الْحَدِيثُ الْخَمْسُونَ : رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْسَرِ قُلْت : أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ ، وَاللَّفْظُ لِلنَّسَائِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ ، وَالْأَسْوَدِ ، وَأَبِي الْأَحْوَصِ ، قَالُوا ثَلَاثَتُهُمْ : ثَنَا ابْنُ مَسْعُودٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْسَرِ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَهَذَا اللَّفْظُ أَقْرَبُ إلَى لَفْظِ الْمُصَنِّفِ ، وَلَفْظُ أَبِي دَاوُد ، وَابْنُ مَاجَهْ فِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَهُوَ لَفْظُ التِّرْمِذِيِّ ، إلَّا أَنَّهُ تَرَكَ : حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ ، وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : لَمْ أَنْسَ تَسْلِيمَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ شِمَالِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَكَأَنِّي أَنْظُرُ إلَى بَيَاضِ خَدَّيْهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، انْتَهَى . وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ بِلَفْظٍ آخَرَ أَخْرَجَهُ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ ، أَنَّ أَمِيرًا كَانَ بِمَكَّةَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ : أَنَّى عَلِقَهَا ؟ إنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُهُ ، انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : كُنْت أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ ، حَتَّى أَرَى بَيَاضَ خَدِّهِ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ الْفَضْلِ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ ، يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ، وَإِذَا سَلَّمَ عَنْ يَسَارِهِ ، يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْسَرِ ، وَكَانَ تَسْلِيمُهُ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَرَحْمَةُ اللَّهِ انْتَهَى . وَفَضَالَةُ بْنُ الْفَضْلِ ، قَالَ فِيهِ أَبُو حَاتِمٍ : صَدُوقٌ . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ بِهِ ، وَمَا وَجَدْت ابْنَ عَسَاكِرَ ذَكَرَهُ فِي الْأَطْرَافِ ، لَكِنْ ذَكَرَهُ فِي تَرْجَمَةِ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ عَنْ حُذَيْفَةَ ، وَوَجَدْت صَاحِبَ التَّنْقِيحِ عَزَاهُ لِابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ حُذَيْفَةَ ، ثُمَّ قَالَ : وَيُوجَدُ فِي بَعْضِ النُّسَخِ ، عِوَضٌ : حُذَيْفَةُ ، عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ . وَهُوَ وَهْمٌ ، انْتَهَى . وَهَذَا الدَّارَقُطْنِيُّ ذَكَرَهُ عَنْ عَمَّارٍ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : رَوَاهُ أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ . وَالطَّبَرَانِيُّ فِي مُعْجَمِهِ عَنْ مُلَازِمِ بْنِ عَمْرٍو ، حَدَّثَنِي هَوْذَةُ بْنُ قَيْسِ بْنِ طَلْقٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ ، وَعَنْ يَسَارِهِ ، حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْمَنِ ، وَبَيَاضُ خَدِّهِ الْأَيْسَرِ انْتَهَى . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْمَعْرِفَةِ مِنْ طَرِيقِ الشَّافِعِيِّ ، أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ بُخْتٍ ، عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ ، حَتَّى يُرَى خَدَّاهُ انْتَهَى .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث في صفة التسليم عند التحليل · ص 430 البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرالحَدِيث الثَّالِث بعد الْعشْرين وَالْمِائَة كَانَ يسلم عَن يَمِينه السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله · ص 47 الحَدِيث الثَّالِث بعد الْعشْرين وَالْمِائَة عَن ابْن مَسْعُود رَضِيَ اللَّهُ عَنْه : أَن النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يسلم عَن يَمِينه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، وَعَن يسَاره : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله . هَذَا الحَدِيث صَحِيح رَوَاهُ أَصْحَاب السّنَن الْأَرْبَعَة : د ت س ق ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سنَنه أَيْضا ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه . قَالَ التِّرْمِذِيّ : (هَذَا) حَدِيث حسن صَحِيح . وَاللَّفْظ الْمَذْكُور هُوَ إِحْدَى رِوَايَات النَّسَائِيّ (وَالدَّارَقُطْنِيّ ، وَفِي رِوَايَة للنسائي) : كَانَ يسلم عَن يَمِينه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه الْأَيْمن ، وَعَن يسَاره : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه الْأَيْسَر . وَفِي رِوَايَة لَهُ : أَنه كَانَ يسلم عَن يَمِينه وَعَن يسَاره : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه . وَفِي رِوَايَة لَهُ : كَانَ يسلم عَن يَمِينه حَتَّى يَبْدُو بَيَاض خَدّه ، وَعَن يسَاره حَتَّى يَبْدُو بَيَاض خَدّه . وَفِي رِوَايَة لَهُ وللدارقطني : وَرَأَيْت أَبَا بكر وَعمر يفْعَلَانِ ذَلِك . وَلَفظ أبي دَاوُد : كَانَ يسلم عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه : السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله . وَلَفظ التِّرْمِذِيّ مثله ، إِلَّا أَنه لم يقل : حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه . وَلَفظ ابْن مَاجَه : كَانَ يسلم عَن يَمِينه وَعَن شِمَاله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله . وَلَفظ ابْن حبَان : كَانَ يسلم عَن يَمِينه ، حَتَّى يَبْدُو بَيَاض خَدّه ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، وَعَن يسَاره مثل ذَلِك . وَفِي رِوَايَة لَهُ : كَانَ يسلم عَن يَمِينه ، وَعَن شِمَاله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، السَّلَام عَلَيْكُم وَرَحْمَة الله ، حَتَّى يرَى بَيَاض خَدّه . وأصل حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي أَفْرَاد صَحِيح مُسلم : وَهَذَا لَفظه عَن أبي معمر أَن أَمِيرا (كَانَ) بِمَكَّة يسلم تسليمتين ، فَقَالَ عبد الله - يَعْنِي ابْن مَسْعُود - : أَنى (عَلِقَهَا ؟) إِن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - كَانَ يَفْعَله . وأمير مَكَّة هَذَا هُوَ نَافِع بن عبد الْحَارِث . قَالَ الْعقيلِيّ : والأسانيد صِحَاح ثَابِتَة فِي حَدِيث ابْن مَسْعُود فِي تسليمتين ، وَلَا يَصح فِي تَسْلِيمَة شَيْء .
العلل الواردة في الأحاديث النبويةص 5 الجزء الخامس مسند عبد الله بن مسعود رضي الله عنه بسم الله الرحمن الرحيم . ومن حديث عبد الله بن مسعود عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم س680 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَبدِ الله بنِ مَسعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : أَنَّهُ كان يُسَلِّمُ عَن يَمِينِهِ وعَن يَسارِهِ . وَعَنِ الخِلاَفِ فِيهِ عَلَى أَبِي إِسحاق السَّبِيعِيِّ . فَقال : رَواهُ سُفيانُ الثَّورِيُّ ، وزائِدَةُ بن قُدامَة ، وعَلِيٌّ ، والحَسَنُ ابنا صالِحٍ ، وعُمَرُ بن عُبَيدٍ الطَّنافِسِيُّ ، وأَبُو الأَحوَصِ ، وشَرِيكٌ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله . واختُلِف عَن إِسرائِيل ، ويُونُس بنِ أَبِي إسحاق ، فرواه عنه النضر بن شميل ، ومعاوية بن عَمْرو ، وأبو أحمد الزبيري ، وحسين المروذي ، وأبو النضر ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، والأَسوَدِ . وَقال يَزِيد بن زُرَيعٍ : عَن إِسرائِيل ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الأَسوَدِ وحدَهُ . وَرَواهُ مُحَمد بن الحَسَنِ ، عَن يُونُس بنِ أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِيهِ ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، والأَسوَدِ . وَقال يَحيَى القَطّانُ : عَن يُونُس ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الأَسوَدِ وحدَهُ . وَقال الحُسَينُ بن واقِدٍ عَن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، والأَسوَدِ ، وعَلقَمَةَ . وَقال عَبد المَلِكِ بن حُسَينٍ أَبُو مالِكٍ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، والأَسوَدِ ، وعَلقَمَة ، وعُبَيدَةَ . وَقال إِبراهِيمُ بن طَهمان : عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَلقَمَة ، والأَسوَدِ . وَقال أَبُو بَكرِ بن عَيّاشٍ : عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَلقَمَة وحدَهُ . وَرَواهُ يَحيَى الحِمّانِيُّ ، عَن أَبِي بَكرٍ فَزاد فِيهِ الأَسوَدَ . وَقال عَبد المَلِكِ بن حُسَينٍ أَبِي إِسحاق : عَنِ الأَسوَدِ ، وعَلقَمَة ، ومَسرُوقٍ ، وعُبَيدَةَ . وَرَواهُ خالِد بن مَيمُونٍ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ الأَسوَدِ بنِ يَزِيدَ . قال ذَلِك إِبراهِيمُ بن طَهمان ، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي عَرُوبَة عَنهُ . وَخالَفَهُ شُعَيبُ بن إِسحاق ، عَن سَعِيدٍ ، جَعَلَهُ عَنِ الأَسوَدِ بنِ هِلاَلٍ . وَرَواهُ يُوسُفُ بن إِسحاق بنِ أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن بَكرِ بنِ ماعِزٍ عَنِ الرَّبِيعِ بنِ خُثَيمٍ ، عَن عَبدِ الله ، ولَم يَرفَعهُ . وَرَوَى هَذا الحَدِيث زُهَيرُ بن مُعاوِيَة ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأَسوَدِ ، عَن أَبِيهِ ، وعَلقَمَة ، عَن عَبدِ الله ، وزاد فِيهِ حَدِيثًا آخَر ، وهُو : أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان يُكَبِرُ فِي كُلِّ خَفضٍ ورَفعٍ وقِيامٍ وقُعُودٍ . وَتابَع زُهَيرٌ إِسرائِيل ، ومُحَمد بن جابِرٍ . وَقال يُونُسُ بن أَبِي إِسحاق : عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ الأَسوَدِ ، عَن أَبِيهِ ، ولَم يَذكُر عَلقَمَة ، وأَتَى بِالمَتنَينِ جَمِيعًا . قال ذَلِك مُحَمد بن الحَسَنِ عَنهُ . وَقال إِسماعِيلُ بن عَيّاشٍ عَنهُ : عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ ابنِ الأَسوَدِ ، عَن أَبِيهِ ، وعَلقَمَة ، وذَكَر التَّكبِير دُون التَّسلِيمِ . وَكَذَلِك قال أَبُو الأَحوَصِ ، عَن أَبِي إِسحاقَ . وَتابَعَهُم حُدَيجٌ ، عَن أَبِي إِسحاق عَلَى الإِسنادِ والمَتنِ . وَقال الحَسَنُ بن صالِحٍ : عَن أَبِي إِسحاق ، عَنِ ابنِ الأَسوَدِ ، عَن عَلقَمَة وحدَهُ ، وأَتَى بِالتَّكبِيرِ دُون التَّسلِيمِ . وَقال أَبُو وكِيعٍ : عَن أَبِي إِسحاق ، عَن عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَزِيد ، عَن عَبدِ الله ، التَّكبِيرُ دُون التَّسلِيمِ ، اختُلِف عَنهُ ، فَقِيل عَنهُ عَبد الرَّحمَنِ بن يَزِيد ، وعَبد الرَّحمَنِ الأَسوَدُ . حدثنا عَلِيُّ بن عَبدِ الله بنِ مُبَشِّرٍ ، ثنا أَحمَد بن سِنانٍ ، ثنا عَبد الرَّحمَنِ بن مَهدِيٍّ ، ثنا سُفيانُ ، عَن أَبِي إِسحاق ، عَن أَبِي الأَحوَصِ ، عَن عَبدِ الله ، قال : كان النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم يُسَلِّمُ عَن يَمِينِهِ السَّلاَمُ عَلَيكُم ورَحمَةُ الله ، وعَن يَسارِهِ السَّلاَمُ عَلَيكُم ورَحمَةُ الله حَتَّى نَرَى بَياض خَدِّهِ مِن هَاهُنا ، وبَياض خَدِّهِ مِن هَاهُنا . وَأَنّ النَّبِيّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، كان يَقُولُ : اللهمّ إِنِّي أَسأَلُك الهُدَى ، والتُّقَى ، والعِفَّة ، والغِنَى . وَقال النَّبِيُّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم : لَو كُنتُ مُتَّخِذًا خَلِيلاً لاَتَّخَذتُ ابن أَبِي قُحافَة خَلِيلاً . وَعَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم ، قال : مَن رَآنِي فِي المَنامِ فَقَد رَآنِي ، فَإِنّ الشَّيطان لا يَتَمَثَّلُ مِثلِي .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةعَوْفُ بْنُ مَالِكٍ أَبُو الْأَحْوَصِ · ص 413 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافعمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي عن أبي الأحوص عن ابن مسعود · ص 124 عمرو بن عبد الله أبو إسحاق السبيعي ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود 9504 - [ د ت س ق ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله حتى يرى بياض خده ...... الحديث . د في الصلاة (190: 1) عن محمد بن كثير ، عن سفيان - و (190: 1) عن أحمد بن يونس ، عن زائدة - و (190: 1) عن مسدد ، عن أبي الأحوص - و (190: 1) عن محمد بن عبيد المحاربي وزياد بن أيوب ، كلاهما عن عمر بن عبيد الطنافسي - و (190: 1) عن تميم بن المنتصر ، عن إسحاق الأزرق ، عن شريك - و (190: 1) عن أحمد بن منيع ، عن حسين بن محمد ، عن إسرائيل - ستتهم عنه به. وفي حديث إسرائيل: عن أبي الأحوص والأسود (ح 9182) . ت في ه (الصلاة 106) عن بندار ، عن ابن مهدي ، عن سفيان به. وقال: حسن صحيح. س في ه (الصلاة 524: 3) عن محمد بن آدم ، عن عمر بن عبيد به. و (534: 4) عن عمرو بن علي ، عن عبد الرحمن بن مهدي به. و (524: 2) عن زيد بن أخرم ، عن عبد الله بن داود ، عن علي بن صالح - و (524: 5) عن إبراهيم بن يعقوب ، عن علي بن الحسن بن شقيق1، عن الحسين بن واقد - كلاهما عنه به. وفي حديث ابن واقد: عن أبي الأحوص والأسود (ح 9182) وعلقمة (ح 9471) . ق في ه (الصلاة 67: 1) عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن عمر بن عبيد به.