فِي فَضْلِ الْعَجَمِ 3932 حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ نا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ نا صَالِحُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ قَال : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : ذُكِرَتْ الْأَعَاجِمُ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَأَنَا بِهِمْ أَوْ بِبَعْضِهِمْ أَوْثَقُ مِنِّي بِكُمْ أَوْ بِبَعْضِكُمْ . هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، وَصَالِحُ هو ابن ، مِهْرَانَ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ . فِي فَضْلِ الْعَجَمِ بِالتَّحْرِيكِ ضِدُّ الْعَرَبِ . قَوْلُهُ : ( ذُكِرَتِ الْأَعَاجِمُ ) أَيْ : بِالْمَدْحِ أَوِ الذَّمِّ ، " لَأَنَا بِهِمْ ، أَوْ بِبَعْضِهِمْ أَوْثَقُ " أَيْ : أَرْجَى فِي الِاعْتِمَادِ عَلَى طَلَبِ الدِّينِ " مِنِّي بِكُمْ ، أَوْ بِبَعْضِكُمْ " ، قَالَ الْمُظْهِرُ : أَنَا مُبْتَدَأٌ ، وَأَوْثَقُ خَبَرُهُ ، وَمِنِّي صِلَةُ " أَوْثَقُ " ، وَالْبَاءُ فِي بِهِمْ مَفْعُولُهُ وَ " أَوْ " عُطِفَ عَلَى بِهِمْ ، وَالْبَاءُ فِي بِكُمْ مَفْعُولُ فِعْلٍ مُقَدَّرٍ يَد

صالح بن أبي صالح واسمه مهران - مولى عمرو بن حريث -، عن أبي هريرة 13502 - [ ت ] حديث : ذكرت الأعاجم عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال: لأنا بهم أو ببعضهم أوثق مني بكم أو ببعضكم . (ت) في المناقب (144: 1) عن سفيان بن وكيع، عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش، عنه به. وقال: غريب، لا نعرفه إلا من حديث أبي بكر بن عياش. (ز) تابعه عبد الله بن رجاء وغير واحد، عن أبي بكر بن عياش، وقال يحيى بن أبي بكير، عن أبي بكر بن عياش، عن صالح بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة - وهو أولى بالصواب - والله أعلم.