الْحَدِيثُ الْعَاشِرُ : قَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : إذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ قُلْت : رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ جَابِرٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ ، وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ . فَحَدِيثُ جَابِرٍ : أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الطِّفْلُ لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَلَا يَرِثُ ، وَلَا يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ . انْتَهَى . بِلَفْظِ التِّرْمِذِيِّ أَخْرَجَهُ فِي الْجَنَائِزِ عَنْ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهِ ، قَالَ : وَقَدْ اضْطَرَبَ النَّاسُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، فَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَرْفُوعًا ، وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ مَوْقُوفًا ، وَكَأَنَّهُ أَصَحُّ . انْتَهَى . وَبِهَذَا السَّنَدِ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَسَكَتَ عَنْهُ ، وَقَالَ : إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ الْمَكِّيُّ لَمْ يَحْتَجَّا بِهِ . انْتَهَى . وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ فِي كِتَابِهِ : هُوَ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ مُعَنْعَنًا مِنْ غَيْرِ رِوَايَةِ اللَّيْثِ عَنْهُ ، وَهُوَ عِلَّةٌ ، وَمَعَ ذَلِكَ فَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ إسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْمَكِّيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ ، وَقَالَ : إسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ غَيْرُهُ أَوْثَقُ مِنْهُ . انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الْفَرَائِضِ عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهِ ، بِلَفْظِ : إذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَوَرِثَ . انْتَهَى . وَبِهَذَا السَّنَدِ قَالَ النَّسَائِيُّ : وَلِلْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ غير حَدِيثٌ مُنْكَرٌ ، انْتَهَى . وَبِهَذَا السَّنَدِ وَالْمَتْنِ ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ فِي النَّوْعِ الْحَادِيَ عَشَرَ ، مِنْ الْقِسْمِ الثَّالِثِ . وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا وَسَكَتَ عَنْهُ ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ الرَّبِيعِ بْنِ بَدْرٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهِ مَرْفُوعًا ، بِلَفْظِ النَّسَائِيّ ، وَالرَّبِيعُ بْنُ بَدْرٍ يُعْرَفُ بِعَلِيلَةَ ضَعَّفُوه . وَقَالَ النَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُ : مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ ، وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ أَيْضًا عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِهِ مَرْفُوعًا ، وَقَالَ : هَذَا إسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ ، وَلَمْ يُخْرِجَاهُ انْتَهَى . وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ بَقِيَّةَ ، عَنْ الْأَوْزَاعِيِّ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ مَرْفُوعًا ، وَسَكَتَ عَنْهُ . وَرَوَاهُ مَوْقُوفًا النَّسَائِيُّ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ مِنْ قَوْلِهِ ، وَكَذَلِكَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : إذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَوَرِثَ ، فَإِذَا لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ ، وَلَا يُورَثُ . انْتَهَى . وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، نَحْوَهُ ، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي عِلَلِهِ : هَذَا حَدِيثٌ اُخْتُلِفَ فِيهِ عَلَى عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ ، فَرَوَاهُ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ ، عَنْ عَطَاءٍ ، فَرَفَعَهُ ، وَرَوَاهُ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْهُ ، فَوَقَفَهُ ، وَرَوَاهُ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ يَحْيَى بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ ، فَرَفَعَهُ ، وَوَقَفَهُ غَيْرُهُ . انْتَهَى . وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ تَعْلِيقًا مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ : الطِّفْلُ إذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَلَا يُصَلَّى عَلَى مَنْ لَا يَسْتَهِلُّ ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ . انْتَهَى . وَهَذَا التَّعْلِيقُ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُصَنَّفِهِ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، فَذَكَرَه . وَأَمَّا حَدِيثُ عَلِيٍّ فَأَخْرَجَهُ ابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ الْكُوفِيِّ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي السِّقْطِ : لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ حَتَّى يَسْتَهِلَّ ، فَإِذَا اسْتَهَلَّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَعُقِلَ ، وَوَرِثَ ، وَإِنْ لَمْ يَسْتَهِلَّ لَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ ، وَلَمْ يُوَرَّثْ ، وَلَمْ يُعْقَلْ انْتَهَى . وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فَرَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ أَيْضًا فِي تَرْجَمَةِ شَرِيكٍ الْقَاضِي : حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا ، ثَنَا إسْمَاعِيلُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَوَرِثَ . انْتَهَى . وَذَهَبَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ إلَى أَنَّ الطِّفْلَ يُصَلَّى عَلَيْهِ إذَا اسْتَكْمَلَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ ، وَمَالِكٌ مَعَنَا فِي الْمَسْأَلَةِ ، وَلِلشَّافِعِيِّ قَوْلَانِ ، وَاحْتَجَّ لَهُمْ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي التَّحْقِيقِ بِحَدِيثَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَخْبَرَنِي أَبِي ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : السِّقْطُ يُصَلَّى عَلَيْهِ ، وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَفِي سَنَدِهِ اضْطِرَابٌ سَيَأْتِي فِي الْمَشْيِ أَمَامَ الْجِنَازَة . الْحَدِيثِ الثَّانِي : أَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ ، عَنْ الْبَخْتَرِيِّ بْنِ عُبَيْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : صَلُّوا عَلَى أَطْفَالِكُمْ ، فَإِنَّهُمْ مِنْ أَفْرَاطِكُمْ . انْتَهَى . وَضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ ، وَقَالَ : الْبَخْتَرِيُّ ضَعِيفٌ ، وَأَبُوهُ مَجْهُولٌ ، وَمَعَ ضَعْفِهِ يُمْكِنُ حَمْلُ الْأَطْفَالِ عَلَى مَنْ اسْتَهَلَّ ، وَاَللَّهُ أَعْلَم .
تخريج كتب التخريج والعلل
نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث الصلاة على من استهل · ص 277 نصب الراية لأحاديث الهدايةأحاديث القائلين بتفضيل المشي أمام الجنازة · ص 295 أَحَادِيثُ الْقَائِلِينَ بِالتَّفْضِيلِ : ذَهَبَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إلَى أَنَّ أَمَامَ الْجِنَازَةِ أَفْضَلُ فِي حَقِّ الْمَاشِي ، وَخَلْفَهَا أَفْضَلُ فِي حَقِّ الرَّاكِبِ ، وَاسْتَدَلَّ لَهُ بِحَدِيثٍ أَخْرَجَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الرَّاكِبُ يَسِيرُ خَلْفَ الْجِنَازَةِ ، وَالْمَاشِي يَمْشِيَ أَمَامَهَا قَرِيبًا منْهَا ، عَنْ يَمِينِهَا ، أَوْ عَنْ يَسَارِهَا . انْتَهَى . وَرَوَاهُ أَحْمَدُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي مُسْنَدِهِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ ، وَقَالَ : عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ ، وَلَمْ يُخْرِجاهُ . انْتَهَى . وَفِي سَنَدِهِ اضْطِرَابٌ ، وَفِي مَتْنِهِ أَيْضًا ، فَإِنَّ أَبَا دَاوُد أَخْرَجَهُ عَنْ يُونُسَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، قَالَ : وَأَحْسَبُ أَنَّ أَهْلَ زِيَادٍ أَخْبَرُونِي أَنَّهُ رَفَعَهُ إلَى النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : الرَّاكِبُ إلَى آخِرِهِ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ بِهِ ، وَقَالَ : حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَبِهَذَا السَّنَدِ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، لَيْسَ فِيهِ : عَنْ أَبِيهِ ، وَفِي لَفْظِ ابْنِ مَاجَهْ : عَنْ زِيَادِ بْنِ جُبَيْرٍ سَمِعَ الْمُغِيرَةَ ، فَذَكَرَهُ ، والله الموفق .
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةجُبَيْرُ بْنُ حَيَّةَ · ص 406 إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةجُبَيْرُ بْنُ حَيَّةَ · ص 406 تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافجبير بن حية الثقفي عن المغيرة بن شعبة · ص 471 جبير بن حية الثقفي، عن المغيرة بن شعبة 11490 - [ د ت س ق ] حديث : الراكب يسير خلف الجنازة، والماشي يمشي خلفها وأمامها، والطفل يصلي عليه . د في الجنائز (49: 2) عن وهب بن بقية، عن خالد بن عبد الله، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير بن حية، عن أبيه، عن المغيرة قال: وأحسب أهل زياد أخبروني أنه رفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ...... فذكره. ت فيه (الجنائز 42) عن بشر بن آدم ابن بنت أزهر السمان، عن إسماعيل بن سعيد بن عبيد الله، عن أبيه، عن زياد بن جبير بن حية، عن أبيه بمعناه، وقال: حسن صحيح. س فيه (الجنائز 56: 1) عن أحمد بن بكار الحراني، عن بشر بن السري، عن سعيد بن عبيد الله الثقفي، عن عمه زياد بن جبير بن حية، عن أبيه به. و (55) عن زياد بن أيوب، عن عبد الواحد بن واصل، عن سعيد بن عبيد الله وأخيه المغيرة بن عبيد الله، كلاهما عن زياد بن جبير بن حية، عن المغيرة نحوه - ولم يقل: عن أبيه 1 و (59) عن إسماعيل بن مسعود، عن خالد بن الحارث، عن سعيد بن عبيد الله، عن زياد بن جبير بن حية، عن أبيه به. ق فيه (الجنائز 15: 5) عن بندار، عن روح بن عبادة، عن سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية، قال: حدثني زياد بن جبير بن حية، سمع المغيرة بن شعبة ...... فذكر بعضه - ولم يقل: عن أبيه. و (26: 1) ذكر بهذا الإسناد بعينه: الطفل يصلى عليه. وقال فيه: عن أبيه جبير بن حية.