تخريج كتب التخريج والعلل

أَحَادِيثُ الْخُصُومِ : أَخْرَجَ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ ، عَنْ بُكَيْر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ ، عَنْ نَابِلٍ صَاحِبِ الْعَبَاءِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ صُهَيْبٍ ، قَالَ : مَرَرْت بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَسَلَّمْت عَلَيْهِ ، فَرَدَّ عَلَيَّ إشَارَةً ، وَقَالَ : لَا أَعْلَمُ إلَّا أَنَّهُ ، قَالَ : إشَارَةً بِإِصْبَعِهِ . انْتَهَى . وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قُلْت لِبِلَالٍ : كَيْفَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ حِينَ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاةِ ؟ قَالَ : كَانَ يُشِيرُ بِيَدِهِ انْتَهَى . قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيح . ( حَدِيثٌ آخَرُ ) : أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ ، ثُمَّ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحَيْهِمَا ، وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي سُنَنِهِ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أخبرنا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي سُنَنِهِ ، قَالَ النَّوَوِيُّ : إسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : اخْتَصَرَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ مِنْ الْحَدِيثِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا ضَعُفَ قَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ وَأَدْخَلَهُ فِي بَابِ مَنْ كَانَ يُشِيرُ بِإِصْبَعَيْهِ فِي الصَّلَاةِ ، وَأَوْهَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا أَشَارَ بِيَدِهِ فِي التَّشَهُّدِ ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ ، وَقَالَ غَيْرُ ابْنِ حِبَّانَ : إنَّمَا كَانَتْ إشَارَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي بَكْرٍ قَبْلَ دُخُولِهِ فِي الصَّلَاةِ ، فَلَا حُجَّةَ فِيهِ ، وَقَدْ يُجَابُ عَنْ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ بِأَنَّهُ كَانَ قَبْلَ نَسْخِ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ ، يُؤَيِّدُهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : كُنَّا نُسَلِّمُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ، فَيَرُدُّ عَلَيْنَا ، فَلَمَّا رَجَعْنَا مِنْ عِنْدِ النَّجَاشِيِّ ، سَلَّمْنَا عَلَيْهِ ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْنَا ، وَلَمْ يَقُلْ : فَأَشَارَ إلَيْنَا وَكَذَا حَدِيثُ جَابِرٍ : إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْك إلَّا أَنِّي كُنْت أُصَلِّي فَلَوْ كَانَ الرَّدُّ بِالْإِشَارَةِ جَائِزًا لَفَعَلَهُ ، وَأُجِيبَ عَنْ هَذَا : بِأَنَّ أَحَادِيثَ الْإِشَارَةِ لَوْ لَمْ تَكُنْ بَعْدَ نَسْخِهِ لَرَدَّ بِاللَّفْظِ ، إذْ الرَّدُّ بِاللَّفْظِ وَاجِبٌ ، إلَّا لِمَانِعٍ ، كَالصَّلَاةِ ، فَلَمَّا رَدَّ بِالْإِشَارَةِ ، عُلِمَ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنْ الْكَلَامِ ، قَالُوا : وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَجَابِرٍ ، فَالْمُرَادُ بِنَفْيِ الرَّدِّ فِيهِ الرَّدُّ بِالْكَلَامِ ، بِدَلِيلِ لَفْظِ ابْنِ حِبَّانَ فِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَدْ أَحْدَثَ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ وَاَللَّهُ أَعْلَم .

459 - ( 30 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَلَّمَ عَلَيْهِ نَفَرٌ مِنْ الْأَنْصَارِ وَكَانَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ بِالْإِشَارَةِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ ) أَبُو دَاوُد ( عَنْ ابْنِ عُمَرَ : دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى قُبَاءَ يُصَلِّي فِيهِ ، قَالَ : فَجَاءَ الْأَنْصَارُ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ، فَقُلْتُ لِبِلَالٍ : كَيْفَ رَأَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرُدُّ عَلَيْهِمْ حِينَ كَانُوا يُسَلِّمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي ؟ قَالَ : يَقُولُ : هَكَذَا وَبَسَطَ كَفَّهُ وَهَكَذَا )رَوَاهُ أَحْمَدُ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ ، وَابْنُ حِبَّانَ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَالْحَاكِمُ ، وَأَحْمَدُ ، أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ سَأَلَ صُهَيْبًا عَنْ ذَلِكَ ، بَدَلَ بِلَالٍ ، وَذَكَرَ التِّرْمِذِيُّ أَنَّ الْحَدِيثَيْنِ جَمِيعًا صَحِيحَانِ . قَوْلُهُ : دَلَّتْ هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَنَحْوُهَا عَلَى احْتِمَالِ الْفِعْلِ الْقَلِيلِ فِي الصَّلَاةِ وَمُرَادُهُ بِقَوْلِهِ : وَنَحْوُهَا حَدِيثُ جَابِرٍ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، وَهُوَ فِي بَابِ : سُجُودِ السَّهْوِ ، وَفِي بَابِ : أَوْقَاتِ الصَّلَاةِ ، وَحَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ ، وَحَدِيثُ عَائِشَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ ، وَرَوَى أَبُو دَاوُد ، وَابْنُ خُزَيْمَةَ ، وَغَيْرُهُمَا ، عَنْ أَنَسٍ : ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُشِيرُ فِي الصَّلَاةِ ). وَفِي كُلِّهَا إشَارَتُهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الحَدِيث السَّادِس وَالثَّلَاثُونَ أَن رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - سَلًّمَ (عَلَيْهِ) نفر من الْأَنْصَار ، وَكَانَ يرد عَلَيْهِم (السَّلَام) بِالْإِشَارَةِ وَهُوَ فِي الصَّلَاة . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ أَبُو دَاوُد عَن عبد الله بن عمر قَالَ : خرج رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - إِلَى قبَاء يُصَلِّي فِيهِ ، قَالَ : فَجَاءَت الْأَنْصَار فسلَّموا عَلَيْهِ فَقلت لِبلَال : كَيفَ رَأَيْت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (يرد) عَلَيْهِم حِين كَانُوا يسلمُونَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي ؟ قَالَ : يَقُول هَكَذَا وَبسط كفَّّه ، وَبسط جَعْفَر بن عون كَفه وَجعل بَطنهَا إِلَى أَسْفَل وظهرها إِلَى فَوق . وَرَوَاهُ أَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه ، وَالْحَاكِم فِي مُسْتَدْركه فِي فَضَائِل سيدنَا رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - ، عَن ابْن عمر قَالَ : دخل النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - مَسْجِد بني عَمْرو بن عَوْف وَهُوَ مَسْجِد قبَاء يُصَلِّي فِيهِ ؛ فَدخل عَلَيْهِ رجل من الْأَنْصَار يسلمُونَ عَلَيْهِ قَالَ ابْن عمر : وَدخل مَعَهم صُهَيْب فَسَأَلته كَيفَ كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصنع إِذا سلم عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاة ؟ قَالَ : كَانَ يُشِير بِيَدِهِ . قَالَ الْحَاكِم : هَذَا حَدِيث صَحِيح عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَاهُ ، وَرَوَاهُ أَحْمد عَنهُ قلت لِبلَال : كَيفَ كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرد عَلَيْهِم حِين كَانُوا يسلمُونَ عَلَيْهِ فِي الصَّلَاة ؟ قَالَ : كَانَ يُشِير بِيَدِهِ . وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيّ (عَنهُ) قَالَ : قلت لِبلَال : كَيفَ (كَانَ) رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرد عَلَيْهِم حِين كَانُوا يسلمُونَ عَلَيْهِ فِي مَسْجِد بني عَمْرو بن عَوْف ؟ قَالَ : كَانَ يرد إِشَارَة . وَفِي رِوَايَة لَهُ : كَيفَ كَانَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يرد عَلَيْهِم حِين كَانُوا يسلمُونَ عَلَيْهِ [ وَهُوَ فِي الصَّلَاة ] ؟ قَالَ : كَانَ يُشِير بِيَدِهِ . ثمَّ قَالَ : هَذَا حَدِيث حسن صَحِيح . ثمَّ رَوَى (عَن) ابْن عمر ، عَن صُهَيْب قَالَ : مررتُ بِالنَّبِيِّ - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - وَهُوَ يُصَلِّي فسلمتُ عَلَيْهِ فَرد (عَلّي) إِشَارَة وَقَالَ : لَا أعلم إِلَّا أَنه (قَالَ) : أَشَارَ (بإصبعه ) . ثمَّ قَالَ : (هَذَا حَدِيث حسن ) . قَالَ : وكلا الْحَدِيثين عِنْدِي صَحِيح ؛ لِأَن قصَّة حَدِيث صُهَيْب غير قصَّة حَدِيث بِلَال ، وَإِن كَانَ ابْن عمر رَوَى عَنْهُمَا ، فَاحْتمل أَن يكون سمع مِنْهُمَا جَمِيعًا . وَرَوَى الْأَخير أَيْضا أَحْمد فِي مُسْنده ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه ، وَرَوَى الأول ابْن مَاجَه وَالنَّسَائِيّ فِي سُنَنهمَا ، وَأَبُو حَاتِم بن حبَان فِي صَحِيحه أَيْضا عَن ابْن عمر أَنه عَلَيْهِ السَّلَام دخل مَسْجِد قبَاء ليُصَلِّي فِيهِ ، فَدخل مَعَه رجال يسلمُونَ عَلَيْهِ فَسَأَلت (صهيبًا) وَكَانَ مَعَه كَيفَ كَانَ النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - يصنع إِذا سلم - يَعْنِي : عَلَيْهِ - ؟ قَالَ : كَانَ يُشِير بِيَدِهِ . تَنْبِيه : لما ذكر الرَّافِعِيّ هَذِه الْأَخْبَار قَالَ : دلّت هَذَا الْأَخْبَار وَنَحْوهَا عَلَى احْتِمَال الْفِعْل الْقَلِيل فِي الصَّلَاة ، وَمرَاده بقوله : وَنَحْوهَا حَدِيث جَابر الثَّابِت فِي صَحِيح مُسلم : بَعَثَنِي رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - فِي حَاجَة ، ثمَّ أَدْرَكته وَهُوَ يُصَلِّي فَسلمت عَلَيْهِ فَأَشَارَ إِلَيّ . وَقد أسلفنا فِي الحَدِيث بعد الْأَرْبَعين من بَاب أَوْقَات الصَّلَاة إِشَارَته أَيْضا فِي حَدِيث أم سَلمَة ، وَفِي الصَّحِيحَيْنِ من حَدِيث عَائِشَة لما صَلَّى بهم جَالِسا فِي مرض مَوته وَقَامُوا خَلفه ، أَشَارَ إِلَيْهِم أَن اجلسوا . وَفِي مُسلم من حَدِيث جَابر مثله ، وَسَيَأْتِي فِي بَاب سُجُود السَّهْو - إِن شَاءَ الله تَعَالَى ذَلِك وَقدره - (أَنه) رَوَى أَنه عَلَيْهِ السَّلَام مسح الْعرق عَن وَجهه فِي الصَّلَاة ، وَقتل عقربًا فِيهَا . لَكِن إسنادهما ضَعِيف .

2038 - [ د ت ] حديث : قلت لبلال: كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون؟ ...... الحديث . د في الصلاة (171: 5) عن الحسين بن عيسى الخراساني الدامغاني، عن جعفر بن عون - ت في ه (الصلاة 155: 2) عن محمود بن غيلان، عن وكيع - كلاهما، عن هشام بن سعد، عن نافع، عنه به، وقال ت: حسن صحيح.