حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ ، نَا النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمُّ ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ : كَانَ فِي الزَّمَنِ الْأَوَّلِ لَا يَسْأَلُونَ عَنْ الْإِسْنَادِ ، فَلَمَّا وَقَعَتْ الْفِتْنَةُ سَأَلُوا عَنْ الْإِسْنَادِ لِكَيْ يَأْخُذُوا حَدِيثَ أَهْلِ السُّنَّةِ وَيَدَعُوا حَدِيثَ أَهْلِ الْبِدَعِ . ( نَا النَّضْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصَمُّ ) ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ ( عَنْ عَاصِمٍ ) هُوَ عَاصِمُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلُ ( فَلَمَّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ ) أَيْ بِظُهُورِ أَهْلِ الْبِدَعِ وَالْأَهْوَاءِ ( وَيَدَعُوا ) بِفَتْحِ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ يَتْرُكُوا مِنْ وَدَعَ يَدَعُ ( حَدِيثَ أَهْلِ الْبِدَعِ ) بِكَسْرِ الْمُوَحَّدَةِ وَفَتْحِ الدَّالِّ الْمُهْمَلَةِ جَمْعُ الْبِدْعَةِ وَهِيَ اعْتِقَادُ أَمْرٍ مُحْدَثٍ عَلَى خِلَافِ مَا عُرِفَ فِي الدِّينِ ، وَمَا جَاءَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وَأَصْحَابِهِ بِنَوْعِ شُبْهَةٍ وَتَأْوِيلٍ لَا بِطَرِيقِ جُحُودٍ وَإِنْكَارٍ فَإِنَّ ذَلِكَ كُفْرٌ ، وَحَدِيثُ الْمُبْتَدِعِ مَرْدُودٌ عِنْدَ الْجُمْهُورِ وَعِنْد

19294 - [ م ] حديث : عن ابن سيرين، قال: لم يكونوا يسألون عن الأسناد، فلما وقعت الفتنة قالوا: سموا لنا رجالكم، فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ منهم وينظر أهل البدع فر يؤخذ حديثهم . (م) في مقدمة كتابه (5: 2) عن أبي جعفر محمد بن الصباح، عن إسماعيل بن زكريا، عن عاصم الأحول، عن ابن سيرين بهذا.