيُّ شَيْءٍ بَلَغَكَ ( وَقَعْتَ عَلَى جَارِيَةِ آلِ فُلَانٍ ) أَيْ : جَامَعْتَهَا ( فَشَهِدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ ) أَيْ : أَقَرَّ عَلَى نَفْسِهِ ، كَأَنَّهُ شَهِدَ عَلَيْهَا بِإِقْرَارِهِ بِمَا يُوجِبُ الْحَدَّ ،

وَالْحَدِيثُ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ التَّلْقِينِ فِي الْحَدِّ ، قَالَ الْإِمَامُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ : بَابُ هَلْ يَقُولُ الْإِمَامُ لِلْمُقِرِّ : لَعَلَّكَ لَمَسْتَ ، أَوْ غَمَزْتَ ، وذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قِصَّتِهِ ، وفِيهِ : لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ ، أَوْ غَمَزْتَ ، أَوْ نَظَرْتَ قَالَ : لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَدِيثَ ، قَالَ الْحَافِظُ هَلِ التَّرْجَمَةُ مَعْقُودَةٌ لِجَوَازِ تَلْقِينِ الْإِمَامِ الْمُقِرَّ بِالْحَدِّ مَا يَدْفَعُهُ عَنْهُ ، وَقَدْ خَصَّهُ بَعْضُهُمْ بِمَنْ يُظَنُّ بِهِ أَنَّهُ أَخْطَأَ ، أَوْ جَهِلَ . انْتَهَى . قَوْلُهُ : ( وفِي الْبَابِ عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ) لِيُنْظَرْ مَنْ أَخْرَجَهُ ( حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَمُسْلِمٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ .