حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ الْبَصْرِيُّ ، نا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًا . وَفِي الْبَاب عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ، هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَرَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ بَنَّةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَحَدِيثُ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ عِنْدِي أَصَحُّ . ( بَابُ النَّهْيِ عَنْ تَعَاطِي السَّيْفِ مَسْلُولًا ) التَّعَاطِي : التَّنَاوُلُ وَالْأَخْذُ وَالْإِعْطَاءُ .

قَوْلُهُ : ( نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُتَعَاطَى السَّيْفُ مَسْلُولًا ) فَيُكْرَهُ مُنَاوَلَتُهُ كَذَلِكَ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ يُخْطِئُ فِي تَنَاوُلِهِ ، فَيَجْرَحُ شَيْئًا مِنْ بَدَنِهِ ، أَوْ يَسْقُطُ عَلَى أَحَدٍ فَيُؤْذِيهِ . قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ ) أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ كَمَا فِي الْفَتْحِ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالْحَاكِمُ وَسَكَتَ عَنْهُ أَبُو دَاوُدَ ، وَنَقَلَ الْمُنْذِرِيُّ تَحْسِينَ التِّرْمِذِيِّ وَأَقَرَّهُ .

قَوْلُهُ : ( عَنْ بَنَّةَ الْجُهَنِيِّ ) قَالَ فِي التَّقْرِيبِ : صَحَابِيٌّ ذَكَرَ التِّرْمِذِيُّ حَدِيثَهُ تَعْلِيقًا عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ بِسَنَدِهِ وَهُوَ بِفَتْحِ الْمُوَحَّدَةِ وَتَثْقِيلِ النُّونِ ، وَقِيلَ : أَوَّلُهُ تَحْتَانِيَّةٌ ، وَرَجَّحَ ابْنُ مَعِينٍ أَنَّهُ بِنُونٍ وَمُوَحَّدَةٍ مُصَغَّرًا انْتَهَى ، وَقَالَ فِي تَهْذِيبِ التَّهْذِيبِ : اخْتَلَفَ الْأَئِمَّةُ فِي ضَبْطِهِ ، فَذَكَرَهُ الْبَغَوِيُّ فِي الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ السَّكَنِ فِي الْيَاءِ الْأَخِيرَةِ ، وَذَكَرَهُ عَبَّاسٌ الدَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ مَعِينٍ فِي النُّونِ ، قَالَ أَبُو عُمَرَ : هِيَ رِوَايَةُ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ وَهِيَ أَرْجَحُ الرِّوَايَاتِ انْتَهَى .